International Revolutionary Youth Camp----

Programme des Rencontres Internationales des Jeunes (RIJ) 2017

Antoine — 2017-05-19T10:23:02Z

Dimanche 23

19h-20h : Réunion de délégation

Accueil, fonctionnement de la délégation, informations sur le camp

20h-21h30 : Meeting

– Bienvenue aux RIJ (IT)
– Présentation du camp et des espaces (IT)
– Être révolutionnaire aujourd'hui (EE)

Lundi 24

7h50-8h45 : Petit-déjeuner

8h45-9h15 : Réunion de délégation

9h30 – 11h : Les conditions matérielles des oppressé·e·s aujourd'hui : focus sur la jeunesse – (FR-NPA)

Dans le contexte de crise du néolibéralisme, nous voulons nous focaliser sur les conditions de vie des jeunes de la classe ouvrière, à la fois étudiant·e·s et travailleurs·ses précaires, sur ces couches de la population qui souffrent lourdement des coupes de l'état providence et de la normalisation de la précarité comme condition de vie. L'analyse prend en compte l'intersectionnalité (entre genre, classe, sexualité, race, age, facteurs géographiques) et a pour but de donner des outils utils pour étudier la composition de la classe aujourd'hui.

11h – 12h15 : Espace femmes

Émancipation et introduction de l'espace (DK) + Présentation d'une commission permanente sur une campagne internationale contre la violence machiste (EE)

12h15 – 13h15 : Table ronde sur les expériences directes et par la base d'accueil de migrant·e·s (It, GR, FR-Ens, CH)

Table-ronde tenue par des migrant·e·s qui participent à des expériences à l'intérieur ou proches de nos organisations, et qui peuvent partager leurs expériences de luttes et d'accueil, expériences qui ont connu un rôle central de l'auto-organisation des migrant·e·s.

13h15-15h : Repas

15h-16h30 : Réunion inter-délégations*

16h30-18h : Ateliers

– Luttes des précaires chez les jeunes de la classe ouvrière (GR)
– Créer des organisations étudiantes (I + FR-NPA)
– Le rôle des étudiant ?e ?s dans Nuit Debout et la loi travail (FR-Ens)
– Politisation de la jeunesse et culture populaire : l'exemple des ultras (EE)
– Précarité des jeunes : loi de l'UE sur la flexibilisation des emplois (stages non-rémunérés, uberisation) (EE)
– Syndicalisme alternatif (I)
– Drogues et jeunesse (EE)
– Santé mentale et capitalisme (GB + DK)
– Solidarité intergénérationnelle (DK)
– Féminisation du marché du travail et exploitation capitaliste des femmes et des sujets LGBTIQ+ (I)
– Violences policières (FR-Ens et NPA)

18h-19h15 : Espace LGBTIQ

Introduction de l'espace : pourquoi un espace mixte et ouvert ? Quels sont les objectifs de ce questionnement ? (DK)

19h15-20h45 : Réunion de délégation**

20h45-22h : Dîner

22h : Soirée (fin à 2h30)

Mardi 25

7h50-8h45 : Petit-déjeuner

8h45-9h15 : Réunion de délégation

9h30 – 11h30 : Des processus révolutionnaires dans la région arabe, comme soulèvements/révoltes, à la guerre en Syrie : le barbarisme de l'impérialisme – Peter Drucker

Les victoires et les défaites des processus révolutionnaires dans la région arabe rendent nécessaire et urgent de réanalyser la dynamique géopolitique, pas seulement dans l'espace méditerranéen, mais aussi sur une échelle globale. La formation se focalisera sur la situation en Syrie et touchera plusieurs aspects : perte du rôle hégémonique des USA dans la région arabe, essor du pouvoir économique de la Chine, interventionnisme de la Russie, positionnement de l'Union Européenne. Les conséquences de l'impérialisme sont analysées d'un point de vue intersectionnel.

11h45 – 13h : Espace LGBTIQA

Queers et privilèges : les discriminations dans le mouvement LGBTIQA (avec un focus sur les trans, intersexes, bisexuel.e.s et femmes, comme subjectivités discriminées dans le mouvement LGBTIQ lui-même) (IT)

13h15-15h : Repas

15h-16h30 : Réunion Inter-délégations

16h30-18h : Ateliers

– La restriction des réfugié.e.s comme système de politiques publiques d'asile (CH)
– Un aperçu de la situation en Turquie (TUR ou FR)
– Se battre pour la liberté de mouvement, l'accueil et la solidarité “par en bas” (IT et B)
– Travail du sexe et connections avec les flux migratoires (FR- NPA)
– La montée de la nouvelle extrême-droite et le fascisme (ES et CH)
– Citoyens et migrants (IT)
– La Russie ; nouveau pouvoir impérialiste et la réaction de gauche (B)
– Une lutte intersectionnelle : l'expérience de “Madrid para todas” (EE)
– L'auto-organisation des racisé.e.s en Europe (B et FR)
– La néocolonialisme aujourd'hui : franc CFA et la situation en Guyane (FR- NPA)
– Les origines du racisme : atelier théorique (CH ett FR- NPA)

18h-19h15 : Espace Femme

Intro (IT) : Pourquoi parler de violence et comment les mouvements de femme sont partis de là. Puis division en petits groupes :

• Violence sexuelle et culture du viol (EE)
• Violence institutionnelle (IT)
• Violence économique (backup FR- E !)
• Violence psychologique (DK)
• Violence médicale (FR)

19h15-20h45 : Réunion de délégation

20h45-22h : Dîner

22h : Soirée (fin à 2h30) + atelier participatif sur la désobéissance civile (GR+FR Ens)

Mercredi 26

7h50-8h45 : Petit-déjeuner

8h45-9h15 : Réunion de délégation

9h30 – 10h45 : Grève générale des femmes (Argentine, Pologne, Grèce, Italie)

Expérience de grève des femmes dans différents pays, avec une perspective intersectionnelle. Mobilisation des femmes dans différents contextes, composition des mouvements, revendications. Lien entre la question du genre et le capitalisme, à partir de l'objectif de stopper le travail productif et reproductif.

10h45 – 12h : Espace Femmes

Organisation de la fête en commission : deux camarades par délégation. (Rappelez-vous de ramener de la musique sur USB, des slogans pour la manif et de penser à des jeux à proposer)

12h-13h30 : Formation intersectionnalité et perspectives internationales dans les mouvements féministes aujourd'hui (Tatiana Montella) – modération (IT)

Donne des éléments d'analyse et des outils pour comprendre aujourd'hui l'hétéro-patriarcat, proposant une intersectionnalité comme une théorie utile à la construction de récits narratifs pour les résistances féministes, queer, antiracistes et de classe.

13h30-15h : Repas

15h-16h30 : Réunion Inter-délégation

16h30-18h : Ateliers

– La perte des droits des femmes en Europe aujourd'hui (IT)
– Que signifie la reprise par les femmes du concept de grève ? (IT)
– Machisme structurel et violence (EE et GR)
– Féminismes non-occidentaux (délégations extra-occidentales)
– Islamophobie et féminismes (DK)
– L'esclavage des femmes (FR- NPA)
– Les femmes dans la révolution russe (FR- NPA)
– L'autodéfense dans les espaces de loisir (EE)
– L'origine de la sororité (EE)
– Marxisme, genre et sexualité : la place des femmes trans dans le féminisme de lutte des classes (FR- NPA)

18h-19h15 : Espace LGBTIQA

L'assimilation et comment y résister (anticapitalisme et lutte queer dans la perspective révolutionnaire) (FR-NPA)

19h15-20h45 : Réunion de délégation

20h45-22h : Dîner

22h : Meeting (sur la fête femmes) / fête femmes (fin à 3h30)

Jeudi 27

7h50-8h45 : Petit-déjeuner

8h45-9h15 : Réunion de délégation

9h30 – 11h : Sexualité dissidente à l'ère néolibérale (Sergio, Portugal) – modération (DK)

Le néolibéralisme valorise les forces productives et reproductives au travers des processus de normalisation, de contrôle et de fausses libertés, permettant de garder des alliances fortes avec les forces réactionnaires et conservatives en interne. La lutte pour le mariage homosexuel, la rhétorique “gay friendly” et “quotas de femmes” sont utilisés en ce sens pour réformer l'apparence humaine et démocratique des Etats capitalistes avancés, et sont souvent utilisées dans l'offensive impérialiste et néocoloniale contre des cultures différentes. Ainsi la formation essaie d'individualiser l'importance des résistances au néolibéralisme à partir des identités sexuelles, à la recherche d'alliance avec des subjectivités (identités) et sexualités non conformes, et repose les sexualités, les corps, et l'auto-détermination comme élément central dans la lutte anticapitaliste.

11h – 12h15 : Espace LGBTIQA

Discussions autour de la fête, de manière à être inclusif.ve.s et expliquer son sens (essayer d'avoir un tract traduit dans toutes les langues pour les discussions en délégation) (EE) Petite coordination pour préparer l'aspect pratique de la fête

12h15-13h15 : Forum

13h15-15h : Repas

15h-16h30 : Réunion Inter-délégations

16h30-18h : Ateliers

– Amour romantique et polyamour : une réactualisation de Kollontaï (IT et FR- NPA)
– Le sexe comme construction sociale (B)
– Imaginaires, érotisme et pornographie (IT)
– Comment les LGBT peuvent lutter contre le “rainbow washing” ? (FR- E !)
– La construction du sujet politique sans les identités LGBT (EE et B)
– Homo-fémo-nationalisme et la situation des migrants (DK)
– Les conditions matérielles de la reproduction des structures sociales (CH)
– Rendre le monde queer (DK)
– Le rôle des LGBT dans les soulèvements contemporains (BR ou FR-NPA)
– Les liens entre lutte lesbienne et féminisme (EE)

18h-19h15 : Espace Femmes

Le sexisme dans les organisations et mouvements (FR- E !)
Après l'intro, débats en petits groupes.

19h15-20h45 : Réunion de délégation

20h45-22h : Dîner

Vendredi 28

7h50-8h45 : Petit-déjeuner

8h45-9h15 : Réunion de délégation

9h30 – 11h : Les territoires en lutte entre ville et campagne (Sem terra (BR) – Fuori Mercato (I) + Peter (DK) – modération (CH)

La formation part de l'analyse de quelques expériences exemplaires de résistances territoriales dans différents contextes de par le monde. Nous souhaitons en particulier nous concentrer sur le lien que ces expériences génèrent entre les questions environnementales et la souveraineté alimentaire, sur l'autodétermination de l'utilisation des ressources naturelles et (dans certains cas) sur l'auto-organisation de la production, selon un modèle démocratique et participatif, comme alternative au schéma capitaliste et capable de créer des liens de solidarité entre différents contextes. Repenser la production à partir de la défense de l'environnement et des biens communs et en même temps du travail, a conduit dans certains cas à la nécessité de repenser la relation producteur ?trice/consommateur ?trice et
campagne/ville. La formation commence avec l'intervention d'expériences et luttes concrètes et sera conclue
par une intervention (—) qui analysera de manière plus théorique la perspective écosocialiste.

11h15-16h30 : Temps libre / excursion dans un lieu autogéré par des migrant ?e ?s, proche de «
Masseria », où a lieu la production d'une sauce tomate (à confirmer)

16h30-18h : Ateliers

– Eco-féminisme : les femmes défendant le territoire (FR)
– Accaparement de terre agricole et mouvements de réappropriation de terre (CH)
– Souveraineté alimentaire, chaîne de production et distribution alternative : Fuori Mercato (IT)
– Les migrations environnementales causées par le changement climatique et l'impérialisme vautour (CH)
– No TAP, mouvement contre un oléoduc trans-adriatique (IT) (avec des militants de cette lutte si encore actifs)
– Extrême-droite et déni du changement climatique (EE)
– Véganisme et écosocialisme (EE)
– La conflit de Standing Rock (US ou DK)
– La sabotage de la production d'énergie : l'exemple de Ende Gelende (G ou DK)
– L'impossible capitalisme vert (FR)

18h-19h15 : Espace commun Femmes et LGBTIQ

Quelles pratiques queer et transféministes à partir des mouvements actuels ? Comment intervenir dans les mouvements actuels et comment les faire accueillir tout le monde. (IT)

19h15-20h45 : Réunion de délégation

20h45-22h : Dîner

22h : Fête : « Si je ne peux pas danser, ce n'est pas ma révolution » (fête sur le thème des révolutionnaires de tous temps) (fin à 2h30)

Samedi 29

7h50-8h45 : Petit-déjeuner

8h45-9h15 : Réunion de délégation

9h30-11h : Auto-organisation et poder popular (Gigi Malabarba + Ernesto Diaz)

Penser et organiser la résistance révolutionnaire et lutter signifient aussi se poser des questions sur la situation présente : la décomposition du mouvement de la classe ouvrière, la crise du modèle économique libérale, les nouvelles formes de normalisation des identités sexuelles, les scénarios dramatiques de l'impérialisme, la destruction et pillage des ressources environnementales, la concentration des richesses et le monopole des richesses tenu par les 1% de la population. Tous ces éléments mettent en avant la question des relations de pouvoir. Pas seulement qui décident mais qui devrait décider de nos vies. L'auto-organisation dans le mouvement de la classe ouvrière, dans le mouvement des femmes, et les mouvements de libérations a été une question principale et aujourd'hui encore c'est un moyen de politisation, qui crée les conditions pour organiser les forces révolutionnaires. Nous invitons les deux intervenants à débattre de l'auto-organisation, de poder popular (pouvoir populaire) et des organisations politiques.

11h-12h15 : Espace LGBTIQA

Bilan de l'espace et rapport de l'école LGBTIQ de la IV eme Internationale

12h30-13h45 : Espace Femmes

Bilan de l'espace

13h45-15h : Repas

15h-16h30 : Ateliers

– CADTM : Comité pour l'Abolition des Dettes Illégitimes (IT et B)
– Démocratie dans les Soviets et Poder Popular : l'expérience de la Révolution Russe (IT)
– Gouverner alternativement les villes (IT et EE)
– Organisation révolutionnaire, partis larges et notre intervention dans les élections (EE et FR-NPA)
– La place de l'internationalisme dans nos luttes (FR- NPA)
– Marxisme et populisme (EE et FR-E !)
– La situation européenne et le plan B : construire des alternatives et désobéir aux accords
européens (FR- E ! et DK)

16h-18h30 : Réunion de délégation

18h30-20h : Ménage et rangement

20h-21h15 : Dîner

21h30 : Meeting de clôture (IT, IVème Internationale, prochain camp)

* Les réunions inter-délégations consistent à rencontrer une autre délégation, pour échanger et approfondir nos connaissances respectives sur la situation politique et sociales dans nos pays et d'échanger sur nos pratiques et expériences respectives.
** Les réunions de notre délégation sont à préparer. Elles permettront de faire le point sur les questionnements issus de la journée.

Partout dans le monde, solidarité internationale avec les migrantEs

Antoine — 2016-08-16T11:33:42Z

Depuis quelques années, le système capitaliste traverse l'une des crises économiques et politiques les plus importantes de son histoire.?A cause de cette crise, les bourgeoisies européennes appliquent des mesures d'austérité pour rester compétitives. A travers toute l'Europe, dans le but d'éviter les conflits sociaux, ils encouragent le racisme en l'utilisant comme un moyen de diviser la classe ouvrière et de détourner la colère de leurs politiques de destruction du système social. La crise a permis aux idées et aux forces révolutionnaires de grandir, et les mouvements d'extrême droite ont réussi à dominer le débat publique. Les partis de droite comme les sociaux-démocrates réagissent à cela en intégrant les thèmes et les revendications de l'extrême-droite dans leurs programmes, ce qui a pour seul effet de légitimer ses positions dans la conscience de larges parts de la population.?Pour tenter de garder leur pouvoir dans cette crise, les pays impérialistes mènent des guerres de plus en plus destructrices pour le contrôle des ressources et des marchés existants, pour en créer de nouveaux, tout cela dans le but d'augmenter leurs profits. Cette politique est la source d'instabilités régionales, en particulier au Moyen Orient. A l'échelle internationale, cela bouleverse profondément le rapport de force entre les classes.

Dans le même temps, l'augmentation des interventions militaires dans cette région du monde a causé une crise humanitaire et la fuite de millions de personnes. Ce qui vient s'ajouter à une augmentation constante du nombre d'autres migrant.e.s qui, chaque jour, fuient toutes sortes d'autres oppressions, dont la première est la domination des pays du Nord sur les pays du Sud, qui crée la pauvreté et la misère.

A cause du colonialisme, beaucoup de ces pays sont gouvernés par des dictateurs et des régimes violents qui persécutent leurs populations et les forcent à fuir. Comme toujours, les femmes et les personnes LGBTIQ* sont les premières victimes. Dans un certain nombre de pays, le simple fait d'être LGBTIQ* met votre vie en danger et suffit à vous faire condamner à mort. A travers le monde, les femmes risquent quotidiennement d'être agressées, violées et tuées ; d'autant plus que la plupart des États n'offrent aucune mesure de protection contre ces menaces. C'est pour cela que beaucoup de réfugié.e.s sont obligé.e.s de risquer leurs vies dans l'espoir d'une vie meilleure. Mais, à leur arrivée dans les pays européens, ils et elles sont placé.e.s dans des camps, harcelé.e.s et persécuté.e.s. Leur situation et leur présence est même instrumentalisée pour justifier les interventions militaires.

Au niveau européen, les institutions de l'UE sont utilisées pour coordonner les politiques anti-immigration des différents pays. Les travailleurs et travailleuses immigré.e.s ont toujours été utilisé.e.s comme une main d'œuvre sur-exploitable et permettant de justifier une baisse des salaires et des conditions de travail de toutes et tous. La création de Frontex et l'augmentation massive de son budget dans les dernières années montre que la question des réfugié.e.s est devenue l'une des priorités de la classe dirigeante : ils militarisent les frontières et tentent de criminaliser les migrant.e.s, en particulier dans les pays par lesquels l'entrée dans l'UE se fait, comme la Grèce, la Hongrie ou l'Italie.

QUE FAIRE ?

Dans certains pays, malgré l'offensive réactionnaire, nous avons assisté à un soutien massif des migrant.e.s de la part de la population. Des manifestations ont été organisées et beaucoup de gens ont participé à des mouvements humanitaires.

Maintenant, le défi est de donner une dimension politique à ce soutien et de dépasser le simple aspect caritatif. Malheureusement, un racisme paternaliste matérialisé par la vision des migrant.e.s comme des gens inférieurs, en détresse et que nous devons secourir, qui est très largement intégré dans les mouvements de solidarité, rend la tâche très difficile. Cette vision purement humanitaire constitue une opportunité économique pour les États car elle leur permet de se décharger d'un travail d'accueil qui leur est normalement dévolu, sur des bénévoles qui le font gratuitement.

A contre courant de cela, nous devons défendre la place de l'auto-organisation et de l'auto-détermination des migrant.e.s, qui est le seul moyen pour elles et eux d'atteindre leur émancipation. C'est d'autant plus important pour les femmes et les personnes LGBTIQ* dont la situation est invisibilisé, aussi bien dans la conscience collective que dans le discours dominant. Elles et ils sont soumis.es à une ségrégation et à un isolement par rapport au reste de la population. Souvent, les migrant.e.s sont hébergé.e.s de façon séparé selon leur genre, ce qui crée un vrai problème pour les personnes trans.

Nous devons diffuser notre analyse et notre programme. Nous devons convaincre de la nécessité de combattre l'extrême droite et toutes les attaques racistes. Nous devons lutter contre nos gouvernements et leurs impérialismes. Nous devons détruire le racisme structurel des états. Ce sont nos priorités.

NOS REVENDICATIONS

Dans cette situation, il y a un programme d'urgence que nous devons mettre en avant :

Nous refusons la distinction entre les réfugié.e.s politiques et économiques, nous devons affirmer que la cause des migrations sont les effets catastrophiques du système capitaliste.
Nous voulons :
La régularisation immédiate de tou.te.s les sans-papiers
La fermeture de tous les camps inhumains de réfugié.e.s, le démantèlement de Frontex et la fin de toutes les discriminations et politiques violentes contre les migrant.e.s. (comme par exemple le système Dublin)
Le droit pour chacun.e, et particulièrement pour les migrant.e.s, d'avoir accès à un logement décent, à l'éducation, à des soins de santé et à la satisfaction de ses besoins vitaux.
L'arrêt des violences policières et des expulsions.
Le regroupement familial pour tou.te.s.
L'organisation d'un soutien économique, médical et psychologique pour toutes les femmes.
Que toutes les raisons qui conduisent les femmes et les personnes LGBTIQ* à fuir leurs pays soient acceptées comme des raisons légitimes d'obtenir le droit d'asile.

Ces revendications sont nécessaires, mais elles ne peuvent avoir d'effet réel que si elles sont formulées dans la perspective d'une rupture avec le système capitaliste et de la construction d'une nouvelle société débarrassée de l'exploitation et de toutes les oppressions. Dans cette optique : ?? - Nous demandons l'ouverture des frontières et le droit pour chacun .e de choisir où et comment vivre et travailler. Nous voulons des couloirs humanitaires vers l'Europe parce qu'aucun mort en Méditerranée n'est acceptable.

Nous demandons l'augmentation des droits sociaux et des conditions de travail pour tou.te.s. Par exemple par une réduction massive du temps de travail pour permettre à tout le monde de vivre et travailler dans de meilleurs conditions sans être placé en concurrence entre migrant.e.s et locaux.

Nous défendons une planification sociale et écologique du système de production, sous contrôle des travailleurs, pour stopper les guerres que le capitalisme mène dans sa course folle aux ressources naturelles.

Les 33e Rencontres internationales des Jeunes révolutionnaires de la Quatrième Internationale réaffirme sa solidarité internationaliste avec tou.te.s les migrant.e.s et sa volonté de, collectivement, mettre fin à ce système raciste, injuste et violent dans lequel nous vivons, pour créer une nouvelle société débarrassée de l'exploitation et de l'oppression.

Déclaration de soutien à l'autodétermination du peuple sahraoui

Antoine — 2016-08-06T11:49:44Z

Depuis les 33èmes Rencontres internationales de Jeunes révolutionnaires, organisées à Cànoves (Catalogne) du 24 au 30 juillet 2016, nous voulons donner une visibilité à la lutte du peuple sahraoui d'un point de vue plus jeune et rafraichissant.

Le peuple sahraoui souffre une occupation politique, militaire et territoriale illégale de la part du Maroc depuis plus de 40 ans. Nous voulons profiter de la participation d'une délégation sahraouie à ces rencontres pour exprimer notre soutien à l'autodétermination du peuple sahraoui.

Le Collectif Lefrig travaille constamment pour politiser la jeunesse sahraouie afin qu'elle continue à revendiquer ses droits à travers de nouvelles formes de luttes, comme par exemple l'inclusion de collectifs féministes sahraouis dans le mouvement.

Le Sahara n'est pas qu'un désert, c'est aussi une république démocratique qui lutte pour son indépendance face aux puissances impérialistes européennes et marocaine.

Ils et elles ne sont pas seules dans leur lutte.
Vive la lutte du peuple sahraoui !

30/07/2016

Plenière et formation sur la construction de partis anticapitalistes larges Contribution au nom de la délégation grecque (OKDE-Spartakos, section grecque de la Quatrième Internationale)

Antoine — 2011-08-23T12:57:21Z

En Grèce il y a deux projets de recomposition, qui semblent peut-être de forme similaire mais répondent de manière très différente à la question « comment construire un parti anticapitaliste dans la période ? ».

Le premier, SYRIZA, comprends principalement un parti réformiste (Synaspismos) qui domine politiquement et d'autres petites organisations d'extrême gauche. Notre projet de recomposition, ANTARSYA, comprends 8 organisations de gauche radicale (parmi lesquelles les idées révolutionnaires sont hégémoniques) et des militants n'appartenant à aucune de ces organisations. Nous sommes maintenant plus ou moins 2000 militants.

Il y a aussi des pré-requis politiques dans ANTARSYA, ce qui nous différencie d'autres projets d'unité sans principes comme SYRIZA. Ces pré-requis sont :
– notre indépendance des institutions
– notre opposition au réformisme et à toute perspective gouvernementale qui ne soit pas en rupture avec le capitalisme.

Malgré que les élections ne sont pas l'ultime critère, les dernières élections régionales de cet automne où nous avons eu 2% des votes, alors que jusqu'ici le meilleur score de la gauche radicale était 0.5%, sont plutôt un indicateur de la dynamique d'ANTARSYA.

Au niveau politique, il y a aussi une bonne dynamique. Par exemple, au début de la crise, ANTARSYA était la seule formation politique visible à avancer la revendication d'annulation de la dette, qui était assez marginale au début, mais qui est maintenant adoptée par une partie croissante de la classe ouvrière et du mouvement social, y compris l'assemblée générale de la Place Syntagma.

Bien sûr il y a des contradictions, différentes traditions et un manque de culture démocratique ainsi qu'un programme qui n'est pas complet, mais nous, en tant qu'OKDE, essayons de dépasser ces problèmes par le débat, des propositions, une intervention politique cohérente.

La première conférence nationale d'ANTARSYA se tiendra en Octobre afin de décider de notre structure organisationnelle et de nos bases d'accord politique. Personne ne pense que l'on puisse transformer ANTARSYA en parti maintenant, néanmoins nous travaillerons à sa construction sur des bases démocratiques, dans le respect de l'autonomie des différentes organisations/tendances qui la compose, tout en ayant un programme commun. Notre but est de faire qu'ANTARSYA devienne un outil politique en lui-même et adopte des positions révolutionnaires, dépassant les faiblesses internes. Nous sommes totalement engagé-e-s dans la construction d'ANTARSYA car nous considérons que c'est une de nos tâches principales de la période.

Dans tous les cas, ANTARSYA n'est pas le but final, étant donné sa forme organisationnelle et sa composition politique, mais un excellent outil d'implantation dans la classe ouvrière, ce qui devrait être l'objectif central de tels projets. Nous considérons le projet de recomposition anticapitaliste comme un processus social, bien plus qu'un simple rassemblement des anticapitalistes.

Les discussions sur la stratégie sont toujours ouvertes, à la fois dans ANTARSYA et dans la Quatrième Internationale. Pour nous, l'objectif est de construire un vrai parti révolutionnaire qui soit capable de changer le rapport de forces et lever l'emprise que la social-démocratie et le réformisme ont sur le mouvement ouvrier.

Nous nous rendons bien compte que, selon les différentes réalités nationales, les moyens de construire un tel parti peuvent être différents, mais pour autant, nous avons besoin d'un parti révolutionnaire capable de servir de direction à la classe ouvrière et ses alliés dans les processus révolutionnaires à venir.

De retour du camp international des jeunes anticapitalistes à Fumel

Antoine — 2011-08-23T12:38:16Z

Pendant la dernière semaine de juillet s'est déroulé, dans le sud de la France, le 28e camp international des jeunes anticapitalistes de la IVe Internationale. Le petit village de Fumel a accueilli cet évènement annuel permettant le rassemblement de près de 500 jeunes dans un espace de formation et de mise en pratique, dans la mesure du possible, des idéaux auxquels nous sommes attachés.

Parmi les particularités qui définissent ce camp, il faut tout d'abord citer qu'il est principalement géré par les jeunes des organisations politiques qui participent à la rencontre dans une optique autogestionnaire. Tant en ce qui concerne les aspects pratiques de l'organisation que pour les formations politiques, ce sont les jeunes qui prennent en charge le bon déroulement du séjour. Par ailleurs, dans le but de réduire les différences économiques entre pays, une monnaie interne au camp, appelée « communard » cette année, vise à éliminer les inégalités de pouvoir d'achat générées par l'économie de marché capitaliste. Les consommations sont ainsi censées être également accessibles à tout le monde dans l'enceinte du camp.

Mais au-delà de l'organisation, le camp est surtout un endroit permettant aux jeunes de nombreux pays différents de se rencontrer et d'avoir un aperçu de la situation politique internationale à travers de rencontres avec les jeunes d'autres organisations. Cela nous permet de prendre conscience des luttes qui sont menées dans les autres pays, ce qui peut nous inspirer pour les luttes dans lesquelles nous sommes impliqués quotidiennement. D'autant plus que les témoignages proviennent de jeunes qui subissent souvent les mêmes oppressions en raison de la place particulière réservée à la jeunesse dans le système capitaliste. Ainsi, l'enrichissement conséquent de ces interactions nous à permis d'élargir nos réseau sociaux bien au delà des frontières au sein desquelles certains veulent nous faire croire qu'est limité notre objectif politique.

Parmi les pays représentés, beaucoup de pays européens dont la France, l'Espagne, l'Italie, l'Autriche, le Portugal, la Pologne, la Grèce ou encore le Danemark et bien évidemment la Belgique. Mais au delà, nous avons aussi eu l'opportunité d'accueillir des camarades mexicains, irakiens et tunisiens. Ces derniers ont d'ailleurs eu la possibilité de nous transmettre leurs impressions par rapport à la toute récente révolution tunisienne qui a déclenché une vague de protestations ressentie jusqu'en Europe occidentale avec le mouvement des Indigné-e-s qui refuse les politiques dégradantes, appliquées par une minorité au détriment de la majorité.

En ce qui concerne la délégation belge, nous étions particulièrement nombreux avec 35 jeunes de Bruxelles, Charleroi, Liège et d'ailleurs qui ont participé cette année. Ce groupe très hétérogène, car formé de militant-e-s et de non-militant-e-s ; francophones et néerlandophones ; travailleurs/euses, étudiant-e-s ou chômeurs/euses s'est néanmoins fait remarquer par l'excellente ambiance qui y régnait. Contrairement aux délégations de beaucoup d'autres pays, il y avait plus de femmes — dont deux portant le foulard, une première pour le camp — que d'hommes dans notre délégation. Le séjour nous a de cette façon, été très utile pour resserrer les liens entre jeunes anticapitalistes des différentes régions du « royaume ». C'est ainsi que nous sommes rentrés en Belgique les piles remplies de motivation et d'indignation pour redémarrer une année militante avec la rentrée scolaire.

Rendez-vous l'année prochaine en Espagne pour le prochain camp !

Pour l'unité des luttes des travailleurs, des opprimés et de la jeunesse !

Antoine — 2011-05-18T22:02:11Z

Ce premier mai 2011 est marqué par les révolutions tunisiennes et égyptiennes. Au Yémen, en Syrie, au Maroc, l'espoir s'est levé pour les masses. Mais l'intervention militaire saoudienne à Bahreïn et l'agression impérialiste en Libye imposent de définir le changement rêvé par les peuples par rapport aux projets de recolonisation des grandes puissances capitalistes.
En Algérie, nous vivons une période exceptionnelle de luttes qui imposent la parole des opprimés. Les tentatives de récupération par les directions bourgeoises libérales pro impérialistes n'ont pas trompé une mobilisation sociale qui a engrangé des acquis sociaux et fait reculer la répression.
Les grèves des travailleurs obtiennent des augmentations importantes, (Sonatrach, SNTF), mais nos salaires restent bas dans la plupart des secteurs. Les travailleurs du Port d'Alger, d'El Hadjar, de l'ex ENCG Béjaïa, veulent la renationalisation mais on nous prépare d'autres partenariats avec des requins capitalistes.

Après la victoire des enseignants contractuels et celle d'autres vacataires, les travailleurs précarisés continuent de réclamer des emplois décents. Partout les chômeurs se révoltent pour exiger du travail. Mais le travail précaire, le travail non déclaré, le travail informel et sous payé sont toujours le sort de la majorité.

Les étudiants veulent une université publique de qualité ouverte à tous les enfants du peuple mais la lutte est encore longue.

Les révoltes des quartiers et des villages pour le logement et des conditions de vie décentes ne cessent pas.

Nos luttes dispersées ne peuvent obtenir plus ! Il nous faut un grand syndicat de classe indépendant et représentatif, démocratique et combatif. Il faut s'unir pour exiger
– 15 000 DA d'augmentation pour tous les travailleurs et un salaire minimum à 30 000 DA
– La titularisation de tous les contractuels et l'interdiction des emplois indécents du filet social.
– La nationalisation ou la renationalisation de tous les secteurs stratégiques et des services publics de base.
– Un plan de développement pour satisfaire les besoins sociaux du peuple et la création massive d'emplois décents.
– Le respect des libertés, d'expression, d'organisation, de manifestation et de grève.

Face au gouvernement qui supprime la médecine gratuite et un code du travail menaçant, face aux directions bourgeoises libérales qui dénoncent nos augmentations de salaires et nos droits sociaux, nous avons besoin d'un grand parti des travailleurs et des opprimés. Il est urgent de rassembler les militants qui se situent du côté des luttes des travailleurs, des révoltes des démunis et des cris de la jeunesse pour imposer une autre politique démocratique, anti libérale et anti impérialiste.

Nos augmentations sont légitimes !

Partout, on nous a expliqué que nos augmentations mènent à l'inflation et la ruine de l'économie ! La bourgeoisie a sorti ses économistes, ses psychologues et ses marchands d'amulettes pour dire que l'argent ne doit être donné aux pauvres mais à ceux qui savent s'en servir : les patrons d'entreprise, les privés bien sûr !

Alors, il faut leur expliquer que nos augmentations ne sont qu'un rattrapage encore insuffisant.

Il faut leur rappeler que la baisse du dinar au Square Port Said et la hausse du prix des villas à Dély Ibrahim, ne sont pas causés par les salariés mais par les très gros profits dont les patrons ne savent plus quoi faire.
Leur rage contre les acquis, les augmentations obtenues dans la fonction publique et dans les entreprises étatiques, vient de la peur du réveil des travailleurs du secteur privé, presque tous sous-payés, presque tous vacataires et souvent non déclarés et privés de droits.

Programme des RIJ 2011

Antoine — 2011-05-14T14:29:17Z

- 2011 - France / Annonce

Rencontres internationales 2011 en France

Antoine — 2011-05-14T14:24:43Z

Les Rencontres Internationales de Jeunes sont un camp de jeunes anticapitalistes, organisé chaque année par les jeunes de la IVème Internationale (regroupement international d'organisations révolutionnaires, présent dans plus de 40 pays) et des organisations comme le NPA qui entretiennent des relations de solidarité politique avec la IVème Internationale.

C'est une semaine de rencontre entre militants, sympathisants et curieux de toute l'Europe et au-delà (Palestine, Mali, Venezuela, Mexique, États-Unis, Philippines, Bosnie...). Des débats, des commissions, des meetings, des formations, des fêtes ont lieu tous les jours. C'est aussi une semaine où l'on tente de pratiquer nos idées : lutte contre les préjugés sexistes, racistes, homophobes..., partage des richesses (une monnaie interne permet de combattre les inégalités entre pays), autogestion (ce sont tous les participants qui prennent en charge collectivement le nettoyage, la bouffe, l'organisation, le bar...).

Les RIJ ont lieu durant la dernière semaine du mois de juillet, du 24 au 30 juillet. Cette année les RIJ ont lieu en France.

Le camp coûte 135 euros et les transports collectifs couteront environ 115 euros également ce qui fait un total de 250 euros pour chaque participant souhaitant prendre les transports collectifs. Pour commencer il est impératif que chaque personne souhaitant participer verse 20 euros d'arrhes pour l'inscription. Le reste du paiement doit également s'effectuer le plus vite possible mais ce sont les arrhes qui permettent d'avoir des inscriptions sures et certaines.

Pour les paiements par chèques, les chèques sont à adresser à l'ordre de l'APEIJ et à envoyer à NPA Jeunes, 2 rue Richard Lenoir, 93100 Montreuil avec la mention RIJ 2010.

Pourquoi le camp coûte 135 euros ?

Le prix du camp peut sembler relativement élevé. Mais en réalité, ce n'est pas vraiment le cas. En effet, le prix du camp pour chaque participant inclut la location du camping ainsi que la bouffe pour toute la semaine mais aussi la traduction des débats.

Ce qui coûte le plus cher, c'est le matériel de traduction. Le prix du camp inclut la location du matériel de traduction permettant la traduction simultanée en une demi-douzaine de langues pendant les séances plénières du camp. Cela coûte cher mais c'est ce qui garantit l'aspect international du camp.

Comment faire baisser le prix du camp ?

Les questions financières ne doivent pas être un obstacle insurmontable pour venir. Le meilleur moyen de surmonter les difficultés financières est de s'organiser collectivement.

La première chose à faire est de solliciter les fédérations du NPA pour qu'elles donnent des subventions pour aider à la participation aux RIJ des camarades jeunes des différentes sections. Pour être convaincants, la meilleure chose à faire est d'établir une liste des camarades qui souhaitent participer et des différentes difficultés financières rencontrées. C'est ce qui permet aux fédérations du Parti d'avoir une vision de la réalité des difficultés et de l'importance d'aider à les surmonter.

Pour faire baisser le prix, outre les fédérations du Parti, il faut taxer toute la terre : famille, copains, camarades, ou sympathisants qui ne peuvent pas venir mais veulent faire un geste de solidarité. La première cible, c'est les militants du NPA car ils sont souvent d'accord pour soutenir le principal rassemblement de jeunes anticapitalistes.

Des ventes de gâteaux et autres peuvent être organisées à l'occasion de la fête de la musique, lors de concerts ou même lors de l'activité régulière dans l'année...

Aspects pratiques

Ce qu'il faut amener :
Tente, duvet, tapis de sol.
Panoplie de camping : gamelle, couverts, gourde, gobelet, lampe de poche…
Chapeaux, casquettes, lunettes de soleil et crème solaire (il peut faire très chaud).

Au camp, il faut également ramener un peu d'argent pour sur place :
– Le matériel politique des autres délégations est vendu en euros ;
– Les cigarettes (s'il y en a) sont vendues en euros ;
– Les friandises, boissons et produits vendus au bar le sont dans la monnaie du camp (qui corrige les inégalités de pouvoir d'achat et que l'on peut se procurer à la banque du camp en échange des euros).

Comment y aller ?

Le meilleur moyen de faire baisser le prix global du camp et de pouvoir s'y rendre dans les meilleures conditions est d'organiser des transports collectifs. Des cars au départ de Paris seront mis en place. Pour la partie Nord de la France, il faut étudier sérieusement la possibilité de venir à Paris. C'est cela qui permet de faire baisser au maximum les coûts pour l'ensemble des participants (parisiens comme provinciaux). Pour le Sud de la France, l'organisation des transports collectifs se fera également pour permettre à chacun de se rendre au camp. Des co-voiturages, locations de minibus etc. peuvent se mettre en place. Mais pour pouvoir les organiser au mieux, il est indispensable que l'ensemble des villes, y compris celles proches du lieu du camp, centralisent leurs moyens de transports prévus, le nombre de gens à transporter etc. C'est le seul moyen de garantir que tout le monde puisse ne pas être laissé sur le bord de la route d'où qu'il soit !

Bâtir une direction politique, pour imposer une alternative au service des travailleurs et des démunis

Antoine — 2011-03-26T08:57:00Z

Partout dans le pays, les travailleurs, les démunis, les exclus ont relevé la tête !
Partout, les travailleurs luttent pour un revenu décent. Les pompiers, les cheminots ont déjà obtenu des augmentations de salaire, les pétroliers du Sud continuent leur lutte.
Partout, les précarisés exigent un emploi décent ! Les jeunes dénoncent les emplois sous payés du filet social. Les contractuels de l'ENAD, de la BDL, de la SNTF ont imposé leur titularisation. Les enseignants contractuels luttent encore.
Partout, les chômeurs réclament un poste de travail. A Bordj Menaiel, à Annaba, à Hassi Messaoud, à Laghouat, ils assiègent les APC, les bureaux de l'ANEM ils occupent les rues.
Partout, les démunis demandent un logement digne, une route goudronnée, de l'eau, du gaz...
Partout, les étudiants se battent pour en finir avec l'arbitraire administratif et avec la clochardisation sociale pour un enseignement de qualité.

Nos luttes marquent des points et obtiennent des concessions concrètes. Le pouvoir a reculé partout, mais son programme d'urgence va multiplier et prolonger les emplois indécents du filet social. Pire, en multipliant les projets ANSEJ, en encourageant l'informel, il va développer les emplois précaires et le travail non déclaré. Et, pendant ce temps, on offre le Parc Dounya et le complexe Sonacome de Rouiba à des groupes de parasites capitalistes alors que nos réserves de 155 milliards de dollars dorment dans les banques étrangères.

Nos luttes paniquent le pouvoir, mais elles ne sont pas assez fortes pour imposer un vrai programme de développement qui crée de vrais emplois durables et respectables.
Nos luttes sont dispersées. Les syndicats représentatifs sont absents. Les étudiants construisent leur syndicat. Les travailleurs ont besoin de s'organiser.

Nos luttes occupent l'actualité et ne se laissent pas distraire par les diversions et par les manœuvres. Nos luttes dessinent les contours du changement politique que veulent les classes populaires mais nos luttes n'ont pas encore construit leur représentation politique.
Pour avancer, les travailleurs, les masses populaires ont besoin de bâtir leur direction politique, pour imposer une politique au service des travailleurs et des démunis.

Non à l'agression impérialiste en Libye ! Non au dictateur Kaddafi !

Le PST dénonce l'agression militaire impérialiste en Libye portant la mort sous le fallacieux prétexte humanitaire. Notre parti a dénoncé avec énergie l'acharnement sanglant du despote libyen. Mais la mobilisation des puissances impérialistes, pour contrôler directement le pétrole libyen doit être dénoncée, car elle constitue une menace pour tous les peuples de la région. Les amis de Ben Ali et de Moubarak, les complices de Khaddafi, les protecteurs des monarchies rétrogrades du golfe sont mal placés pour se poser en tuteurs de la démocratie. A Bahrein, en Egypte, au Yemen, en Tunisie, en Arabie Saoudite, en Irak, partout, ils agissent, non pour aider les luttes démocratiques, mais pour imposer leur domination directe, pour recoloniser la région et le monde ! La complicité des néo-colonies majoritaires dans la Ligue Arabe et l'Union Africaine, la veulerie d'Amr Moussa soucieux d'obtenir le soutien US à sa candidature présidentielle donnent une couverture politique à une agression dangereuse pour notre pays et pour les pays du tiers monde. La timidité du pouvoir autoritaire algérien et des autres régimes opposés à l'intervention facilite aussi l'action de l'OTAN.C'est au peuple libyen qu'il appartient de décider de son avenir ! Solidarité des peuples de la région !20 mars 2011. SG PST

Devant l'érosion du pouvoir d'achat, imposons l'échelle mobile des salaires

Les émeutiers de janvier clamaient qu'ils s'insurgeaient pour eux-mêmes, pour leurs familles et pour tous les algériens parce que vivre décemment est devenu impossible. Chômage, précarité, salaires indécents, contrats de courte durée ou pas de contrats du tout, cherté de la vie, minent la société et poussent au désespoir. Réponse du gouvernement ? Les importateurs sont exonérés de taxes de douanes pour huit mois !

Partout, dans le pays, les salarié-e-s réclament la revalorisation de leurs salaires, les étudiant-e-s, celle de leurs bourses. La cherté de la vie a provoqué un cri unanime : « augmentations ! ». Celles qui ont été obtenues après des années de luttes, de grèves, de répression étaient déjà dérisoires pour les petites catégories, c'est à dire la majorité. Celles de 2008 ont déjà été mangées par la hausse des prix. Rattrapent-elles la hausse incessante des prix ? Non.

Les gouvernements successifs ont libéré les prix, aidé à construire des monopoles privés qui se livrent au chantage et bloqué nos salaires. Notre travail doit leur coûter le moins possible pour permettre aux milliardaires et investisseurs étrangers d'augmenter leurs profits de plus en plus colossaux.

L'inflation annoncée le 24 mars 2011 est de 3,9% ! La banque d'Algérie imprime un nouveau billet de 2000 DA ! Nos paniers seront de plus en plus vides, voilà ce que ça veut dire. Nous devons leur répondre que lorsque les prix augmentent, nos salaires doivent augmenter d'autant, ça s'appelle échelle mobile des salaires.

Ils nous diront que c'est impossible, que c'est utopique ! Faux ! Nous ne sommes pas aveugles et nous leur répondrons : « arrêtez de faire des cadeaux aux importateurs, aux investisseurs du Golfe ou d'Europe, tous dispensés d'impôt ! Leurs fortunes augmentent grâce aux salaires de misère que vous nous imposez. L'argent du pétrole, vous en disposez, il est à nous. Inscrivons dans toutes nos négociations de salaires et nos conventions collectives, l'indexation des salaires sur les prix !
Alors nos augmentations seront automatiques, calculées chaque année sur l'indice des prix.

Ils nous diront : « qui êtes-vous pour contredire les gestionnaires et les experts ? » Et nous leur répondrons tous ensemble : « Nous sommes celles et ceux qui travaillent, celles et ceux qui produisent. Nous sommes la majorité ».

Par Samira Khalas

Echo des luttes

SNTF : Première victoire…les cheminots maintiennent la pression Après la grève des deux jours, qui a paralysé le rail, la direction de la SNTF a plié devant la détermination des travailleurs. Le jeu trouble du syndicat n'a pas empêché les grévistes d'imposer leurs revendications. Un protocole d'accord a été signé portant le reclassement des catégories, augmentation de l'EP, de la prime de panier, de déplacement et de traction. La direction s'est engagée à satisfaire d'autres revendications, sans quoi les cheminots menacent de revenir à la charge. De leur coté, les travailleurs des entrepôts SNTF de Annaba et Constantine maintiennent la grève et attendent des réponses concrètes.

Les pompiers imposent leurs revendications Il leur a fallu plusieurs rassemblements pour imposer la promulgation du statut particulier des travailleurs de la protection civile. En effet, après le sit-in tenu devant l'APN, les pouvoirs publics ont anticipé la publication de leur statut particulier qui inclut une augmentation de salaires conséquente, plusieurs indemnités et primes pour cette corporation. Les augmentations seront conséquentes avec effet rétroactif à partir de janvier 2008. Bravo, les pompiers.

Les pétroliers en lutte Les tentatives du ministre de l'énergie et du patron de Sonatrach, dépêchés sur les chantiers du sud pour « calmer » les pétroliers n'ont pas abouti. Les protestations se poursuivent et les travailleurs sont plus que déterminés à arracher leurs droits. Aux promesses des responsables, les travailleurs répliquent « les promesses verbales, on s'en fout ! ». ils maintiennent la pression par l'organisation de sit-in devant les directions régionales pour exiger la revalorisation de l'Indemnité de zone et des conditions de vie (IZTV), ainsi qu'une augmentation de 100% contre les 10% proposés par le syndicat.

Les enseignants contractuels déterminés Depuis plus d'une semaine, les enseignants contractuels occupent jour et nuit, la rue devant la présidence de la République, pour exiger leur permanisation. Venus de l'ensemble des wilayas, les enseignants contractuels ont décidé de ne pas baisser les bras jusqu'à la satisfaction pleine et entière de leur revendication. La lutte des contractuels de l'éducation s'inscrit dans la lutte globale contre la précarité de l'emploi dont la généralisation est prévue dans le cadre du nouveau code du travail. Solidarité avec les enseignants pour en finir avec la précarité et les contrats jetables.

Les chômeurs ne décolèrent pas Des centaines de chômeurs manifestent quotidiennement à travers le territoire national. Ils expriment leur ras-le-bol par des émeutes, des rassemblements et des immolations… Une coordination nationale pour la défense des droits des chômeurs est née dernièrement, pour donner un cadre de lutte à cette tranche marginalisée. La coordination rejette les « mesures » du gouvernement et demande des emplois décents et une allocation chômage à hauteur de 50% du SNMG pour tout demandeur d'emploi. Les petits commerçants prennent le chemin de la lutte Scandalisés par l'octroi d'avantages fiscaux aux grosses fortunes et par la prolifération du marché informel entretenu sciemment, plusieurs petits commerçants ont décidé de rompre le silence et de protester contre leur marginalisation.

Les étudiants promettent de revenir à la charge Après le mouvement de protestation, qui a paralysé les universités et les écoles pendant plus d'un mois, les étudiants ont pris un temps de répit qui coïncide avec les vacances du printemps. Ils ont élu une coordination nationale des universités et une coordination des écoles. Ils ont adopté des plates formes de revendications. Les étudiants demandent la démocratisation de l'université, la révision du système d'enseignement et l'amélioration des conditions socio-pédagogiques des étudiants, des enseignants et des travailleurs.

Déclaration de l'association NEDJMA

Antoine — 2011-01-17T11:44:19Z

Partout à travers les quatre coins du pays, des jeunes se sont révoltés d'une
manière spontanée pour exprimer leur détresse sociale. Le taux élevé du chômage
qui touche cette frange, le manque de logement social ainsi que la cherté de la vie
et le manque de libertés sont à l'origine de cette explosion sociale qui n'arrive pas
encore à se structurer et à s'organiser.

Cette révolte qui s'est déclenchée juste après la révolte des jeunes de SIDI
BOUZID en Tunisie intervient dans un contexte international marqué par une crise
économique mondiale. Dans plusieurs pays, les bourgeoisies ont fait payer les
conséquences de la crise aux travailleurs et aux masses populaires. Des mesures
antisociales ont été prises, des plans d'austérité budgétaires ont été adoptés. Par
conséquent, les acquis sociaux arrachés par les luttes des travailleurs et des jeunes,
tels que ; la retraite et la sécurité sociale, la journée de huit heures, la gratuité des
soins et de l'enseignement, le droit de grève, le droit de manifester et de s'organiser
ont été remis en cause. Le capitalisme au niveau mondial a accentué les inégalités de
classes, a produit la pauvreté, le chômage et provoque les guerres et les famines.

Face à cette situation de crise, les travailleurs et les jeunes ont mené des mouvements
de grève et de protestation. Les différentes grèves observées par les dockers, les
cheminots, les enseignants, les révoltes des jeunes des quartiers populaires dans
toutes les villes et villages nous renseignent sur un malaise social profond qui n'a pas
encore construit ses instruments de lutte.

La nécessité de l'organisation

Les jeunes des quartiers populaires ont manifesté leur mécontentement et
leur désarroi sans se doter ni de cadre ni d'organisation. Cette situation peut se
répercuter négativement sur le devenir de leur contestation et accélère l'essoufflement
de leur révolte. La nécessité de canaliser et de doter ce mouvement d'un cadre et
d'une organisation politique qui pourraient porter leurs revendications et traduire
politiquement leurs aspirations légitimes s'imposent comme un besoin pressant et
urgent.

Pour l'auto organisation des masses populaires ! Pour l'élargissement du mouvement aux autres secteurs

Les questions soulevées par les jeunes révoltés, leurs aspirations et leurs
revendications concordent avec les revendications actuelles posées par les étudiants
et les travailleurs. L'effondrement du pouvoir d'achat, la cherté de la vie, le chômage
et la précarité de l'emploi, la flambée des prix de l'immobilier sont autant de
problèmes auxquels, le prolétariat se confronte au quotidien.

Cela pourrait produire une jonction entre les luttes des travailleurs, le mouvement
estudiantin, et les révoltes des masses populaires.

Que nous sachons se joindre et s'unir pour construire le parti des opprimés.

NEDJMA , LE 11-01-2011

Non au libéralisme ! Non au libre marché ! Pour une politique au service des besoins du peuple !

Antoine — 2011-01-08T14:08:22Z

Tipaza, Alger , Oran, Djelfa, Batna, Béjaïa, Chlef, Bordj… les émeutes qui s'étendent à travers le pays soulignent l'échec de la politique suivie depuis plusieurs décennies et confirment que le choix du libéralisme contredit la prise en charge des besoins élémentaires des masses populaires.

Partout, les jeunes ont dit leur colère face à l'envolée des prix des produits de base, ils ont dit leur détresse devant l'absence d'un logement, ils ont dit leur désespoir devant la rareté des emplois, ils ont dit leur malheur dans une vie sans loisirs, dans un pays prison que l'Europe leur interdit de quitter, dans une société bloquée, en crise. Jeunesse si pauvre dans un pays si riche, ils ont aussi crié leur haine des nouvelles classes possédantes, leur refus de la corruption, leur rejet de l'humiliation et leur détermination contre la répression.

La tradition émeutière n'est pas nouvelle. Baraki, Diar Echems résonnent encore des batailles pour le relogement. Depuis plusieurs mois le mécontentement bouillonne. Dans les bagarres pour l'introuvable sachet de lait, dans la recherche d'une boulangerie ouverte, on disait sa rage devant ces milliards volés, devant ces cadeaux princiers faits aux émirs du golfe, aux roitelets algériens ou aux seigneurs d'Europe, tous, dispensés d'impôt.

A l'origine de l'explosion, l'augmentation du sucre, de l'huile et des produits d'épicerie. Le spectacle de la révolte légitime des jeunes de Tunisie a, bien sûr, inspiré Bab el Oued et Oran. La distribution des logements sociaux a ravivé la haine de la corruption. On nous demande d'attendre mais on voit les fortunes monter sans attendre.

Les augmentations de salaires obtenues dans le secteur public, après des années de luttes, de grèves, de répression, sont dérisoires pour les petites catégories, c'est-à-dire pour la majorité. Et ces augmentations qui ne sont pas encore appliquées partout sont déjà mangées par la hausse des prix. Les travailleurs du privé, ont rarement été augmentés.
Toutes nos conventions collectives doivent inscrire l'échelle mobile des salaires : quand les prix augmentent le salaire doit augmenter autant !

La valeur du dinar a été divisée par 20 depuis 1994, pour offrir des ouvriers algériens presque gratuits aux investisseurs. On chante la nouvelle religion de la liberté du marché mais, sur ordre du FMI, on a administrativement baissé le dinar pendant qu'on libère les prix, ! Retour aux prix imposés par l'Etat, pour tous les produits de base.

Les revenus du pétrole sont dépensés dans des projets géants mais nos vieux ont été compressés et nos jeunes n'ont pas de travail. Les hommes d'affaires des grandes puissances aiment l'Algérie des grands contrats et nos jeunes la fuient sur des bateaux de fortune. Le tournant patriotique annoncé est contredit sur le terrain par des cadeaux aux émiratis et les promesses aux Européens. Il faut réorienter notre politique !

Nos investissements doivent viser le développement pour la satisfaction des besoins du peuple logement, emploi, santé, transport formation.

On reproche à nos jeunes leur violence désespérée. Mais le pouvoir laisse t-il un autre moyen de se faire entendre quand l'association des tailleurs de pierre est privée d'agrément, quand un séminaire contre la violence faite aux femmes n'est pas permis, quand les marches, les grèves subissent la matraque et les poursuites judiciaires.

Pour les libertés d'expression, d'organisation, de manifestation et de grève !

Chawki Salhi. SG du PST
Alger, le 06 janvier 2011

Solidarité avec les travailleurs et les jeunes de Tunisie !

Antoine — 2011-01-08T14:05:42Z

La révolte sociale qui s'étend à travers la Tunisie est le résultat de l'échec de la politique libérale antisociale du régime policier de Ben Ali. Le mouvement est parti de la région de Sidi Bouzid au centre-ouest de la Tunisie, le 19 décembre, à la suite d'une tentative de suicide d'un jeune de 26 ans, diplômé de l'université. Les violents affrontements entre les manifestants et la police et ont fait un tué et dix blessés.

Ces révoltes ne sont pas des actes isolés. Exclues du « miracle économique » présenté comme vitrine du régime, les populations du Bassin Minier de la région de Gafsa, de La Skhira et de Ben Guerdane luttent depuis trois ans, et aujourd'hui celles du gouvernorat de Sidi Bouzid, manifestent et se soulèvent pour exiger des emplois, la fin de la corruption, du favoritisme et de l'injustice. Des travailleurs, des syndicalistes ont organisé des manifestations de soutien dans différentes villes, à Bizerte et Tunis, Nabeul et Sfax Sousse …

La colère populaire contre la vie chère et la marginalisation sociale démasque la vitrine du libéralisme proposée par le FMI et la Banque mondiale. Elle rappelle le chômage massif des jeunes et la dégradation des conditions de vie des masses populaires à travers tout le Maghreb.

La seule réponse des autorités est la répression : arrestations massives, tortures, quadrillage par la police et l'armée qui n'hésitent pas à tirer à balles réelles sur la foule, causant plusieurs morts et des dizaines de blessés.
Le PST affirme son plein soutien aux luttes légitimes des travailleurs et des jeunes tunisiens pour l'emploi, la dignité et contre les méfaits de la politique capitaliste libérale qu'ils subissent depuis un quart de siècle.

La PST appelle à la solidarité nationale avec les masses populaires en lutte pour exiger l'arrêt de la répression, la libération des personnes arrêtées, le départ des forces de police et de l'armée et le rétablissement des libertés démocratiques confisquées.

SN du PST. Alger, le 03 janvier 2011

Résister à l'hystérie, au populisme et à l'indifférence face à l'islamophobie

Antoine — 2010-08-31T10:23:19Z

Topo de forum fait par Nina Trige Andersen sous le titre « L'islamophobie et l'identité nationale » aux 27e
Rencontres Internationales des Jeunes de la IVe Internationale, à Pérouse (2010).

Depuis la chute du mur de Berlin et l'effondrement de l'Union Soviétique, un nouvel ennemi a remplacé la
figure du communiste dans la propagande impérialiste occidentale. Les migrants en général et les musulmans
en particulier sont désormais désignés comme la menace pesant sur la liberté et la prospérité de l'Europe et
des Etats-Unis. Comme c'était le cas avec l'anticommunisme, l'islamophobie a pour fonction de faire oublier les
contradictions, les crises, le vide politique et le cynisme inhérents à l'ordre mondial dominant.

Au moyen d'une propagande constante et massive, l'image du musulman est construite pour correspondre à
une menace extérieure en même temps qu'à un danger intérieur grandissant. Un danger qui justifie l'agression
impérialiste et capitaliste contre des populations à la fois occidentales et non-occidentales. Dans le même
temps, des forces réactionnaires islamistes utilisent cette idée d'antagonisme entre monde musulman et
Occident pour raffermir leur emprise tant sur les populations des pays à majorité musulmane que sur les
migrants de religion musulmane, ces derniers se retrouvant en milieu souvent ouvertement raciste dans les
pays occidentaux.

Pour le capitalisme, remplacer la figure du démon communiste par celle du musulman offre également un
avantage : le racisme et l'islamophobie sont des rouages d'une excellente efficacité dans la machine à produire
et maintenir les structures de classe ainsi qu'à fabriquer les hiérarchies d'exploitation et de surexploitation à
l'intérieur de la classe ouvrière. Dans le monde entier, pas seulement en Occident mais aussi en Asie, au
Moyen-Orient, partout, les immigrés tout comme les minorités racialisées sont le plus souvent employés dans
les secteurs où les salaires sont les plus bas et les conditions de travail les plus difficiles.

La gauche, du moins nos courants de la gauche, sont bien conscients de cela. Et c'est pour cette raison que
depuis des décennies l'antiracisme et l'anti-impérialisme ainsi que la lutte contre les politiques frontalières font
partie intégrante de nos programmes et de nos actions – même si le caractère prioritaire de ces luttes n'est pas
toujours correctement évalué…

Mais la gauche et les organisations ouvrières ont aussi toujours contribué et contribuent toujours à produire
les mécanismes et les logiques du racisme et de ce que nous caractérisons maintenant comme l'islamophobie.

Au lieu d'une solidarité avec les travailleurs et le prolétariat internationaux, trop souvent la gauche et les
syndicats ont placé leur solidarité aux côtés de l'Etat-nation et se sont alliés à la bourgeoisie nationale en
publiant de la propagande raciste et en prenant des mesures bureaucratiques et juridiques racistes,
argumentant par exemple pour « le Danemark aux Danois » ou « des emplois anglais pour les travailleurs
anglais ».

Nous, en tant que marxistes, disons avoir une analyse matérielle et rationnelle de la société et des
contradictions de classe qui la façonnent. Et articuler nos revendications et nos luttes à l'intérieur du cadre
confiné de l'Etat-nation n'est surtout pas une réponse rationnelle à l'exploitation et à l'insécurité, pas du point
de vue de la classe ouvrière et des intérêts du prolétariat.

Néanmoins, même au sein de nos courants et des coalitions auxquelles nous participons, des arguments
comme celui de limiter l'immigration pour empêcher le « dumping social » peuvent être entendus. De même
pour des arguments autour du « problème de l'immigration », posés d'une manière complètement séparée du
problème des inégalités matérielles. Cela revient à tomber dans le piège des mystifications capitalistes et
impérialistes qui fabriquent un discours des valeurs démocratiques contre les traditions féodales, ou de la culture libérale tolérante et éclairée des sociétés occidentales contre la nature arriérée et réactionnaire de
l'islam et des musulmans.

Par ailleurs, en plus du vieux problème du nationalisme ouvrier et du nationalisme de gauche, lorsqu'il est
question de l'islam et des musulmans aujourd'hui, il semble qu'une sorte d'hystérie occulte s'empare de la
gauche.

Ici, il y a apparemment un fossé générationnel en jeu. Par exemple, l'hystérie et l'inquiétude autour du voile
semblent être plus répandues chez les camarades plus âgés. Tandis que parmi les jeunes, le problème de
l'islamophobie et du racisme prend une forme assez différente. Celle d'une montée de l'ouvriérisme et de
l'économisme, où le racisme, le sexisme, etc. sont considérés comme des formes d'oppression isolées, et
comme des problèmes moins urgents à combattre au sein de la lutte plus générale, la lutte de classe. Une lutte
qui dans sa logique s'adresse d'abord à et devrait être dirigée par les travailleurs manuels blancs, hommes,
hétérosexuels, de préférence dans le secteur de l'industrie et du bâtiment. Ce groupe qui en réalité ne
constitue plus – s'il a jamais constitué – les « masses », mais plutôt une minorité dont le nombre continue de
diminuer si on analyse la composition de la classe ouvrière des économies capitalistes avancées. Encore une
fois, désigner le travailleur manuel blanc, homme, hétérosexuel comme étant le sujet révolutionnaire semble
résulter de mystifications, de sentimentalisme ou de paresse intellectuelle, mais pas de l'analyse.

Lorsque je parle d'une forme d'hystérie ou d'un idéalisme mystifié dans la gauche européenne contemporaine,
ce à quoi je fais plus largement référence, c'est la façon dont les gens sont préoccupés par des phénomènes
tels que la religion, la nation, l'Etat, et les soi-disant « cultures » et « valeurs ». Et la façon – pas très
matérialiste ni très adaptée à la période – de la gauche de traiter ces thèmes.

A mon avis on peut en réalité trouver quelques uns des croyants les plus bornés en les pouvoirs mystérieux de
la nation, de l'Etat, de la religion et de la culture, non pas dans les rangs des fascistes, des conservateurs, des
sociaux-démocrates, des prêtres ou des imams, mais dans les rangs des marxistes et socialistes autoproclamés.

Cette inquiétude et cette hystérie de la gauche ne sont jamais autant visibles que dans les discussions sur
l'islam et les musulmans en général et tout particulièrement dans la focalisation de la gauche sur le hijab, le
niqab et la burka.

Comme la plupart d'entre vous le savent, le NPA en France et l'Alliance Rouge-Verte au Danemark ont eu des
expériences similaires les trois dernières années, liées à la candidature électorale d'une femme issue de
l'immigration portant le hijab : Ilham Moussaid en France et Asmaa Abbdol-Hamid au danemark.

Dans les deux pays, ces candidatures ont déclenché des campagnes de haine massives de la part des médias
bourgeois, de la droite et des partis réformistes, ainsi que des forces religieuses réactionnaires. Ce n'est pas
une surprise. En revanche, la façon dont les débats se sont déroulés dans nos propres organisations est bien
surprenante et pour le moins alarmante.

Les attaques contre la candidate danoise Abdol-Hamid, provenant notamment de l'intérieur de l'organisation,
se regroupaient entre autres autour des arguments suivants :

– En ayant pour candidate une femme voilée et issue de l'immigration, et en créant par là un débat autour de la
religion, de l'islamophobie, de la libération sexuelle, du genre et d'autres sujets « marginaux », on se laissait
divertir et on oubliait les vraies questions importantes qui concernent les « travailleurs ordinaires ».
– Etre religieux-se c'est soit incompatible avec être socialiste ou du moins un grand obstacle pour devenir un-e
vrai-e socialiste.
– Porter le voile / le foulard veut dire que tu es soit un-e fondamentaliste (même déguisé-e), soit incapable de
résister aux pressions et au contrôle des fondamentalistes et des institutions religieuses fondamentalistes.
Dans les deux cas, tu représentes une menace de type cheval de Troie pour le parti.
– Avoir une candidate officielle portant un signe visible de religiosité renvoie une image inappropriée de
confusion entre la politique et la religion, ce qui à long terme menace la laïcité.
– Etre musulman-e et croyant-e pratiquant-e s'oppose à l'égalité des genres et à la libération sexuelle, et si tu te
dis féministe et pour les droits des LGBT, c'est probablement que tu as des idées confuses ou alors c'est que tu
mens.

Un courant de gauche avec un fier profil féministe comme le nôtre devrait être parmi les premiers à être
alarmé quand la suspicion se porte sur le corps des femmes, et quand les arguments et les attaques jouent sur
une supposée relation automatique entre l'apparence et les convictions ou capacités individuelles.
Et en lien avec l'islamophobie, il faut préciser également qu'aucune des allégations et des interrogations
émises à l'encontre d'Abdol-Hamid n'a jamais été émise en public à l'encontre des membres ouvertement
protestants qui représentent l'Alliance Rouge-Verte.

Les réactions qu'on a vues au Danemark lors de ce qui est maintenant connu comme « le cas Asmaa » – ainsi
que l'incapacité générale de la gauche à analyser efficacement et lutter contre l'islamophobie – sont à mon avis
symptomatiques de plusieurs faiblesses de la gauche européenne contemporaine :

1. Une vulgarisation de la critique marxiste de la religion. Vulgarisation qui, entre autres défauts, ne
prend pas en compte ce que Gilbert Achcar et d'autres auteurs ont relevé : que « le marxisme
classique n'envisageait la religion que du point de vue du rapport des sociétés européennes à leurs
propres religions traditionnelles [1]. », ou pour reformuler, du point de vue des relations entre les Etats
européens et les Eglises dominantes et les institutions religieuses. Or, aujourd'hui ni l'islam
institutionnel ni les musulmans ne sont dominants dans les pays européens, au contraire. Par
conséquent, les analyses doivent être recadrées pour saisir le rôle de la religion en lien avec l'islam et
les musulmans en Europe.
Il faut aussi ajouter que Marx et Lénine ont tous les deux toujours été très durs envers tout camarade
qui tentait de transformer la critique de la religion en tant qu'institution en une critique ou une
persécution des croyants.

2. Un manque de réflexion sur les relations impériales et coloniales et sur le rôle du mouvement des
travailleurs dans celles-ci. Pour citer Achcar encore une fois : « L'enfer de l'oppression raciste est pavé
de bonnes intentions « civilisatrices », et on sait combien le mouvement des travailleurs lui-même a
été contaminé par des prétentions charitables et des illusions philanthropes dans la période
coloniale [2]. ». Et l'est encore, pourrait-on ajouter.

3. Une dégénérescence du laïcisme et du républicanisme. Ce qui a été à un moment précis une stratégie
de séparer deux institutions très puissantes, l'Eglise et l'Etat, est devenu une idéologie, un principe
irréfléchi et hors du temps et de l'espace.
Dans ce processus, l'Etat européen moderne – qui, rappelons-le, est un Etat capitaliste, impérialiste et
bourgeois – est alors universalisé. Et l'idée de république est propulsée au-delà de tout raisonnement
et de toute analyse.
4. La lutte contre le patriarcat et les symboles de l'oppression des femmes devient une abstraction et est
impliquée dans les logiques impérialistes et (post-)coloniales, comme c'est le cas avec l'obsession des
féministes occidentales par le foulard. Affirmer que tel ou tel vêtement est oppressif en soi, sans tenir
compte des contextes, ni des croyances et des pratiques de la personne qui le porte, est une
expression d'hystérie et d'arrogance, non pas de marxisme et de solidarité féministe.
De plus, c'est le signe d'une croyance en les pouvoirs mystérieux et occultes d'un symbole sans
fondements matériels – en d'autres termes, exactement ce que les fondamentalistes religieux
aimeraient nous faire croire.

5. Enfin, quand des camarades affirment que le problème de l'islamophobie nous éloigne d'autres
problèmes plus importants, cela révèle la faiblesse dans la capacité des forces de gauche à
comprendre les voies complexes et efficaces par lesquelles l'islamophobie et le racisme façonnent et transforment les relations de classe et les modes de production capitalistes dans l'économie politique
globale contemporaine.

Donc camarades, prenons ensemble une grande bouffée d'air, et laissons l'hystérie de côté.

L'Etat n'est ni un libérateur ni un universel neutre. C'est un ensemble d'institutions et de technologies que
nous pouvons essayer de combattre, d'utiliser ou de transformer après un examen attentif de ce qui servira le
mieux nos objectifs stratégiques.
La nation tout autant que l'identité ou la culture nationale ne sont ni un privilège hérité ni une pathologie.
Comme dans le cas de l'Etat, la nation est une construction sociale, économique et politique qui est
historiquement datée.
Et la religion n'est ni une conspiration ni une télécommande. Les hommes font la religion, la religion ne fait pas
les hommes, comme Marx l'a dit de façon polémique [3] .

Ne nous laissons pas emporter par les astuces de mystification et de domination impérialistes et capitalistes
d'aujourd'hui.

La classe ouvrière et le prolétariat n'est pas plus - ni moins - divisé aujourd'hui qu'hier, comme l'idéologie
libérale voudrait nous le faire croire. Mais il semble que les défaites historiques et les désillusions que les forces
de gauche ont subies au cours des dernières décennies nous aient rendus plus vulnérables aux pièges et à la
propagande des classes dominantes. Et nous ne sommes pas moins tentés par les réponses populistes et
simplistes à des questions complexes comme celle de la position sociale, de la place dans le processus de
production en lien avec le développement de la conscience de classe.

Face à l'islamophobie, nos réponses ne doivent être ni l'hystérie, ni la nostalgie ni l'indifférence. Ce dont nous
avons besoin, et ce dans quoi certaines parties de nos courants sont déjà fortement impliquées – en particulier
la jeunesse – c'est de calme et d'analyse attentive des composantes sociales, des modes de production et du
potentiel révolutionnaire des différents secteurs des milieux dans lesquels nous travaillons.

C'est ce qui nous permet de construire des alliances, de mobiliser et d'organiser la classe ouvrière toute entière
pour un communisme de notre temps.

[1] Achcar, Gilbert (2005) : ‘Marxists and Religion – yesterday and today', International Viewpoint

[2] Ibid

[3] En lien avec cela, je voudrais ajouter que l'idée de la religion comme fausse conscience, qui soit dépérira avec la
révolution, soit devrait être arrachée au sujet révolutionnaire, est une impasse. Si les gens ont des croyances religieuses
aujourd'hui ou demain, et si plus ou moins de gens deviennent croyants peut être un indicateur de changements
importants dans l'économie politique dont les révolutionnaires devraient être conscients et face auxquels ils devraient
réagir, mais ce phénomène ne peut pas être réduit à cela. De plus, réduire la religion à une fausse conscience ou quelque
chose de la sorte dans nos programmes et notre propagande mène inévitablement à une inégalité formelle et/ou
matérielle dans les rangs des cadres – si une camarade peut être considérée comme étant victime de fausse conscience
plus qu'un-e autre, ne s'en suit-il pas qu'elle est une révolutionnaire moins qualifiée ou moins utile ? Tant que les gens
luttent dans ce monde pour la cause de la révolution socialiste, les croyances et convictions individuelles ne sont pas plus
l'affaire du parti que de l'Etat.

NinaTrige Andersen est à la direction de SAP – section danoise de la IVe Internationale. Elle est aussi militante à
l'Alliance Rouge-Verte (ARV) au Danemark et dans le Groupe Queer de l'ARV, ainsi qu'ex-militante au Front des
Jeunes Socialistes (FJS), une organisation de jeunesse affiliée à l'ARV.

Liberté pour les emprisonné-e-s et poursuivi-e-s à Khouribga, Missour, Figuig, Oujda, Marrakech et Agadir !

Antoine — 2010-06-22T12:14:03Z

Signez la pétition en ligne

L'université et l'école publique marocaine connaît une attaque continue contre le droit à un enseignement libre gratuit. Cette attaque s'inscrit dans le cadre de la réforme de l'éducation instauré par l'Etat en 1999, sous la pression de la Banque Mondiale, et validé par le parlement du Roi en mars 2000. La mise en place d'un « plan d'urgence » à la rentrée 2009-2010 s'inscrit dans cette logique.

L'objectif est clair : la casse de l'université publique, gratuite et populaire, et la mise en place d'universités sélectives répondant aux besoins du capital, à l'instar de ce qui se passe dans plusieurs pays qui sont sous l'emprise de la Banque Mondiale libérale.

En réponse à cette attaque, le mouvement étudiant dans le cadre de son organisation : l'Union Nationale des Etudiants du Maroc (UNEM), a entamé des luttes héroïques ces dernières années où les courants de la gauche révolutionnaire ont été à la pointe. Ces luttes ont été réprimées violemment par le pouvoir marocain, arrêtant et condamnant des dizaines d'étudiant-e-s à Fès, Taza, Meknès, Oujda, Tanger, Marrakech et Agadir.

L'université d'Agadir 2010 : une dynamique de lutte populaire et démocratique

L'université d'Agadir a connu cette année une lutte continue sous le mot d'ordre : « tous contre le plan d'urgence » en réponse aux conditions de scolarité et d'hébergement des étudiant-e-s : absence de moyens de transport, retards de versement des bourses, militarisation de la cité universitaire, absence de restaurant universitaire, baisse des effectifs des enseignants, sureffectif des étudiant-e-s, résultats universitaires catastrophiques douteux, mal-gestion de l'université,… Cette situation a été également critiquée par le syndicat du corps enseignant qui a observé une grève de deux jours en solidarité avec la lutte étudiante.

La lutte étudiante a atteint son pic pendant les mois de février et mars, où toutes les facultés de l'université étaient mobilisées et où l'auto-organisation de la lutte a permis une participation réelle de tou-te-s les étudiant-e-s dans la décision et l'organisation. Cette lutte a également connu une importante participation féminine.

Et grâce à la résistance des étudiant-e-s, une partie des revendications a été arrachée, et notamment à la faculté de Droit.

Cette dynamique a redonné confiance aux masses étudiantes et une légitimité aux militant-e-s de l'UNEM.

En réponse à cette lutte courageuse, la direction de l'université a imposé des dates d'examens début juin, juste après l'arrêt de cours, dans une tentative de faire échouer une grande partie des étudiant-e-s. Cette décision unilatérale injuste a donné lieu à une nouvelle lutte étudiante qui a abouti sur la décision de boycotter les examens et une manifestation géante a été organisée, défiant le blocus policier imposé autour de l'université, ce qui a donné lieu à des affrontements avec les forces de répression.

L'université d'Agadir 2010 : la lutte continue malgré la répression, le blocus et les arrestations

Le 7 juin, sous un blocus policier encore plus important, une assemblée générale a été organisée le matin à l'université et la décision de boycott des examens a été confirmée démocratiquement.

Dans l'après-midi, les forces de répression ont investi l'université, à la demande de la direction. Des affrontements ont eu lieu et ont duré jusqu'en début de soirée dans tous les quartiers avoisinant l'université. Les forces de répression ont contraint une petite partie des étudiant-e-s a passer les examens, les enfermant dans les salles et amphis, et les insultant et menaçant devant les yeux des enseignants.

Une trentaine d'étudiant-e-s ont été arrêtés puis une partie relâchée aux alentours de minuit. Cinq étudiant-e-s n'ont pas été libérés : Souad Haouti, Amine Bassir, Hicham Laaribi, Abdelfettah Ait Belkacem, Mohamed Mejdouf.

L'intervention policière sauvage a également donné lieu à plusieurs blessures et notamment une étudiante à la faculté de Lettres, poussée du 2ème étage, et qui est dans un état grave.

La répression policière a fait échouer le boycott des examens et les arrestations ont continué, intervenant aux domiciles des étudiant-e-s : Kamal Boutbagha, Mohamed Chouiss, Lahcen Benzouin, Mbarek Lkadi, Abdelaziz Ahdib.

Les 10 personnes arrêtées ont été présentées le 10 juin devant la justice de classe, avec des inculpations lourdes et infondées : violence contre fonctionnaires, résistance aux représentants de l'ordre avec violence, destruction de biens,…

Les jugements ont été reportés au 21 juin 2010. 5 personnes sont poursuivis en liberté conditionnelle alors que les 5 autres (Souad et cie) ont été emprisonnés dans le triste bagne d'Inezgane.

Le 14 juin, deux militantes étudiantes ont été également arrêtées au sein de l'université : Saadia Dhayem et Zahira Boulmsitri. Elles seront jugées le 16 juin prochain.

Et la liste des arrestations suite à la lutte étudiante à Agadir risque de s'allonger au vu de la plainte déposée par la direction de l'université.

Maroc, juin 2010 : un mois de plomb de la « nouvelle ère »

Le pouvoir marocain a décidé de réprimer tout mouvement contestaire, et notamment le mouvement étudiant très actif. Ainsi, le 14 juin, deux militants étudiants à l'université de Marrakech (Youness Salmi et Mohamed Larabi) ont été arrêtés avant qu'ils ne soient relâchés provisoirement (liberté provisoire).

Le 12 juin, le militant Abdelilah Alilabt (université de Tanger) a été libéré après 5 mois d'emprisonnement, alors que 2 militants étudiants de Marrakech et 4 autre de Oujda croupissent encore dans les geôles du pouvoir marocain.

Les 13 militants phosphatiers à Khouribga (lutte des 850 de la SMESI) ont été condamnés à 4 mois de prison ferme. Cinq chômeurs et syndicalistes ont été arrêtés à Figuig et ils seront jugés le 29 juin prochain. La population de Missour, en lutte pour récupérer les terres injustement perdues, a été violemment réprimée et 11 citoyen-ne-s sont poursuivi-e-s.

Pour la convergence des luttes contre l'oppression

Les luttes que connait l'université marocaine, malgré la volonté héroïque des étudiant-e-s engagé-e-s, se caractérisent par leur cadre local et partiel. Cela est le résultat de la destruction des cadres organisationnels de l'UNEM depuis les années 80 par les forces de répression et par là la fragilité des cultures démocratiques au sein du mouvement étudiant, entre les différentes composantes.

Cette année, le mouvement étudiant a franchi un grand pas en avant pour reconstruire un cadre démocratique et unitaire pour les luttes, et ce à travers la rencontre nationale publique de 4 courants progressistes de l'UNEM le 23 mars dernier à l'université de Marrakech, l'occasion de discuter de la violence dans l'université, de la répression politique et des perspectives unitaires de la résistance estudiantine.

Cette dynamique positive des composantes de la gauche révolutionnaire marocaine explique en grande partie la répression organisée par le pouvoir contre l'UNEM à Agadir, Marrakech et dans d'autres universités marocaines.

La responsabilité des différents courants du mouvement étudiant est de faire face à cette répression sauvage, renforcer les liens et le débat démocratique en son sein, et essayer de converger leur lutte avec les luttes ouvrières et populaires sur la base commune de défense des libertés syndicales et politiques et le droit à l'éducation, le droit à un emploi, le droit à l'organisation.

Cette situation nécessite également une solidarité active de toutes les forces de lutte au Maroc et à l'étranger avec toutes les victimes de la répression politique au Maroc et notamment les détenus du mouvement étudiant à Agadir et Marrakech,…

Liberté pour tous les détenus politiques !

Union Nationale des Etudiants du Maroc (UNEM)

Courant des Etudiants Révolutionnaires

4e Internationale

Algérie - Victoire de la grève des cheminots

Antoine — 2010-05-31T19:59:32Z

Dimanche 9 mai, en Algérie, les travailleurs de la SNTF (Société nationale de transport ferroviaire) entamaient une grève illimitée. Ce mouvement avait d'ailleurs été précédé quelques semaines auparavant d'une grève concernant les salaires des conducteurs de locomotives de la région d'Alger.

Le mécontentement à propos des hausses vertigineuses des prix et à propos du pouvoir d'achat a éclaté lorsque les cheminots ont appris qu'ils n'auraient aucune augmentation, alors que des conventions de branche touchant une vingtaine de secteurs économiques venaient d'être signées entre la confédération syndicale UGTA et les entreprises. Le taux moyen de l'augmentation des salaires, fixé par ces conventions, variait entre 20 et 23 %.

« La situation financière de l'entreprise ne peut pas faire face à d'éventuelles augmentations demandées par les travailleurs », déclarait un membre de la direction de la SNTF au début de la grève. Les grévistes, eux, exigeaient une augmentation. Ils invoquaient aussi l'application de l'article 52 de la convention collective, qui spécifie que le salaire de base ne peut être inférieur au salaire minimum. On apprenait que le salaire de base de certains cheminots ne dépassait pas 12 500 dinars, alors que le SNMG -salaire national minimum garanti, équivalent au smic- a été porté en décembre 2009 à 15 000 dinars (150 euros).

La grève majoritaire a entraîné au bout de quelques jours la quasi-totalité des 10 000 cheminots de la SNTF, paralysant complètement le réseau.

La direction a tout tenté pour casser le moral des grévistes, et a fait appel à la justice. Celle-ci, le 12 mai, déclarait la grève illégale et ordonnait « l'arrêt du mouvement de grève et la reprise immédiate du travail. » Cela n'a pas entamé la détermination des grévistes.

On ne peut pas dire non plus que les grévistes aient été soutenus par les instances de l'UGTA. L'un des responsables de la fédération des cheminots, Djamel Bichikhi, reconnaissait d'ailleurs son impuissance à juguler le mouvement : « La direction sait pertinemment que la grève a été initiée par les travailleurs eux-mêmes, indépendamment de la volonté de leur hiérarchie syndicale. » En réalité, la grève a été initiée et organisée par des syndicalistes de base. Ceux-ci ont constitué une « cellule de crise » afin de coordonner le mouvement. Elle semble avoir joué un rôle dans la direction de la grève.

Samedi 15 mai, la fédération des cheminots, ainsi que Sidi Said, le secrétaire général de l'UGTA, appelaient à la reprise du travail, « en vue de favoriser la négociation dans la sérénité ». Le seul résultat de cet appel a été la colère des grévistes. Le lendemain dimanche, alors que ceux-ci entamaient leur deuxième semaine de grève plus déterminés que jamais, la direction acceptait des négociations, mais en exigeant au préalable la reprise du travail. Les grévistes refusèrent. Finalement, en fin d'après-midi, la direction cédait. Un communiqué signé par la direction de la SNTF et par la fédération des cheminots annonçait des négociations sur la convention collective et sur la base de l'article 52. Cela signifiait que la direction s'engage à porter le salaire de base à 15 000 dinars, au minimum. Cela entraîne automatiquement une revalorisation de la grille des salaires, qui devrait représenter une augmentation d'au moins 20 % du salaire de base. Certaines indemnités calculées à partir de ce salaire de base devraient également augmenter.

Les grévistes ont alors décidé de reprendre le travail, et le trafic a repris à partir de lundi 17 mai. Les travailleurs restent méfiants et vigilants, et ont lancé un avertissement à la direction : ils ont annoncé qu'ils se remettraient en grève le 1er juin si ses promesses ne se concrétisaient pas sur la feuille de paie.

Les détenus du Bassin Minier de Gafsa, 3 mois après leur libération conditionnelle : Notre patience ne saura durer longtemps !

Antoine — 2010-02-23T09:40:45Z

Depuis plus de deux ans, la ville de Redeyef vit sous un terrible siège policier suite aux protestations pour l'emploi et la justice sociale et contre la corruption dans le bassin minier.

Au lieu de prendre des mesures pour combattre les vraies causes des tensions qui secouent la région, le pouvoir a préféré réprimer, humilier, organiser des procès inéquitables et emprisonner des centaines de personnes qui ont participé au mouvement de protestation.

Aujourd'hui, plus de trois mois après notre sortie de prison, le pouvoir n'a pas fait le moindre pas pour régler cette crise. Bien au contraire, la corruption s'est encore aggravée, les autorités ont renié tous les accords conclus, y compris les projets qu'elles ont promis de réaliser. Elles se sont contentées de créer des sociétés de sous-traitance, les dirigeants de ces sociétés ont en profité pour s'enrichir, se remplir les poches et abuser de l'argent public.

Les anciens détenus renvoyés de leur travail n'ont pas été réintégrés et les chômeurs d'entre-eux n'ont eu aucune proposition de travail.

Les autorités, qui continuent à observer un mutisme total sur ces questions, ont renforcé la filature et la surveillance des anciens détenus. Ceci ne peut que faire monter la tension et rendre la situation explosive à nouveau.

Nous tirons la sonnette d'alarme sur cette situation et rappelons qu'une vraie solution passe par :

– La libération des détenus qui croupissent toujours en prison et l'arrêt des procès et des poursuites en cours.

– La clôture du dossier judiciaire et l'annulation de la mesure de libération conditionnelle par la promulgation d'une amnistie qui nous permet de recouvrir nos droits civils légitimes.

– La réintégration des anciens détenus renvoyés de leur travail et la proposition d'un emploi pour les autres.

– La création de projets de développement viables permettant d'alléger le poids de la misère et du chômage.

– L'ouverture d'une enquête sérieuse sur les dossiers de corruption et de malversations financières, et la poursuite des responsables du pourrissement de la situation.

Notre patience ne saura durer longtemps. Nous appelons tous les démocrates, militants syndicalistes, politiques ou associatifs, à être à nos côtés et nous soutenir pour réaliser nos droits.

Pour les détenus du bassin minier :
Adnane Hajji,
Tarek Hlaïmi,
Taeïb Ben Othmane,
Hafnaoui Ben Othmane,
Adel Jayer,
Abid Khlaïfi

Forum LGBTI

Antoine — 2009-12-20T19:49:40Z

LGBTI : Pour désigner les personnes Lesbienne, Gay, Bi, Trans, Intersexe. Par Trans on parle des Transgenres. Les Transgenres ne ressentent pas d'adéquation entre leur sexe biologique et leur genre ressenti, contrairement aux Cisgenres, c'est à dire au reste de la population. Parmi les Trangenres, qui ne cherchent pas forcément à définir leur genre ou bien qui ont un genre changeant, non fixé définitivement, il existe des Transexuel-le-s qui recherchent une ré-assignation de leur genre ressenti par la médecine et/ou la chirurgie. Intersexe correspond aux individus naissant avec un sexe indéterminé, ou avec les « deux » sexes (hermaphrodite)

Oppression, homophobie

Qui se vit au quotidien

Les brimades systématiques, la violence récurrente, qui entraînent la peur, et amènent à se cacher, à taire son orientation, qui devient taboue. C'est l'invisibilisation des LGBTI, qui sont quasi inexistants de tous les espaces publiques.

Ces violences s'observent dans tous les lieux, dans toutes les classes d'âges ou classes sociales, et quotidiennement : dans la rue, alors que les démonstrations d'amour hétérosexuel suscite l'encouragement, deux personnes de même sexe qui se tiennent la main ou qui s'embrassent dérangent et subissent moqueries, insultes, agression, et jusqu'au meurtre parfois. La famille est le premier lieu à véhiculer cette oppression : dans la grande majorité des cas l'enfant LGBTI n'est pas reconnu, une pression énorme s'exerce sur lui/elle pour qu'il/elle cesse d'avoir un comportement déviant. Ce sont les conflits permanents, le chantage, la non-reconnaissance, les visites chez le/la psy...

Difficile de s'épanouir alors, par manque de repère, isolement et remise en question permanente (Est-ce que je suis normal-e ? Pourquoi je n'arrive pas à être comme les autres ? Faut que je me force à changer...). Ce qui entraîne souvent une douleur psychique, qui se traduit par des troubles, dont le plus flagrant : les tentatives de suicide, treize fois plus fréquentes chez les adolescents LGBTI.

L'oppression se vit également au travail : discrimination à l'embauche (refus, ou division sexuée du travail), au niveau du salaire, en évolution de carrière...

Le droit donne une justification légale de cette oppression, puisqu'il est écrit noir sur blanc dans le droit bourgeois (français ici, mais vaut pour [presque] tous les autres) que les LGBTI sont inférieur-e-s, n'ont pas accès à tous les droits (mariage, filiation, procréation médicalement assistée, obligation de divorce pour les transsexuel-le-s marié-e-s...). C'est la seule catégorie d'individus à subir une infériorisation écrite dans le droit, ce qui pourtant passe inaperçu. Alors qu'il serait impensable d'en faire autant de nos jours, par exemple, vis à vis d'un groupe ethnique ou religieux...

Oppression spécifique

Bien que liée au genre, au sexe et à la sexualité, l'oppression des LGBTI est différente de celle subie par les femmes (même si on retrouve des traits communs).

Elle concerne évidemment les LGBTI, dont l'existence est niée, ou au mieux infériorisée, dominée, du fait de leur déviance sexuelle, immorale et dangereuse pour l'humanité (c'est le genre de propos que peuvent tenir les Boutin, Vanneste, Villiers, Benoît XVI...).

Par ailleurs il suffit d'être supposé-e homosexuel-le pour subir l'homophobie : elle frappe donc souvent également un homme hétéro efféminé, une femme hétéro masculine.

Il faut différencier plusieurs formes d'homophobie :

. la Gayphobie : les gays agacent, entre autres, par leur féminité, sont considérés comme irresponsables, comme malades (ils ont tous le SIDA bien sûr !), et représentent un danger de santé publique. On considère qu'ils ont forcément des pratiques sexuelles à risques. Ils ne peuvent donc pas donner leur sang (dans la plupart des pays) !

. la Lesbophobie : plus invibilisée encore, car la sexualité entre femmes ne peut pas exister : comment peuvent-elles prendre du plaisir sans une bite ?! Ou bien si elle existe, c'est seulement de manière subordonnée à l'homme, pour assouvir un fantasme hétérosexuel. Les lesbiennes subissent par ailleurs une double oppression, en tant que femmes et homosexuelles.

. la Biphobie : Les Bis n'ont leur place nulle part, et ça dérange de ne pas pouvoir les définir, les classer : choisis ton camp camarade ! Sont considéré-e-s comme immatures, le processus de développement à l'adolescence n'est pas arrivé à son terme, sont resté-e-s à une étape d'enfant indécis qui se cherche...

. la Transphobie : forme la plus violente de discrimination, qui s'exprime contre les trans (Transexuel-le-s / Transgenres), qui sont considéré-e-s comme des fous/folles, des taré-e-s, des monstres. Violence sans commune mesure, au quotidien et aussi institutionnalisée : voir point plus bas sur changement de sexe et d'état civil.

On ne parle pas (à ma connaissance), d'intersexophobie. Mais les individus naissant avec un sexe indéterminé subissent de violentes mutilations : le médecin le plus souvent, parfois avec le consentement ou sur décision de la famille, attribue un sexe à l'enfant. Il est en général plus facile de tout couper et de faire un trou... La réussite de l'opération est estimée à la bonne complémentarité avec l'autre sexe, et nécessite souvent l'emploi d'ustensiles pour parfaire le façonnement. Puis c'est un traitement hormonal qui est imposé à vie. Sans jamais bien sûr s'interroger sur le ressenti ou l'envie de l'enfant, ou de l'adolescent, qui doit composer avec ce qu'on a décidé pour elle/lui. Quand elle/il est en mesure de se rapproprier son corps, celui-ci a été mutilé tant physiquement qu'hormonalement.

Origine

[ Partie qui nécessiterait d'être davantage développée, mais traitée succinctement ici car une formation lui était consacrée à la suite de cet exposé (« Oppression patriarcale, origine de la famille et oppression du système ») ]

. La Famille : lieu nécessaire de reproduction de la force de travail, instance de base du capitalisme qui inculque l'autorité, l'obéissance, la morale, qui formate. Lieu qui peut résulter extrêmement violent pour qui ne correspond pas aux schémas imposés.

. Le Patriarcat : étroitement lié à la famille. Impose la division binaire des sexes, entre Homme et Femme, avec le lot de caractéristiques supposées de l'un et de l'autre. Relation d'infériorisation et de domination des femmes, et système qui interdit l'existence des LGBTI. Système essentialiste : rôles et identités des Femmes et des Hommes envisagés dans un but ultime de procréation.

Ce sont des outils de contrôle, au service du mode de production. Ils sont antérieurs au capitalisme, mais ce dernier s'appuie dessus : ce sont des piliers du système, ils lui sont indispensables. Lutter contre l'homophobie c'est donc lutter contre le capitalisme, pour en finir avec le patriarcat et la famille. Cela nécessite une révolution sociale, qui renverserait le mode de production, qui permettrait de se libérer des normes et de l'oppression. Pour acquérir le droit de vivre, d'exister dans toute notre diversité : c'est à une Révolution sexuelle que nous aspirons !

Pour atteindre cette fin, terme de la lutte, il faut prendre en compte la situation actuelle :

État des lieux – droits des LGBTI

1. Sanctions : les pratiques homosexuelles sont sanctionnées dans un très grand nombre de pays. Dans au moins 75 pays et entités c'est la prison, de 2 mois jusqu'à 2 ans (comme en Algérie), ou jusqu'à la perpétuité (comme en Inde). La peine de mort est appliquée dans sept pays (8 si on compte l'Iran)

2. Dans les pays dits plus progressistes :

a. Statut fiscal pour les couples homosexuels : 5 situations différentes

– les pays où il n'existe rien, comme en Irlande.

– un substitut largement inférieur au mariage, et réservé aux homosexuel-le-s

– un substitut largement inférieur au mariage mais ouvert aux hétéros, comme en France avec le PACS.

– sorte d'équivalent au mariage, comme en Allemagne.

– mariage accessible aux homosexuels, comme en Norvège.

b. L'adoption : possible dans huit pays, mais avec un statut inégal pour le conjoint.

3. Lois anti-discriminations : 52 pays et entités possèdent des lois contre les discriminations homophobes. Cependant ces lois ne prennent pas en compte, dans la majeur partie des cas, l'identité de genre (et oublient donc les transgenres), mais seulement l'orientation sexuelle. Elles ne prennent pas en compte non plus la double oppression vécue par les lesbiennes.

4. Droit d'asile : il n'existe pas de droit d'asile pour les victimes de persécutions en raison de l'orientation sexuelle ou de l'identité de genre. Mais des assos se battent pour faire reconnaître ce type d'oppression en s'appuyant sur la convention de Genève de 1951, notamment l'article "1.A.2", article essentiel qui inspire la décision de protection ou de non protection des exilés : « le terme "réfugié" s'appliquera à toute personne [...] qui craignant avec raison d'être persécutée du fait [...] de son appartenance à un certain groupe social ». Leur combat est de faire reconnaître les LGBTI comme « groupe social ». À ce jour seules deux personnes ont pu obtenir le statut de réfugié par ce biais.

5. Réassignation de genre, d'état civil : Dans le peu de pays où une réassignation hormono-chirurgicale est possible, les conditions préalables sont extrêmement difficiles, mais surtout elles imposent des pratiques inutiles, humiliantes et mutilantes. Par exemple en Espagne, la personne doit être majeure, avoir eu un suivi psychiatrique prouvant sa transidentité, couronné par un certificat délivré par un psychiatre, un traitement hormonal de 9 mois à un an, et doit être consciente de l'irréversibilité de l'opération. Les traitements hormonaux sont souvent mal adaptés voire dangereux du fait de la faible connaissance du peu d'études médicales disponibles par les médecins prescripteurs de ces traitements. En France par exemple, un médicament anti-androgène, interdit aux USA du fait de sa dangerosité et de ses effets secondaires, est encore régulièrement prescrit aux trans MtF (« Male to Female ») alors que d'autres possibilités existent. Pour les opérations de chirurgie génitale, il existe peu de spécialistes en Europe. Ces opérations tournent malheureusement fréquemment à la boucherie, avec des personnes opérées mutilées et gardant des séquelles à vie et ce à cause de l'incompétence de certains chirurgiens.

De même pour le changement d'état civil (c'est à dire pouvoir faire rectifier juridiquement son sexe de naissance) : par exemple en Suède, il faut être majeur-e et de nationalité suédoise, avoir un comportement semblable à celui du sexe opposé depuis sa jeunesse, être célibataire, avoir dissous son mariage si on était marié-e, ne pas pouvoir procréer et avoir vécu dans le nouveau rôle sexuel pendant au moins un an.

Luttes pour la libération sexuelle

Face à ce constat, la lutte aujourd'hui est avant tout celle pour l'égalité des droits. Cette revendication est nécessaire, pour vivre mieux, dès maintenant, et sans subordonner l'égalité à une révolution future.

Mais cette revendication n'est évidemment pas une fin en soi. D'abord parce que nous n'avons aucune confiance dans le droit bourgeois, qui ne sera aucune garantie pour une égalité effective. Il suffit de regarder la situation des femmes, qui jouissent d'une égalité en droits, mais qui sont toujours opprimées dans cette société. On pourrait en dire de même de toutes les oppressions spécifiques (tel que le racisme...).

Mais surtout parce que nous n'avons aucune envie de nous intégrer aux schémas imposés. Notre lutte ne doit donc pas se limiter à l'égalité des droits, mais dépasser cette revendication. Il faut, en même temps, porter le combat contre les normes. Et déjà dans ce sens, rendre accessible le mariage aux LGBTI, c'est casser l'essence même de cette institution, c'est amener à se questionner sur son sens, son rôle... ça ouvre un horizon pour dépasser le mariage ainsi que la famille.

La lutte pour l'égalité des droits doit être une démarche transitoire : en même temps qu'on se bat pour cette revendication, on discute largement autour de nous sur les raisons de cette oppression, sur les normes comme outil de contrôle... Et, partant d'une revendication immédiate, c'est la possibilité de mettre en mouvement une dynamique capable de gagner, et que l'on espère pousser le plus loin possible pour renverser les institutions fondamentales que sont le mariage, la famille et le patriarcat. Mais non plus seulement du point de vue d'une oppression spécifique, mais pour lutter contre tout système de domination.
La révolution sera sexuelle, ou ne sera pas !!

Photos du camp 2009

Antoine — 2009-09-21T14:30:00Z

- 2009 - Grèce

Environnement et changements climatiques

Antoine — 2009-09-21T14:06:43Z

Partie I

Partie II

Partie III

La gauche anticapitaliste internationale à la conférence de Belém

Antoine — 2009-09-21T14:02:02Z

À l'initiative du PSOL (Brésil) et du NPA (nouveau parti anticapitaliste, France), conférence de la gauche anticapitaliste internationale s'est tenue pendant le forum social mondial avec la représentation de 20 pays et environ 20 organisations.

Les régions et pays représentées étaient :

Amérique latine : le PSOL du Brésil, le PSUV du Venezuela, Marea socialista du Venezuela et le le MST d'Argentine, Otro camino d'Argentine, le PST d'Uruguay, le GRS des Antilles, Refundacion socialista d'Equateur.

Amérique du Nord : l'ISO des USA.

Asia : le LPP du Pakistan, Working class Power (un collectif pour un nouveau parti des travailleurs de Corée du Sud, le RWP-Mindanao des Philippines).

Europe : Syriza-Synaspismos de Grève, le Bloc de Gauche du Portugal, la Red Green Alliace du Danemark, le Parit rouge de Norvège, la LCR-SAP de Belgique, le RSB d'Allemagne, Alternative socialiste d'Autriche, les Alternatifs de France, Izquierda Alternativa de Catalogne, le NPA de France.

Après les meetings à Mumbai et Porte Alegre, cette rencontre était un véritable succès. Plusieurs organisations n'ont pas de venir mais ont envoyé un message de solidarité.

Après deux introductions de Pedro Fuentes du PSOL et de François Sabado du NPA, les camarades grecs de Syriza ont expliqué leur intervention dans l'explosion sociale de novembre dernier. Les représentants du PSUV ont indiqué la place du Venezuela dans les luttes anti-impérialistes et la nécessité d'un combat anticapitaliste, notamment dans l'occupation des usines face à la crise. Les camarades Bu bloc de gauche du Portugal et de l'Alliance rouge verte ont présenté leurs activités.

Tout cela montre les nouvelles responsabilités des anticapitalistes : la crise du capitalisme ouvre une nouvelle situation qui conduit à de nouvelles confrontations politiques et sociales. Ses responsabilités sont d'autant plus importantes que la social-démocratie et ses alliés politiques et syndicaux ont adopté une logique d'aménagement de la crise capitaliste. Dans ce contexte les anticapitalistes doivent intervenir autour de solutions alternatives à la crise qui combine mesures d'urgence pour le travail les salaires, les services publics et des mesures de transformation anticapitaliste ; « les riches doivent payer la crise, pas les peuples ». Ce slogan du forum social mondial sera aussi celui des anticapitalistes.

Les présents se sont aussi mis d'accord pour continuer la solidarité avec la lutte du peuple palestinien et les batailles des nouveaux membres en cas réaliste en Amérique latine. Les organisations présentes se sont mis d'accord pour mettre en place un réseau ouvert de toutes les organisations anticapitalistes et anti-impérialistes qui souhaiteraient participer. Elles ont montré leur désir de poursuivre la coopération, l'échange d'expériences, les débats et les activités communes, notamment dans le contexte des décisions du dernier forum social mondial.

Depuis Belem, François Sabado

RIJ 2009 : Sous le soleil de l'internationalisme !

Antoine — 2009-09-20T11:52:42Z

Chaque année la 4ème internationale, internationale à laquelle appartenait la LCR et avec qui le NPA continue d'entretenir des relations, organise durant
une semaine un camp regroupant des jeunes militants anticapitalistes, révolutionnaires venus d'Europe et du monde entier. Ces rencontres ont été l'occasion d'échanger sur nos expériences de lutte, les attaques que subissent les jeunes et les salariés du monde entier et ainsi acquérir une meilleure compréhension du fonctionnement et des rouages du capitalisme, pour pouvoir le renverser.
Cette année, les RIJ se sont déroulées en Grèce. Elles ont rassemblé 460 jeunes venus de Grèce, Italie, État Espagnol, France, Portugal, Belgique, Suisse, Allemagne, Danemark, Suède, Pays-Bas, Martinique, Philippines, Mexique, Brésil, Turquie... Il faut noter la présence particulière cette année de nombreux pays de l'Est avec des camarades venus de Pologne, Russie, Biélorussie, Croatie. 106 militants jeunes du NPA ou sympathisants y étaient aussi présents.

Cette semaine a été l'occasion d'approfondir les discussions sur la crise économique et de mesurer les conséquences désastreuses qu'elle entraîne sur les travailleurs du monde entier : des milliers de licenciements, un chômage qui explose, une répression qui s'intensifie, des contre-réformes dans les services publics et l'Éducation. Des réformes similaires ont eu lieu en France, en Italie, dans l'État Espagnol, en Croatie...
Mais constater que des luttes importantes existaient aux quatre coins du monde, en particulier dans la jeunesse, nous a aussi redonné confiance dans nos capacités à résister. La Grèce a connu un soulèvement massif de la jeunesse contre la répression policière mais aussi pour ses conditions de vie. Comme en France, un mouvement important a eu lieu dans les universités en Italie. Des occupations de facs ont aussi eu lieu en Croatie et dans l'État Espagnol.

Face à la crise du capitalisme et à l'évolution vers la droite des organisations de gauche traditionnelle, l'enjeu de construction de partis capable d'organiser la résistance est évidemment une des questions centrales. En Grèce, la gauche révolutionnaire s'est rassemblée après la révolte de décembre, alors qu'en Espagne, un parti indépendant de la gauche institutionnelle a été créé. Les élections européennes ont permis sa première apparition sur la scène politique. Le camp a été un moment important pour discuter de la construction de nouveaux partis anticapitalistes. Nous avons à la fois fait partager notre expérience du processus de fondation du NPA et appris des expériences dans d'autres pays.

L'année prochaine, les rencontres internationales de jeunes se dérouleront en Italie. Nous espérons qu'elles pourront rassembler encore plus de jeunes du NPA, qui feront ainsi l'expérience de l'internationalisme vivant !

Impérialisme et internationalisme

Antoine — 2009-08-20T22:35:45Z

La question de l'impérialisme est une question qui nous interpelle sous diverses formes pratiques, selon les situations et selon les particularités nationales et locales. Expansions économiques, guerres et invasions militaires, mais aussi conflits d'intérêt entre pays capitalistes. Et d'un autre côté, face à des pratiques proprement capitalistes et face a des politiques des États impérialistes, des réactions de résistance, des luttes et des guerres d'indépendance nationale, parfois des réactions de replis identitaire, culturel, même religieux. C'est des situations de grande actualité, répétés, depuis le début du capitalisme en fait.

Mais nous voyons aussi bien, nous sentons même pragmatiquement, que la réponse n'est pas toujours facile, ou claire. Bien sûr, nous avons un axe, général, qui remonte peut-être à la grande révolution française, et même plus loin : c'est la reconnaissance du fait que les problèmes de l'humanité et les problèmes de la planète ne sont de plus en plus des questions gérable sinon soluble qu'à un niveau international et même universel. C'est ce qu'on appelle internationalisme, comme position de principe, non pas simplement donc comme solidarité morale et pratique, mais aussi comme principe de solution. Or, ceci non plus ne nous aide pas toujours, dans la mesure où il nous fournit une orientation générale, mais n'épuise pas la complexité des problèmes liés .

Mais c'est des questions aussi qu'on retrouve tout au long du 20e siècle, avec le moment fondateur qu'a été la capitulation honteuse des partis socialistes lors de l'éclatement de la première guerre mondiale, quand toutes les déclarations contre la guerre qui venait ont été jetées en un jour pour que chacun se range derrière sa propre bourgeoisie.

Le débat classique

Il faut donc essayer de mettre un peu d'ordre dans tout cela, pour comprendre dans sa totalité le phénomène. Et en fait, c'est une discussion et une recherche qui a été entreprise précisément dans une période qui ressemble beaucoup à notre époque. A la fin de 19e siècle, ce qui a été appelé « la belle époque », on a connu une première « mondialisation », comme on l'appelle aujourd'hui, c'est-à-dire un grand mouvement d'exportation des capitaux et des marchandises, qui a débouché sur la première grande guerre mondiale.

Les théoriciens de l'époque, surtout la gauche de la social-démocratie, se sont interrogés sur les tendances profondes du capitalisme et notamment sur son aspect « expansionniste », économiquement et politiquement. Ce caractère a été appelé « impérialisme », en référence à l'imperium latin d'autrefois. Mais au delà de son aspect évident, c'est-à-dire l'expansion économique au delà des frontières et la dynamique de confrontation, jusqu'et y compris militaire, entre les divers capitaux nationaux, le problème pour nous c'était comment contrer une dynamique qui menait à la guerre et à la barbarie et donc comprendre ses ressorts et ses bases objectives.

Une première approche partait de la dynamique économique, observée et bien vérifiée, qui menait à une sorte de concentration du capital et à la formation des grands monopoles, des cartels ou des trusts comme on disait à l'époque. Ce mouvement de concentration du capital, selon des mécanismes économiques bien analysés par Marx, sous la catégorie de l'accumulation du capital qui se concentre et se centralise nécessairement sous l'impulsion de la concurrence, est un trait réel et marqué de la belle époque. En partant de la recherche des rentes spéciales et des surprofits, il se combine, par ailleurs, aussi avec une imbrication avec l'appareil de l'État national qui devrait assurer la permanence des trois conditions matérielles de la production toujours accrue :

– Primo, une production accrue demande des matières premières accrues et celles-ci ne dépendent pas de la volonté subjective des capitalistes mais de la richesse de la terre et, pour beaucoup de vieux pays capitalistes, surtout en Europe, il y a certaines matières premières qui manquent et qu'il faut rechercher ailleurs -pensons seulement au pétrole actuellement, mais qui était déjà introduit à la machine économique.

– Secondo, une production accrue demande aussi des débouchés accrus et il n'est pas sûr que la société capitaliste, qui restreint par définition les salaires et, donc, la consommation des masses puisse créer tous ses débouchés nécessaires. En tout cas c'est une question qui a été débattue sur laquelle on va revenir, mais il faut tout de suite dire qu'à l'époque c'était bien un des aspects de l'internationalisation, avec le commerce extérieur accru et avec un taux de salarisation au sein des grands pays capitalistes qui n'avait pas encore englobé la grande majorité de la population.

– Tercio, le capital, surtout le grand, pouvait, de toute évidence, chercher des profits agrandis dans les pays pauvres, surtout les colonies de l'époque, là où les salaires et les conditions de travail étaient précisément coloniaux !

Selon les moments et selon les pays, on peut voir que l'un ou l'autre de ces aspects prend le dessus, mais tous les trois s'inscrivent dans cette même dynamique d'expansion. D'ailleurs c'est une dynamique surtout nationale, dans le sens où chaque capital cherche le soutient de son propre État contre les autres capitaux nationaux.

Lénine

Mais il n'y a pas que cet aspect, à savoir la concentration du capital qui, formant des groupes puissants, impose à son propre État d'assurer les conditions extérieures de sa reproduction, en matières premières, en force de travail à surexploiter ou comme débouché pour ses marchandises. Il y a un autre trait marquant de cette première période de « mondialisation » et qui est très actuel aussi ! C'est ce que Hilferding, un marxiste social-démocrate autrichien, a théorisé sous le concept de « capital financier » dans son livre avec le même titre , et qui consiste à une tendance à la fusion -comme il dit- entre le capital industriel et le capital bancaire. C'est ce capital financier qui prend le dessus et c'est de ce capital surtout que part le mouvement d'internationalisation, comme l'exportation des capitaux. Lénine, le chef des bolcheviques, qui a repris beaucoup de ces remarques et analyses sur le fonctionnement du capitalisme de l'époque et ses tendances, voit dans ces mouvements de concentration et de financiarisation du capital les bases de l'impérialisme.

Et on ne peut pas s'empêcher de remarquer que notre époque aussi se caractérise par des mouvements analogues. On sait, et il n'y a plus que nous (jusqu'au directoire collectif du G20 l'a déclaré au mois d'avril), que le poids de la finance dans le capitalisme d'aujourd'hui est une des expressions de sa crise actuelle. Mais aussi le concept de la « fusion » entre capital industriel et bancaire ou financier trouve une application dans le monde d'aujourd'hui jusqu'au ridicule : je donne simplement l'exemple de cette société allemande qui produit des voitures de sport et de luxe, Porsche. L'année dernière, cette entreprise qui produit bien des marchandises et est donc bien un capital industriel, quoi qu'on pense de ses bolides polluants, avait déclaré un chiffre d'affaires de 6 milliards d'euros. Chiffre d'affaires cela veut dire l'ensemble de ses recettes que lui a fournit la vente de ses produits. Or, pour la même période et pour un chiffre d'affaires donc de 6 milliards d'euros, l'entreprise a réalisé un profit presque double, de 11 milliards d'euros ! Il ne faut pas être spécialiste pour comprendre que l'entreprise en question est marginalement seulement « industrielle » : l'essentiel de ses profits viennent de ses soit disant « investissements », à savoir de ses participations à d'autres entreprises et à des titres divers de spéculation financière. C'est un exemple un peu grossier de fusion du capital industriel et financier, mais la tendance est bien là.

C'est une tendance qui au fond cristallise la tendance à l'autonomisation du capital de ses bases matérielles : la magie du profit sorti de nulle part, le profit bancaire, l'argent qui pond de l'argent c'est le rêve de tout capitaliste. La production matérielle est tout au plus un mal nécessaire et le capital financier, en tant que fusion avec le capital industriel, exprime ce rêve mais en même temps organise pratiquement l'expansion du capital au delà de toute frontière : frontière de production, mais aussi frontière nationale.

Le capital financier c'était déjà à l'époque de Lénine une arme ou un mécanisme d'exportation du capital, d'exportation de ses rapports de production et donc aussi et, en tant que tel, il formait une des base d'explication de l'impérialisme. C'est en gros le premier élément de la théorie léniniste de l'impérialisme. Mais c'est peut-être le moins important : le plus important pour Lénine était de pouvoir faire une appréciation de la période, surtout de la période qui s'ouvre avec la guerre mondiale, la première.

Ce conflit guerrier n'était pas du tout un conflit entre des « bons » et des « méchants », parce qu'au fond c'était une concurrence entre capitalistes des divers pays pour le partage du monde. Chaqu'un des pays belligérants pouvait évoquer différents prétextes pour sa propre guerre et parfois ces prétextes en soi pouvait se parer d'une certaine cohérence. Mais l'essentiel c'était de dégager le caractère impérialiste de la guerre, impérialiste de la part de toutes les parties. Et deuxièmement de situer le moment historique dans ses possibles issues : si le capitalisme, poussé par sa logique même, arrive à cette boucherie mondiale, aucune issue ne peut prétendre à une solution durable, sans avoir abattu le capitalisme même.

Il y a donc dans l'analyse de Lénine sur l'impérialisme deux aspects vitaux :

– tout d'abord l'impérialisme n'est pas une excroissance du capitalisme mais il est profondément lié à son fonctionnement actuel. En ce sens, l'impérialisme n'est qu'un « stade » du capitalisme, il est le capitalisme actuel, c'est le capitalisme en mouvement -et en guerre !

– Secondo, ce n'est pas n'importe quel « stade », provisoire pour ainsi dire, qui pourrait être dépassé ou « résolu » au profit d'un autre qu'on pourrait espérer comme plus paisible ! C'est le stade dernier, « ultime », comme dit le titre de sa brochure sur l'impérialisme .

Stade dernier du capitalisme, l'impérialisme peut avoir deux interprétations, les deux étant présentes chez Lénine : la première, essentielle, c'est que le capitalisme ne peut plus, dés lors, ne pas être impérialiste. Les limites du capital ne sont plus simplement les contradictions telles que les a analysées Marx, mais en plus il est condamné à créer et à reproduire un antagonisme entre capitaux nationaux pour les sphères d'influence, pour le partage des marchés, pour les matières premières. Cet antagonisme est indépassable et, dans la mesure où la terre entière est pénétrée par le capital, il va produire nécessairement des conflits, y compris guerriers, entre capitaux nationaux, et aussi des guerres d'oppression contre les peuples coloniaux à l'époque et en général sous-développés ou dépendants.

La deuxième lecture de Lénine du stade dernier se rapporte à l'analyse de la crise capitaliste, la crise qui avait conduit à la guerre mondiale. Lénine n'est pas catastrophiste : cela veut dire qu'il ne voit pas l'abolition du capitalisme comme étant un produit plus ou moins automatique des catastrophes qu'il produit nécessairement. Mais il est aussi assez clair pour lui que la crise du capitalisme est très profonde et qu'il ne pourra pas en sortir avec des bricolages : d'où l'analyse de la période comme étant aussi une période des guerres et des révolutions -pronostic d'ailleurs assez bien vérifié. Il ne s'agit pas ici de refaire l'histoire du 20e siècle, mais de repérer simplement les éléments de l'analyse, dont un a trait à l'analyse de la période. Quelques formulations de Lénine -et de Trotski- se rapportent précisément à cet aspect, qu'ils partageaient d'ailleurs avec tous les courants et les théoriciens révolutionnaires de l'époque.

Rosa

C'est le cas aussi de Rosa Luxemburg, qui fait une théorie un peu différente de l'impérialisme. Sans entrer dans les détails de son livre très élaboré sur l'« Accumulation du capital », on pourrait présenter son originalité par sa tentative de repérer la dynamique impérialiste au sein même de la reproduction du capital. En partant des analyses de Marx et de ses schémas de reproduction sociale, elle trouve ces analyses insuffisantes.

En effet, Marx s'était posé la question inverse : « comment est-il possible que le capitalisme arrive à fonctionner, étant donné que les décisions importantes sont prises de façon privée sans coordination et sans que la production ait des débouchés assurés d'avance ». Ce qu'il montre est, donc, qu'un tel fonctionnement est possible en général pourvu que certaines proportions ou proportionnalités soient respectées, entre par exemple la masse des produits de consommation et la masse des machines ou des matières premières produites, etc.

Rosa en analysant ces schémas de Marx conteste la possibilité d'un fonctionnement quelque peu harmonieux du capitalisme dès le départ. Notamment, elle constate que dès qu'on abandonne la fiction d'une reproduction « simple », à savoir à l'identique, et dès qu'on veut étudier la reproduction dite « élargie », à savoir avec une vraie accumulation du capital, qui est sa vrai nature, théoriquement et empiriquement, alors les conditions qu'avait repérées Marx ne suffisent plus. Le point essentiel pour Rosa semble être un problème des débouchés, c'est-à-dire des marchandises invendues. Ceci provient du fait que l'accumulation du capital, dans des conditions de profitabilité maintenue, conduit inévitablement à la production des produits de consommation qui ne peuvent pas être vendus aux ouvriers, parce que les salaires qu'ils touchent sont trop restreints par rapport à la valeur de la production nouvelle accrue.

Rosa ne pense pas que toute accumulation est impossible. Tout au contraire. Mais elle y voit une nouvelle source des contradictions du capitalisme, que Marx aurait sous-estimées. La difficulté de vendre les marchandises, la surproduction, n'est pas une situation constante, car le système bancaire, le système de crédit, peut renvoyer la contradiction à plus tard et il le fait. Mais à la longue, observe Rosa, il s'agit d'une fuite en avant, d'une « solution » provisoire qui va réapparaitre encore plus intensément à la période suivante ! La conséquence de cette impossibilité à la longue de réaliser toute la plus-value accrue, selon Rosa, signifie que l'expansionnisme est un trait profond du capitalisme depuis son début.

Ce n'est pas un simple « stade », dernier, du capitalisme, car depuis le début il cherche à étendre la sphère de sa réalisation au delà de sa propre sphère. Les « tierces personnes » comme elle dit, c'est-à-dire des classes sociales qui ne sont ni capitalistes ni ouvriers, sont nécessaires pour écouler toute la production accrue par l'accumulation et l'élargissement du capital.

– Ces « tierces personnes » sont bien sûr toutes les classes sociales à l'intérieur d'un pays qui ne sont pas encore incluses dans le circuit capitaliste, comme les petits paysans et les villageois isolés des campagnes. Mais ceci ne suffit pas, car le développement capitaliste conduit vite à la « capitalisation » de toute la société, c'est-à-dire à l'envahissement des rapports capitalistes dans toutes les sphères de la société. Et, en s'absorbant par les rapports capitalistes, les « tierces personnes » en tant que telles disparaissent, s'épuisent : c'est une évolution bien constatée, tout au long du 20e siècle, qui a conduit à des niveaux de salarisation, pourcentage des salariés au sein de la population totale, qui fait que pratiquement la majorité écrasante de la population est salariée.

– Les « tierces personnes » sont à chercher donc, selon Rosa, et dès le départ à l'extérieur, dans d'autres pays et continents. Et cet expansionnisme foncier du capital serait en mesure de fournir la logique d'ensemble qui débouche sur des guerres, ce qui est l'impérialisme.

Traits essentiels de l'impérialisme

Il y a eu beaucoup des discussions autours de ces deux grandes théories classiques de l'impérialisme. On ne peut pas résumer ici tous les enjeux ou les aboutissements des positions respectives. Mais on peut noter l'essentiel, qui en partie se rejoigne.

Pour les deux grandes figures du marxisme aux débuts du 20e siècle, Lénine et Rosa, l'impérialisme n'est pas une excroissance momentanée, une déformation, une défiguration d'un capitalisme qui serait quant à l'essentiel bon, progressiste ou même civilisateur. N'oublions pas qu'un des arguments de la droite de la social-démocratie de l'époque pour justifier le maintien des colonies de leurs bourgeoisies respectives c'était l'apport de la civilisation au sein des peuples encore barbares ! Argument qu'on retrouve encore aujourd'hui, sous des versions peut être plus subtiles et élaborées, mais qui reste au fond le même : des pays barbares qui attendent leur libération par les armées impérialistes, qui vont apporter la « démocratie » ou les « droits humains », etc.…

Secondo, l'impérialisme non seulement il n'est pas une simple excroissance du capitalisme, mais il trouve sa racine réelle dans l'essence de son fonctionnement. Ce n'est pas une simple politique, ce n'est pas une conspiration, c'est un trait interne de tout capital, de toute bourgeoisie authentique, même petite .

Troisièmement, comme le montre le dernier exemple, l'impérialisme est bien un trait de la structure mondiale, mais ce n'est pas du tout un principe d'homogénéisation ou d'apaisement. C'est à l'inverse une structure hiérarchisée, avec des grandes et des petites puissances qui sont forcément en antagonisme constant et parfois en guerre. La source de cette situation, la racine matérielle c'est l'expansion du capital ou des différents capitaux qui s'affrontent sur le terrain mondial. Dans la mesure d'ailleurs où tous les éléments de la reproduction capitaliste se dégradent, les marchés se rétrécissent, la profitabilité se réduit, etc., c'est-à-dire dans des situations de crises -comme actuellement-, les antagonismes sont condamnés à s'intensifier.

Tant Lénine que Rosa avaient bien lié l'analyse de l'impérialisme avec la situation de crise et, au-delà des différences de l'analyse (et sans entrer dans les hauts et les bas de l'évolution mondiale de ce dernier siècle), on voit bien que l'impérialisme, en tant que système hiérarchisé d'appropriation privée des richesses, reproduit la crise à un niveau encore plus grand. Il suffit de voir l'épuisement programmé des stocks d'énergie (comme le pétrole) ou même des terres cultivables au niveau de la planète. C'est une discussion très actuelle sur les questions dites écologiques, mais on veut ici noter simplement le rapport entre la crise des systèmes naturels et la façon impérialiste et, donc, privée, de les « gérer ».

Quatrièmement, et c'est le trait dérivé des autres, c'est la traduction de l'impérialisme au niveau proprement politique. Car l'impérialisme n'est surement pas seulement une pénétration économique, mais aussi une expansion avec l'aide des moyens politiques et militaires. Souvent d'ailleurs, comme c'est l'aspect le plus visible et le plus violent, c'est aussi l'aspect qui domine beaucoup d'analyses. Mais il faut bien comprendre que ces moyens politiques et militaires, aussi violents qu'ils soient, et encore aussi autonomisés qu'ils puissent parfois être (une guerre par exemple elle a aussi sa propre logique), partent toujours des intérêts bien matériels.

Et ces intérêts sont organisés selon un axe toujours national : à un moment, au début du siècle dernier, il y avait l'hypothèse d'un capital qui s'internationalisant se serait débarrassé de son propre État national. Mais une telle perspective ne s'est pas vérifiée. A l'inverse, on constate que même maintenant, après deux décennies de mondialisation et de construction d'alliances entre capitaux nationaux, notamment en Europe, les capitaux continuent d'avoir une base bien nationale. En dehors de quelques cas exceptionnels, par exemple EADS (qui produit les Airbus), il n'y a pas de multinationale vraiment européenne. Toutes les multinationales européennes, elles peuvent avoir internationalisé leur processus de production, elles continuent d'avoir un centre national et donc un État particulier pour les soutenir en priorité.

Cela nous conduit au cinquième trait important de la réalité impérialiste. Non seulement il n'y a pas eu un État super-impérialiste pour imposer ses règles et sa domination sur toute la planète, mais les contradictions et les antagonismes se sont reproduits et renforcés. L'impérialisme de loin le plus puissant depuis un demi-siècle, l'impérialisme américain, il prétend -et il tient effectivement- le leadership mondial, mais sa force réelle, mise a part sa force militaire, ne grandit pas. Et même elle se réduit relativement. C'est si vrai que sa domination est contestée dans ce qui était récemment encore son arrière cours de chasse, à savoir l'Amérique Latine. Et la contestation ne vient plus seulement de Cuba ou des divers mouvements sociaux, mais y compris des pays entier comme le Venezuela, la Bolivie, etc.

La nécessaire « révolution permanente »

Système mondial, hiérarchique et antagoniste, chemin de pénétration des rapports capitalistes, l'impérialisme pousse des résistances qui vont beaucoup plus loin que simplement entre capitalistes nationaux. Car la pénétration des rapports capitalistes, la marchandisation des productions et de la richesse naturelle produit d'extrêmes tensions et des résistances sociales. Ce n'est pas possible de faire un schéma général que prendraient ces luttes. Car en essayant de résumer l'histoire des luttes anti-impérialistes ces derniers siècles, on voit que les choses se présentent de façon beaucoup plus compliquée qu'une lutte des masses contre des armées étrangères. Bien sûr, il y a eu des guerres de libération nationale, qui sont par excellence donc de luttes anti-impérialistes. Et il y a eu des guerres de libération nationale victorieuses, surtout après la deuxième guerre mondiale.

Mais même ainsi on a compris qu'il devient très difficile de se débarrasser définitivement des rapports capitalistes et impérialistes. Beaucoup d'ex colonies on été transformées en pays exploités avec des moyens, peut-être plus subtiles, mais aussi efficaces. Un exemple des ces trois dernières décennies est la question de la dette de ce qu'on appelait autrefois tiers monde : la finance internationale, sous la houlette de la Banque Mondiale et du Fond Monétaire International, a trouvé là un moyen non seulement d'extraire de la valeur des pays qui sont déjà pauvres, mais aussi un moyen d'imposer une prolétarisation des masses paysannes et une marchandisation et une dépendance accrue du marché mondial.

Encore plus compliqué c'est le fait que la pénétration impérialiste trouve ou impose des relais locaux, à savoir des classes sociales qui font l'affaire. En général, il s'agit des capitalistes locaux à la solde, ce qu'on appelait autrefois des classes « compradores ». Mais aussi en général, les frontières et les démarcations n'apparaissent pas et ne sont pas vraiment si claires. Car tout authentique mouvement du capital crée ses propres capitalistes, avec leurs propres intérêts, et rien ne dit qu'a priori ces classes n'aient pas leur propre antagonisme pour le partage de la valeur extorquée. Tout au contraire et bien souvent on a vu jusqu'à des guerres de libération nationale être menées et même dirigées par des partis formés par ou liés à des intérêts bourgeois.

La grande leçon qu'on peut tirer rapidement de l'histoire de ces luttes c'est qu'une lutte anti-impérialiste n'arrive jamais à son terme si elle reste cantonnée aux limites que lui imposent les forces bourgeoises. On n'a jamais connu de vraie indépendance nationale ou le début même d'une libération sociale par une lutte qui s'autolimite à la dimension impérialiste ou contre les « forces étrangères ». Et à l'inverse, toutes les luttes anti-impérialistes victorieuses qui ont su consolider un tant soit peu leur indépendance face au marché mondial étaient des luttes qui ont poussé leur dimension sociale et politique beaucoup plus loin. C'est le cas autrefois des révolutions indochinoises, de la Chine de Mao ou de Cuba -indépendamment de leur destin ultérieur. Et il y a une raison profonde à cela, qui vient précisément de ce qu'est l'impérialisme : il n'est pas une attaque extérieure, mais c'est un système qui s'enracine dans la société même, créant des relais, des soutiens et des… contradictions nouvelles. Et, à l'inverse, on voit aussi du même coup pourquoi et comment l'indépendance de tant de colonies s'est transformée si « facilement » en son contraire.

Du point de vue de la stratégie anti-impérialiste, on a eu une belle formule pour décrire ces processus et pour nous orienter. C'est la formule de Trotski sur la « révolution permanente », à savoir sur la révolution qui ne doit pas s'autolimiter à ses taches immédiates, de gagner une guerre, de nationaliser la richesse nationale, etc., car laisser les mécanismes capitalistes régler le reste va vite annuler même ces mesures élémentaires.

Mais la même question est pertinente aussi à un autre niveau, qui nous touche plus directement nous qui vivons dans un des centres impérialiste et riche du monde, l'Europe. Car les mêmes questions se posent et se re-posent aussi à l'intérieur de l'Europe et de ses frontières. Notamment ici, dans les Balkans, surtout après l'implosion de l'ex Yougoslavie, on a compris que la barbarie y compris guerrière ne nous épargne pas, tant que l'appropriation privée des richesses et le profit restent le mécanisme dominant qui règle la reproduction sociale. Mais pour pouvoir empêcher un glissement dans cette direction, il faut surtout ne pas s'aligner sur les classes sociales qui portent par essence la dynamique expansionniste, impérialiste, à savoir la bourgeoisie elle-même, aussi « petite » qu'elle se présente.

Je pense notamment à la bourgeoisie grecque et à ses prétentions régionales. Je pense aussi aux formes qu'ont prises ces prétentions, surtout au niveau de la société grecque, à savoir surtout les formes nationalistes et récemment aussi racistes. Le plus difficile c'était que l'internationalisme de principe qu'aurait dû avoir le mouvement ouvrier grec et la gauche est resté, dans le meilleur des cas, à une référence abstraite de solidarité. Tandis que l'enjeu réel est exactement l'inverse : doivent les rapports marchands, et les capitaux réels, décider de notre destin ou est-ce les populations elles mêmes qui doivent prendre ces décisions ?

L'internationalisme est donc lié à cette question d'auto-organisation des populations, en l'occurrence aussi à la question qu'on a appelée droit des peuples à l'autodétermination, le droit des populations à décider sur elles mêmes et sur leur destin. Mais qui implique aussi notre devoir à nous, surtout si nous vivons dans un pays relativement fort et à prétentions expansionniste ou hégémoniste, comme la Grèce dans la région, de combattre pratiquement les velléités impérialistes de notre bourgeoisie. C'est alors seulement que l'internationalisme ne reste pas aux niveaux des principes abstraits mais devient un appui pratique aux résistances et luttes sociales concrètes. Et c'est aussi la pré condition pour qu'on puisse fonder la perspective d'une fédération démocratique et socialiste. Dans les Balkans en l'occurrence, mais aussi en Europe et dans le monde.

Tassos Anastassiadis

Molossoi, Grèce, 27/7/2009

Manifestation du PST pour le 1er Mai 2009

Antoine — 2009-06-08T18:40:05Z

Mobilisations étudiantes en Espagne

Antoine — 2009-03-31T23:47:41Z

La contestation porte sur le risque bien réel que les projets de réformes engagées par le gouvernement au nom du processus de Bologne conduisent à faire passer un certain nombre de mesures : élimination de certaines licences, augmentation des frais d'inscription, baisse du nombre de bourses, frais d'inscriptions subordonnés aux financements et aux stages en entreprises, etc.

En février, les étudiants de l'université de Barcelone (UB) avaient voté à 93% l'arrêt des réformes et la mise en place d'un débat sur l'université publique (20% de participation, ce qui n'est pas mal). D'autres établissements supérieurs de Barcelone et banlieue ont voté la même chose, avec des taux de participation souvent élevés. Les étudiants qui occupaient la partie administrative de l'UB depuis 3 ou 4 mois ont été dégagé violemment par les flics le 18 mars à 5h du mat. S'en est suivie une manifestation de protestation qui a très mal tourné.

Aujourd'hui, démission du chef de la police, Rafael Olmos, suite aux brutalités policières du 18 mars (ici ou ici). Olmos, réputé pour être un bourrin, avait semble-t-il outrepassé les consignes du ministre de l'intérieur de la Generalitat (parlement + exécutif catalan), Joan Saures, lui-même très affaibli aujourd'hui (par la droite de l'alliance qui compose le gouvernement de gauche !! eh oui, c'est un peu le bordel). Bref, les fils de Franco étant bien représentés dans les cadres de la police espagnole, leur donner carte blanche conduit inévitablement à ce type d'incidents. Et c'est précisément ce qui semble s'être passé.

A noter la campagne de désinformation lancée par le gouvernement et relayée par la totalité des médias TV, présentant le processus de Bologne comme une simple mise à jour européenne des universités espagnoles, les manifestants comme une poignée d'anarchistes armés jusqu'aux dents et extérieurs au monde universitaire, etc. etc. la propagande habituelle donc... C'est assez largement contrefactuel (même si les anarchistes sont effectivement dans le coup) mais ça fonctionne bien, je peux en témoigner.

Arnaud

ps : Le syndicat étudiant des pays catalans demande la démission des responsables politiques et universitaires de la répression (en catalan, mais compréhensible)

Déclaration finale du Forum international de Beyrouth

Antoine — 2009-01-31T15:13:57Z

Pour soutenir la Résistance Anti-Impérialiste des peuples et la construction des Alternatives à la Globalisation

A l'initiative (*) et avec l'appui (**) de nombreux centres de recherche, associations, syndicats et mouvements politiques, culturels ou sociaux , les travaux du Forum international de Beyrouth se sont déroulés les 16-17-18 janvier 2009, en présence de 450 représentations arabes et internationales et de personnalités éminentes, venus de cinq continents (66 pays).

Ce Forum, où étaient fortement représentés l'Amérique Latine, l'Asie et le Proche Orient, incarnait l'esprit de la Tricontinentale.

Deux grandes actualités ont marqué le Forum. D'une part, la résistance héroïque du peuple palestinien de Gaza face à une intensité de violence et une barbarie sans précédent. D'autre part, la crise globale du capitalisme, qui n'est pas seulement financière mais aussi économique, sociale, culturelle et morale, mettant en danger la survie de l'humanité.

Principes & Droits

Le Forum affirme que :
– Les peuples ont droit à la résistance et ce dernier doit être inaliénable, soutenu par l'ensemble de la communauté internationale et reconnu comme tel dans le droit international ;

– Le combat de la résistance face au colonialisme est indissociable du combat que mènent les révolutionnaires et hommes libres du monde face au capitalisme globalisé, à l'impérialisme, à la militarisation et la destruction des acquis sociaux. Ceux-ci sont le produit de plus de deux cents années de luttes acharnées des classes laborieuses.

– Les peuples ont droit à la souveraineté sur leurs ressources naturelles. Les droits à l'alimentation, à la santé et à l'éducation priment sur toute considération marchande ;

– Chaque culture et tous les savoirs doivent pouvoir contribuer à la construction de biens communs de l'humanité sur la base du respect de la Nature, de la primauté des besoins humains et d'une gestion démocratique des sociétés ;

– Le droit au fonctionnement démocratique doit s'exercer non seulement sur le plan politique mais également sur le plan économique et il concerne aussi bien les hommes que les femmes ;

– Le droit à la différenciation culturelle et la liberté de culte en refusant toute stigmatisation culturelle et raciale.

Campagnes & Résolutions :

– Concernant Gaza

Les participants au Forum affirment leur soutien à la résistance du peuple palestinien de Gaza. Ils condamnent le terrorisme, les crimes, et la violation de toutes les normes et valeurs humaines exercées sur ces populations par Israël.

Aussi, ils appellent à :

1- L'application de sanctions strictes à l'égard d'Israël, telles : rupture des relations et des conventions et interdiction de toute vente d'armes à ce pays.

2- Des poursuites contre les Etats et les firmes qui vendent des armes à Israël.

3- Appeler l'Union européenne à cesser toute collaboration économique politique et culturelle avec Israël et à annuler toutes les conventions et accords qui la lient à ce pays.

4- Tenir une conférence internationale pour évaluer les crimes de guerre, et les crimes contre l'humanité exercés sur la population de Gaza, ainsi que les crimes économiques et écologiques, et traduire en justice les responsables de ces faits et de ceux commis au Liban en 2006.

5- Réhabiliter la résolution de l'ONU N° 3379 assimilant sionisme et racisme et expulser Israël de l'ONU.

6- Lancer une campagne internationale pour la reconstruction de Gaza, la levée du blocus et la libération des prisonniers politiques.

– Concernant le soutien à la résistance et la lutte anti-impérialiste

1- Les participants ont exprimé leur soutien aux deux résistances palestinienne et libanaise dans leur lutte contre l'occupation israélienne ainsi qu'à la résistance irakienne qui se bat contre l'occupation américaine. Ils soutiennent en outre, les efforts du peuple irakien pour préserver son unité territoriale.

2- Les participants annoncent leur soutien à l'autodétermination du peuple afghan et sa lutte contre l'occupation américaine et atlantique.

3- Les participants adressent un salut au président vénézuélien Hugo Chavez, ainsi qu'au président bolivien Evo Morales pour leur soutien à la résistance des peuples. Ils expriment un appui total à leur lutte contre l'ingérence des Etats-Unis en Amérique Latine.

4- Les participants appellent à la levée du blocus sur Cuba et la libération des prisonniers cubains détenus dans les geôles US.

5- Les participants condamnent l'alliance entre les USA et le gouvernement de Colombie qui depuis quatre décennies terrorise son propre peuple et œuvre à déstabiliser les régimes progressistes de l'Amérique Latine. Aussi ils apportent leur appui aux mouvements révolutionnaires en lutte contre ce régime.

6- Les participants appellent à la constitution d'une ligue internationale des parlementaires pour défendre les droits des peuples à la résistance et l'autodétermination. Et pour réactiver les accords relatifs à la protection des populations civiles.

7- Ils appellent à la création d'un réseau médiatique international pour démasquer les propagandes mensongères concernant la nature et les crimes perpétrés par Israël.

8- La poursuite du travail du tribunal de conscience pour juger les crimes de guerre, notamment la traduction en justice des responsables des crimes de guerre perpétrés au Liban en 2006.

9- Lancer une campagne pour l'application du conseil consultatif du tribunal de justice international concernant le mur de séparation raciale en Palestine ;

10- Fonder un réseau international en vue de se coordonner entre représentations locales au moment des crises et des guerres ;

11- Refuser les menaces et provocations US à l'égard de l'Iran, quant à son droit de développer un programme nucléaire civil dans le cadre des normes internationales. Refuser également les menaces guerrières US à l'égard de la Syrie et du Soudan ;

12- Contrecarrer les tentatives américaines de vider la législation internationale et humanitaire de son contenu sous prétexte de guerre anti terroriste ;

– Les Participants proposent comme alternatives au dictat du marché de :

1- Sortir l'agriculture et les secteurs liés à l'alimentation des négociations internationales pour libéraliser le marché (Gatt, OMC…)

2- Récuser les accords et les politiques internationales permettant aux grosses firmes de mettre la main sur le vivant mettant en péril la biodiversité.

3- Réaliser en opposition au projet néolibéral de Sarkozy, un Marché Commun Méditerranéen, (N'incluant pas l'état colonial d'Israël), basé sur le principe du commerce équitable entre consommateurs et producteurs, du nord et du sud du bassin ainsi qu'à l'intérieur de chaque pays. Ceci dans un processus de construction d'une mésorégion en Méditerranée.

4- Lutter contre la surexploitation exercée par la pêche industrielle et favoriser la pêche artisanale, en garantissant un coût social.

5- Préserver le patrimoine commun de l'humanité et les ressources fondamentales pour la vie. En développant l'agriculture organique, et en utilisant les énergies renouvelables.

(*) Initiateurs :

The Center for Studies and Documentation in Beirut
International Campaign against American and Zionist Occupation (the Cairo Conference)
The National Gathering to Support the Choice of Resistance (Lebanon)
The International Anti-Imperialist and Peoples' Solidarity Forum (the Calcutta-India Conference)
Stop the War Campaign (London)

(**) Organisations ayant adhéré, appuyé et/ou participé aux travaux du Forum
ne figurent pas dans cette liste de nombreuses organisations
qui seront ajoutées ulteurieurement

1. L'union de la jeunesse démocratique Lebanon
2. Parti Communiste Libanais Lebanon
3. Réseau des organisations de la jeunesse Palestinienne Palestine
4. The party of Dignity Egypt
5. The popular campaign to break the siege on Gaza
6. KIFAYA (le mouvement egyptien pour le changement) Egypt
7. Union of Democratic youth Lebanon
8. Egyptian women issues Association Egypt
9. Palestinian youth organizations network Palestine
10. Fédération des Syndicats marocains Morocco
11. AMCI (The Medi terranean agency for International cooperation Morocco
12. Arab youth council- and the walkto the arab parliament Morocco
13. Data and strategic studies center Syria
14. El Badil regroupement anti globalization Syria
15. Socialist thinking forum Jordan
16. Organisation des socialistes révolutionnaires Egypt
17. All-union Communist Party of Bolsheviks
18. ALDEA Spain
19. Paloma valverde of CEOSI Spain
20. Pamplona – Navarra Spain
21. sodepao Spain
22. Scottish Palestine solidarity campaign Scotland
23. Left Radical of Afghanistan Afghanistan
24. Left revolutionary resistance Afghanistan Afghanistan
25. Revolutionary association of the women of Afghanistan (RAWA) Afghanistan
26. The Marxism – Leninism Today Germany
27. Defend Palestine NY – committee USA
28. International action center – USA USA
29. National Council of Arab Americans USA
30. The US campaign to end the Occupation USA
31. Women for mutual security – north America USA
32. American student in AUC USA - Lebanon
33. Campaign Iran England
34. Friends of Lebanon England
35. Friends of the Earth Middle East (Eco Peace) England
36. Friendship Across frontiers England
37. Pakistan institute of labor and education research England
38. Stop the war coalition The National England
39. The youth Group : Fist-Fight imperialism stand together England
40. Troops out now coalition England
41. West African bar association England
42. Islamic Motalefeh Party Iran
43. Neda Institute Iran
44. Anti-imperialist Camp Italia
45. IAPSCC Italia
46. International Federation for peace and conciliation Italia
47. L'altra Lombardia – Sulatesta Italia
48. La Pluma Italia
49. Nino Pasti foundation Italia
50. Party CARC Italia
51. Socialist party chowdhury Bangladesh
52. Csutbc Bolivia
53. EGTKK / Bolivia
54. Global peace and justice coalition Turkey
55. Tayad (association of the solidarity and aid between prisoners
families) Turkey
56. The Cultural center of IDIL Turkey
57. The East Conference Turkey
58. The Front of peoples Turkey
59. Turkish Youth Union Turkey
60. Droit des femmes pour le developpement Alger
61. Rachda Association Alger
62. AICPB –Russia Russia
63. Coordinateur national du RTAS Senegal
64. Nord Sud XXI Switzerland
65. The international student and youth Movement (ISUM) Switzerland
66. MLCP North Kurdistan
67. Democrats Against Occupation Iraq
68. Youth Aid Foundation International Ghana
69. Edition Democrate BIP France
70. Journal Democrate France
71. De Primera Mano Venezuela
72. Azequiel Zamora Venezuela
73. APORREAR Venezuela
74. NDF Philippines
75. The Cyprus peace council Cyprus
76. Soryana – cute Lebanon
77. Word Federation of Trade Unions Lebanon
78. FWB / PANAB Libya
79. Offensiv, journal for socialism and peace Germany
80. Nasyo Mauritius
81. Committee of Norway Norway
82. The party red – Norway Norway
83. Anti-imperialist Camp - Austria
84. Communist Party in Nepal (CPN) Nepal
85. Lagos state university Nigeria
86. University of Ibadan Nigeria
87. All India anti-imperialist forum India
88. All India democratic youth organization India
89. All India mahila sanskritic snagathan India
90. All India united trade union congress India
91. International Council of friendship and solidarity with soviet people India
92. Socialist unity center of India India
93. Campaign Genova 2001 Greece
94. Geneva call program officer middle east Greece
95. Greek delegation ; "M.A.D.I.S.A." center for alternative Greece
information and study of the Middle East
96. "M.A.D.I.S.A." Center for Alternative Greece
information and study of the Middle East
97. Stop the war coalition – Greece Greece
98. The Greek committee for international detente and peace (EEDYE) Greece
99. Women mutual security Greece
100. World Peace Council Greece

Boycott : déjà 10 universités britanniques occupées pour faire cesser des collaborations avec Israël

Antoine — 2009-01-25T22:03:07Z

Des occupations ont actuellement lieu dans un dizaine d'universités britanniques, y compris Oxford, en solidarité avec le peuple palestinien et pour demander l'arrêt de collaborations universitaires avec israël. Ci-dessous le texte écrit par les étudiants du prestigieux King's College à Londres.

"Chers amis,

Les étudiants de l'université de King's College à Londres occupent actuellement leur université afin de manifester toute leur solidarité avec le peuple palestinien et condamner le massacre perpétré par Israel. Ce mouvement d'occupation solidaire a été largement suivi cette semaine dans bon nombre d'universités anglaises (SOAS, LSE, Oxford, Essex, Sussex, Birmingham, Manchester, Nottingham, Newcastle). Aucun mouvement étudiant n'a connu une telle ampleur au Royaume-Uni depuis les mobilisations contre l'Apartheid et contre le Vietnam.

Une conférence de presse a été tenue aujourd'hui sur le lieu d'occupation à King's College, à laquelle ont assisté nombre de médias britanniques (The Guardian, Channel Four, The Times, ...) et internationaux (Al Jazeera International, BBC Arabic, Press TV Iran, …).

Les étudiants de King's College revendiquent en particulier la révocation du titre de docteur honoris causa remis dernièrement par l'université de King's College à Shimon Peres. Ils trouvent inacceptable qu'une personne responsable du meurtre de centaines de civils et du massacre de Qana en 1996 puisse recevoir de tels honneurs.

Ils demandent aussi à l'université de condamner officiellement l'action militaire israelienne et d'accorder cinq bourses d'étude aux étudiantes et étudiants palestiniens.

Nous vous serions particulièrement reconnaissants si vous pouviez envoyer des messages de solidarité à l'adresse suivante kcloccupation@gmail.com et diffuser cette nouvelle au sein de vos réseaux.

Nous avons besoin de votre solidarité et de votre soutien.

Mille remerciements "

Le comité d'occupation de King's College, Londres.

Pour plus d'informations, vous pouvez visiter : leur site

Interview d'Akrour Saddek, du PST d'Algérie

Antoine — 2009-01-24T21:44:31Z

Interview d'Akrour Saddek, du PST d'Algérie, hébergé par Radio Rouge

- Algérie

L'école de la jeunesse rouge du RPM-M KKK a eu lieu

Antoine — 2009-01-21T10:42:25Z

Le Katipunan ng mga Kabataang Kadre or KKK (conférence des jeunes cadres) du Rebolusyonaryong Partido ng Manggagawa – Mindanao or RPM-M (Revolutionary Workers Party - Mindanao) a tenu son école annuelle pour la jeunesse révolutionnaire à la campagne, à Mindanao. Cette activité, qui est soutenue par 14 nouveaux militants d'organisations légales de jeunes, a eu lieu dans la base Front A de Guerilla, aire 11, de l'armée populaire révolutionnaire (Revolutionary Peoples' Army, RPA) les deux dernières semaines de décembre 2008. Le RPM-M, qui est la section de la IVe Internationale des Philippines, est principalement présente et active dans l'île de Mindanao. Elle s'appuie sur le marxisme et le léninisme et a rejeté le maoïsme et le stalinisme, pour construire le socialisme dans le pays avec différents alliés et des mouvements pluralistes du monde entier. La RPA est la branche armée du RPM-M et est dans une posture défensive constante, utilisant le cadre politico-militaire, rejetant les orientation militaristes et fascistes. La KKK est la conférence des jeunes cadres, et la plupart de ses membres sont des dirigeants de jeunes militants dans des activités légales, clandestines ou combinées.

L'école de la jeunesse révolutionnaire, qui s'appelle Pulang Paaralan para sa Kabataan, ou Red School for the Youth (école rouge pour la jeunesse), a pour objectif de transmettre aux nouveaux militants potentiels du parti dans la jeunesse the éléments de base sur le marxisme, le léninisme, les théories révolutionnaires, la pratique, etc. Le lieu de l'école, dans une base du RPA, est choisi intentionnellement, pas seulement pour que les militants jeunes passent du temps avec leur camarades armés, mais aussi pour des raisons de sécurité face à l'Etat, depuis que les mouvements révolutionnaires des Philippines ne sont plus reconnus et sont déclarés illégaux dans le pays. Les discussions comme celle-ci et le matériel de référence ne sont donc pas ouverts et légaux. Dans la base du RPM-M, les activités clandestines et le matériel de référence sont en sécurité et discponibles car la sécurité fournie par la RPA et l'inébranlable soutien fourni par les masses.

L'école est un outil pour consolider l'activité et politiquement et idéologiquement les nouveaux militants clandestins. On attend des participants qu'ils prennent un rôle actif plus frand dans leurs organisations légales respectives. On attend d'eux qu'il fournissent la direction nécessaire dans leurs organisations respectives pour les empêcher de tomber dans le réformisme, en respectant les dynamiques internes propres de ces organisations légales. On attend aussi d'eux qu'ils aident l'extension des réseaux clandestins auprès des potentiels militants jeunes dans leurs organisations respectives.

L'école rouge est aussi une préparation pour tous ces camarades pour l'éventuelle participation au Camp international de la IVe Internationale et à l'Ecole jeune à l'IIRF d'Amsterdam. La KKK élit chaque année trois jeunes membres pour représenter le parti et la KKK dans ces activités en Europe. Depuis 2004, le RPM-M a envoyé de jeunes cadres participer à ces activités en Europe et pour s'approprier les luttes dans différentes sections de la IVe Internationale. Cela a prouvé son efficacité pour façonner les consciences et l'engagement des jeunes cadres du parti aussi bien que pour propager les luttes de Mindanao à la communauté internationale et pour gagner la solidarité de camarades et des alliés en dehors du pays.

Envoyer des délégués aux activités en Europe implique de fastidieuses préparations. Un des aspects majeurs, à côté de l'aspect psychologique et idéologique, est l'aspect financier. Le RPM-M et la KKK, en appelle donc les camarades et sympathisants du monde entier à la solidarité pour nous aider à envoyer des délégués pour les activités eu Europe en 2009.

Photos du lieu d'organisation du camp 2009

Antoine — 2009-01-04T01:05:53Z

- 2009 - Grèce

Stathis Kouvélakis - La Grèce en révolte

Antoine — 2009-01-01T10:09:06Z

- Grèce

Mike Davis - Sur la révolte en Grèce

Antoine — 2009-01-01T10:08:37Z

- Grèce

Communiqué unitaire suite aux arrestations lors de la manifestation en solidarité aux luttes sociales en Grèce.

Antoine — 2008-12-14T09:04:51Z

Lors de la manifestation de vendredi 12 décembre devant l'ambassade grecque en solidarité avec la jeunesse grecque à l'appel d'organisations syndicales, associatives et politiques françaises, six militants ont été arrêtés alors qu'ils prenaient la direction de Franklin-Roosevelt.

A l'heure actuelle, les six manifestants (membres d'organisations syndicales et associatives : Sud-étudiant, Macaq, RESF, SOS Sans Papiers) sont en garde à vue depuis hier soir aux alentours de 19h.

Nous dénonçons ces arrestations arbitraires et ciblées de militants syndicaux et associatifs, qui constituent une atteinte à la Liberté et aux Droits de l'Homme. Nous dénonçons ces arrestations qui s'inscrivent dans un climat de criminalisation du mouvement social.

Par conséquent, nous exigeons la libération immédiate et l'abandon de toutes poursuites éventuelles à l'encontre des six militants arrêtés.
Nous appelons à un rassemblement pacifique à 19h au métro Invalides, à côté du commissariat où les six camarades sont toujours en garde à vue.

Premières organisations signataires : Union syndicale Solidaires, Fédération SUD-Etudiant, fse paris
Mouvement des Quartiers pour la Justice Sociale, LCR, DAL, CDSL, APEIS, AC ! , Marxistes Unitaires, Alternative Libertaire, PCF, Jeudi Noir, CNT, JCR, Macaq ...

Communiqué de la gauche révolutionnaire grecque

Antoine — 2008-12-12T21:29:27Z

COMMUNIQUÉ - APPEL
des organisations de la gauche révolutionnaire grecque
ARAN, ARAS, EEK, EKKE,
K.O. Anasintaxi, NAR, OKDE Spartakos, OKDE, SEK
Front ENANTIA et MERA

A bas le gouvernement des assassins
ESCALADE DE LA RESISTANCE, RENVERSEMENT DE LA POLITIQUE DE LA REPPRESSION, DU SOUTIENT AU CAPITAL ET DU RACISME

TOUS ET TOUTES
– A LA MANIFESTATION POPULAIRE DU LUNDI 12 DECEMBRE
– PARTICIPEZ MASSIVEMENT A LA GREVE DU MERCREDI 10 DECEMBRE
– APPEL EN GREVE GENERALE LE JOUR DES OBSEQUES DE ALEXIS

Les organisations de la gauche anticapitaliste que nous signons le présent communiqué nous dénonçons assassinat à sang froid de l'adolescent Alexis Grigoropoulos par les flics des forces spéciales le soir du samedi 6 décembre. Nous saluons les mobilisations et les manifestations populaires qui parcourent tout le pays et condamnent massivement le gouvernement des assassins.

Cette crime cruel n'est pas un accident. Ce n'est pas le résultat d'une « formation défectueuse » des agents de police ou « le manque du sang-froid ». La cause de cet assassinat se trouve dans la politique agressive pro-capitaliste et anti-populaire du gouvernement de la droite.

Il s'agit d'une politique qui
renforce l'état policier et les forces de répression
légalise l'utilisation des armes à feu contre les manifestants

En même temps cette politique
– accélère la privatisation de la compagnie aérienne publique Olympique, des ports et des communications
– démolit la sécurité sociale, la santé publique et l'éducation nationale

C'est une politique caractérisée par une attaque particulièrement violente contre la jeunesse.

C'est une politique de violation des droits de l'homme, marquée par
– les enlèvements en collaboration avec le CIA des citoyens d'origine pakistanaise,
– les écoutes téléphoniques (scandale de vodaphone),
– les attaques policières particulièrement violentes et parfois meurtrières contre les émigres clandestins ou non contre les demandeurs d'asile et les groupes marginalisés de la population grecque.

C'est une politique qui passe par le parlement avec les lois « anti-terroristes » et les lois qui mettent en place toutes les directives de l'Union Européenne en faveur du profit capitaliste et contre les droits sociaux.

C'est la politique qui, avec les lois récentes sur la restructuration des universités, ouvre la voie vers l'apparition des universités privés et la soumission complète de l'éducation supérieure au profit capitaliste.

C'est une politique qui attaque le revenue populaire, diminue les salaires et le pouvoir d'achat des classes populaires et renforce le pillage fiscale des salariés.

Dans le contexte de la crise financière le gouvernement de la droite offre des milliards d'euros aux banquiers et cherche les « coupables » dans le quartier de Exarchia et aux émigrés des champs de Agios Panteleimon et de Patras.

Le gouvernement de droite, après l'assassinat barbare d'Alexis Grigoropoulos continue sa politique de répression. La mobilisation et la violence des CRS et de la police est sans précédent.

Mais la riposte populaire est également sans précédent. La mobilisation du peuple peut de temps après l'assassinat est massive et spontanée partout en Grèce et témoigne la combativité du mouvement populaire.
Pour le gouvernement et le capital le peuple et la jeunesse est l'ennemie. Pour cette raison la violence de la police et la propagande calomnieuse des médias contre le mouvement populaire accroît.

L'attitude politique condescendant du PASOK (Partie Socialiste) pratiquement renforce le gouvernement. En plus le PASOK donne un message pour la période suivante ; sa politique sera toujours orientée en faveur du profit capitaliste, des privatisation et de l'application du pacte de stabilité de l'Union Européenne. Sa politique ne sera pas une garantie mais elle tournera contre les besoins des classes populaires et de la jeunesse.
Un grand partie des salariés, des paysans et de la jeunesse comprend aujourd'hui la nature de la polique anti-populaire et répressive mise en route par le gouvernement de la droite, l'Union Européenne et le capital.
Le rage social s'amplifie. Les salariés, les jeunes et les paysans descendent dans les rues et lutent contre cette politique.

Nos organisations participent dans l'amplification de la riposte populaire partout en Grèce.

La riposte à l'assassinat barbare d'Alexis doit s'amplifier et joindre les barricades des paysans qui sont dans les autoroutes nationaux, les facultés occupées par les étudiants et les grèves des ouvriers.

Aujourd'hui l'inactivité n'est pas justifiée. L'explosion de la rage ne suffit pas !

La lutte collective, massive, organisée, dans chaque lieu de travail, dans chaque faculté dans chaque école dans chaque quartier est nécessaire.
Notre but est la transformation de chaque lieu social en noyau de résistance et de lute. Notre but est la contribution à la construction d'un large front pour renverser non seulement le gouvernement mais chaque version de politique en faveur du profit capitaliste et conte les besoins populaires.

Une étape importante est la participation massive aux manifestations contre l'assassinat d'Alexis et à la grève générale du mercredi 10 décembre.

– Démission immédiate des ministres Pavlopoulos et Chinofotis
– A bas le gouvernement des assassins, a bas la politique de la droite
– Punition exemplaire des assassins
– Désarmement immédiat de la police
– Dehors les CRS et les forces d'ordre par les manifestation et le centre d'Athènes
– Dissolution immédiate des CRS et des Services Spéciaux
– Libération immédiate des manifestants arrêtés par la police
– Abrogation des lois anti-terroriste et de la législation autoritaire
– Le capital doit payer la crise et pas les salariés et la jeunesse
– Amplification de lute pour la protection des droits sociaux, pour la protection des droits politiques des salariés et de la jeunesse

Premiere mobilisation en France pour les evenements en Grèce

Antoine — 2008-12-10T00:39:28Z

Ce matin, a 10h, on s'est retrouve au consulat de grece a paris pour essayer d'y faire une petite occupation des locaux, envoyer du materiel aux journaux, en general faire un peu de bruit sur les evenements en grece. L'initiative a ete pris hier soir, dans une reunion d'une centaine des etudiants et travailleurs grecs qui vivent a paris. Cet initiative a ete cree il y a qqs annees, je l'ai vu pour la premiere fois il y a deux ans, ou on avait fait une occupation du consulat pour soutenir nos camarades du mouvement etudiant et contre la repression qu'il y avait pendant le mouvement.

Cette fois-ci, la participation a la reunion a depasse toute expectation, on attendait une quarantaine des gens et il y eu plus qu'une centaine. En meme temps, il y a d'autres petites initiatives qui apparaissent par ci - par la. En ce qui concerne la notre, elle a une composition assez diversifiee, avec des camarades de la gauche anticapitaliste et revolutionnaire, des anarchistes, des pacifistes etc etc (malhereusement les camarades du PCG ne participent pas pour le moment).

En ce qui concerne aujourd'hui, malhereusement les flics nous attendaient. Apparement le ministere des affaires etrangers de grece a donne une directive qu'on ferme tous les consulats/ambassades partout (en Berlin le consulat est occupe, meme chose a Dublin et aux Pays-Bas, a Londres il y a eu des affrontements et des arestations, dans ces pays les camarades ont bouge un peu plus vite que nous !). Il y avait pas mal de police (gendarmerie + CRS), on nous a pas touche (peur des incidents diplomatiques ???). Eventuellement on est sorti du batiment, on est reste en dehors du consulat pour un peu de temps, jusqu'a 2h (l'heure ou en grece c'est la ceremonie d'enterrement de l'enfant qui a ete tue).

Demain il y a une assemblee a la fondation hellenique de la cite-U (je suppose que malhereusement la discussion serra en grec !) pour essayer de rassembler encore plus de monde, on pensait faire encore des activismes, differ des tracts etc etc. Je vous tiendrai au courrant de nouveau.

Appel à la mobilisation suite à la mort d'un jeune de 15 ans en Grèce

Antoine — 2008-12-10T00:37:20Z

Le samedi 06/12 vers 21 :00 au centre d'Athènes un policier tire trois fois et tue un élève de 15 ans. Malgré les allégations initiales du policier la vérité est maintenant claire. Tout commence par une querelle entre un groupe d'élèves et deux policiers, qui se trouvent dans une voiture de patrouille. Les policiers partent puis reviennent à pied et provoquent les jeunes avec des gestes et des insultes. Alors que trois des jeunes s'approchent, un des policiers sort son arme et tire trois fois. Le jeune élève est mortellement blessé. Les personnes présentes sur les lieux crient à l'aide tandis que les policiers indifférents, partent.

Dans les média français et internationaux plusieurs versions des faits ont été présentées. Cependant, deux jours après les faits, les médias continuent à présenter la version initiale de la police. Rien ne concourt à cette version : la voiture de patrouille a été retrouvée intacte ce qui contredit l'allégation des policiers d'avoir été attaqués par un groupe, alors qu'ils se trouvaient dans leur voiture. De plus, dans l'attente de l'examen médico-légal, le policier a avoué avoir tiré sur le jeune garçon. Enfin, les témoignages ainsi que des vidéos tirés au moment des faits prouvent bien qu'il a tiré de sang froid.

Alexandros Andreas Grigoropoulos était sorti ce samedi soir pour s'amuser avec des amis dans le quartier d'Exarcheia, situé au centre d'Athènes. Il s'agit d'un quartier qui historiquement a exprimé la résistance de la jeunesse et des mouvements sociaux. Mais c'est aussi dans ce quartier que se condense de la meilleure manière la violence de la police et de l'État, évidente non seulement dans les mouvements qui ont éclaté ces dernières années mais aussi dans la vie quotidienne.

Nous ne considérons pas que l'assassinat d'Alexandros constitue un incident isolé de violence et de démonstration de pouvoir de la police mais vient montrer clairement la réaction face à n'importe quelle forme de résistance. En effet, cette période est en Grèce une période d'exacerbation des mouvements sociaux. Les travailleurs luttent depuis plus d'un an, contre les réformes de la sécurité sociale et contre une série d'attaques à leurs droits et leurs salaires. Les étudiants et les élèves occupent leurs facultés et leurs écoles depuis trois ans et luttent contre la réforme du système éducatif et du processus de Bologne, contre le dédain de leurs diplômes et défendent leur droit au travail. Les immigrés malgré les humiliations et les violences subies au quotidien luttent pour le droit de vivre dans la dignité. Les prisonniers se trouvent quant à eux au deuxième mois de grève de la faim, revendiquant des conditions d'incarcération humaines. Parallèlement à l'essor des mouvements sociaux le gouvernement est fragilisé par des scandales successifs. Dans ce cadre là, l'assassinat d'Alexandros découle des choix politiques du gouvernement et d'un climat à l'encontre de celles et ceux qui résistent.

Cet acte n'est pas l'acte isolé d'un policier psychopathe mais fait partie d'une politique de répression exercée par la police dans le but d'encadrer les politiques de l'État qui sont contestés par une grande partie de la société. Malgré les efforts du gouvernement pour apaiser les esprits, plus de 10.000 personnes se trouvent dans la rue actuellement. Le sentiment d'injustice et d'indignation ressenti par l'assassinat d'un jeune garçon a été la goutte d'eau qui a fait déborder le vase face aux abus des forces de l'ordre agissant de manière répressive et très souvent dans l'impunité. Mais ce mouvement n'est pas une simple réaction isolée de jeunes mais au contraire, une réaction ferme d'une grande partie de la population qui va se poursuivre par une grève générale et des manifestations étudiantes le mercredi 10/12 dans toute la Grèce.

L'assassinat du jeune Alexandros et la violence policière et étatique ne concerne pas uniquement les Grecs. Cet assassinat aurait pu avoir lieu dans n'importe quel pays de l'Europe. Des cas de violences policières ont déjà eu lieu dans d'autres pays européens. Parallèlement les mouvements des travailleurs et de la jeunesse se fortifient en Grèce et dans tous les pays européens. Pour honorer la mémoire du jeune Alexandros nous devons continuer de lutter.

Point d'info sur la situation en grece

Antoine — 2008-12-08T21:02:45Z

Bonsoir, un petit point d'info sur tout ce qui se passe en grece, car les medias reproduisent n'importe quoi... Pas beaucoup

Samedi dernier un flic a assassine un jeune de 15-16 ans a Athenes. L'histoire est en gros la suivante :
Qqs amis sont sortis dans le quartier de Exarchia (quartier historique du centre-ville, centre traditionnel de rassemblement des gens de l'a gauche anticapitaliste et des anarchistes) pour la fete d'un entre eux. Quand une voiture de la police est passee a cote d'eux, ils ont crie qqs slogans contre les flics. Apres qqs minutes, la voiture s'est arretee et les flics (2) se sont diriges vers le petit groupe des jeunes. Ils ont commence de les insulter (genre on va vous n... etc etc) et il y a eu un petit affrontement verbal.
Trois personnes parmi les jeunes ont avance un tout petit peu vers les flics, en continuant le "discours" (on ne parle pas aux flics comme s'ils etaient nos amis quand-meme !). Au bout d'un moment, l'un des flics a juste tire son arme et tue Alexandros Grigoropoulos, eleve de 15 ans.
Donc, pour commencer, on ne parle pas d'un accident, on parle d'une execution.

Pourrait-on parler d'un flic qui est juste un peu plus psychopathe que les autres ? Pas vraiment. Depuis a peu pres 5 ans (et surtout depuis un peu avant les jeux olympiques d'Athenes en 2004), on a vecu en grece une montee enorme de la repression. Les flics se trouvent vraiment partout, surtout dans le quartier (traditionnelment de gauche et au coeur d'Athenes) de Exarchia. La violence policiere est sans precedent, comme on l'a aussi vecu pendant le dernier grand mouvement etudiant qui s'est deroule ces derniers annees en Grece : Des tonnes de lacrymogenes dans chaque manif, des policiers qui tappent avegleument n'importe qui sans subir aucune consequence.

Pour une partie des gens qui ont vecu cette situation, cet incident n'a vraiment pas ete une surprise, il etait juste question de temps. Le gouvernement de la droite avait depuis le premier moment donne un pouvoir enorme a la police (le ministre d'ordre publique avait appelle les flics "praetores urbanis", pour les gens qui parlent un peu de latin), beacoup plus que pendant le passe. Ce qui s'inscrit, bien-sur, dans le cadre de la periode de crise dans laquelle on se trouve : Le derniers allies du gouvernement sont les "forces d'ordre".

S'agit-il d'un incident qui s'est passe dans un pays plus ou moins du tiers monde ? Loin de ca ! La grece est depuis plusieurs annees le pays imperialiste le plus puissant dans la region des Balcans (et dans l'europe de l'est, si on laisse la Russie a cote bien-sur). C'est un pays du capitalisme avance, qui ne differe pas beaucoup (en gardant les proportionalites) de la france. Tout ca pour dire qu'un tel incident aurait pu avoir lieu dans n'importe quel pays capitaliste et que c'est un sujet qui nous concerne tous et toutes.

Cet evenement a ete une etincelle pour l'explosion d'un rage qui s'accumule depuis plusieurs annees. Les gens qui font des emeutes ne sont pas que des groupuscules minoritaires. Dans la manif de Dimanche, on a eu plus que 10 000 manifestants. On ne parle bien sur non plus d'une revolution. Mais il est clair que ca ne va pas finir ici.

Mercredi il y a une greve generale en grece. Plusieurs syndicats, surtout d'enseignants, ont deja proclame une greve pour mardi aussi. Plusieurs facs ont deja ete occupees avant l'incident, et on espere que cela va continuer et s'eteindre aussi aux ecoles. La manif de Mercredi ne serra surement pas une manif comme toutes les autres...

Italie : automne chaud pour Berlusconi.

Antoine — 2008-11-04T17:18:13Z

Depuis trois semaines, l'Italie connaît une forte vague de mobilisations contre Berlusconi. Le 17 octobre dernier une grève générale a été massivement suivie et des millions de personnes manifestent dans les principales villes du pays avec à leur tête la jeunesse des écoles et des universités. Le Samedi 25 octobre, 2 millions de personnes manifestaient à l'appel du Parti démocrate (centre gauche). Une grève générale dans tout le secteur de l'éducation (primaire, secondaire, supérieur et universitaire) s'est également déroulée ce jeudi 30 octobre.

Les politiques visant à faire payer les frais de la crise capitaliste aux travailleurs et aux jeunes ont unifié les luttes et les résistances. Ce réveil des luttes dans la péninsule survient plus d'un an après la victoire écrasante de Silvio Berlusconi et constitue une « surprise » pour beaucoup, à commencer par les partis traditionnels de l'opposition et pour le gouvernement lui-même, d'autant plus que les grèves ont été lancées par les « syndicats de base » - Cobas (Confération des comités de base), le RdB-CUB (Représentants de Base-Confédération unitaire de Base) et le SdL (Syndicats interprofessionnel des travailleurs) - en dehors des grandes centrales syndicales traditionnelles. Le point avec notre cama rade Flavia D'Angeli, membre de « Sinistra Critica » (la Gauche critique).

Quelle est la dynamique des mouvements actuels ?

Flavia D'Angeli – La dynamique sociale a pris son essor avec le très fort mouvement des étudiants et des lycéens contre les menaces que Berlusconi fait peser sur l'Éducation. Il a démarré après la grande grève générale unitaire et la manifestation du 17 octobre [500 000 personnes, NDLR], appelée par les syndicats de base, c'est-à-dire en dehors des grandes confédérations, contre la politique de Silvio Berlusconi, notamment les attaques sur l'Éducation et la question des salaires. Le cortège était encore plus imposant que celui des partis politiques de gauche, le 11 octobre [300 000 personnes, NLDR].

Comment a démarré le mouvement dans l'Éducation ?

Flavia D'Angeli – C'est un grand mouvement spontané et auto-organisé des étudiants et des lycéens. L'université de Rome, l'une des plus grosses d'Europe, en est l'épicentre. Des centaines de facultés et de lycées sont occupées. Berlusconi a annoncé, lors d'une conférence de presse, qu'il s'apprêtait à envoyer la police contre les occupants. Cette annonce a multiplié les occupations et, du coup, il a dû faire un rectificatif. Le projet de loi détaillé n'a pas encore été présenté, mais une coupe budgétaire de 8 milliards d'euros en trois ans et la suppression de 200 000 emplois a été annoncée. L'école primaire est particulièrement visée et les enseignants y sont très mobilisés. Pour réduire les effectifs, il est question d'arrêter les classes à 13 heures, au lieu de 16 h 30. Du coup, les parents, qui n'ont pas de solution pour faire garder les enfants, sont aussi très mobilisés.

Quel est l'état des forces politiques ?

F. D'Angeli – La cote de popularité de Berlusconi est tombée de 60 % à 40 % d'opinions favorables depuis le début du mouvement. Mais l'opposition parlementaire n'en bénéficie pas pour autant, et la droite reste bien installée. La manifestation du samedi 25 octobre, organisée par le Parti démocrate [1], a rassemblé 500 000 personnes (selon la police) contre la politique de Berlusconi, ce qui est un succès indéniable. Mais le secrétaire général du parti, Walter Veltroni, reste sur une ligne de défense démocratique face à Berlusconi et, bien qu'à l'écoute du mouvement étudiant et lycéen, il n'apporte aucune réponse différente sur le plan social. Pour autant, les étudiants et les lycéens ne sont pas allés à sa manifestation, car ils restent dans une attitude de défiance envers les partis institutionnels. Le Parti de la refondation communiste, qui n'a plus de représentants au Parlement, paye toujours son soutien politique au précédent gouvernement de Prodi. Aujourd'hui, après deux semaines de mobilisation sociale, il est absent des manifestations et des occupations de facultés.

Quelles sont les perspectives ?

F. D'Angeli – La crise économique et les mobilisations en cours fragilisent le consensus sur lequel s'appuie la droite. Le mécontentement social contre Berlusconi grandit, car aucun problème n'a été résolu depuis les élections. Mais l'opposition n'offre pas d'alternative réelle. Dans cette situation, la mobilisation actuelle, qui donne de grands espoirs, peut aussi déboucher sur des solutions populistes. La gauche anticapitaliste est aussi très faible. Nous intervenons activement dans le mouvement. Il faut que le mouvement puisse gagner sur quelques points afin de retrouver confiance en ses propres forces.

[1] Parti de centre gauche, constitué par d'anciens membres du Parti communiste italien et de la Démocratie chrétienne.

Paru dans Rouge n° 2272, 30/10/2008. Propos recueillis par Jack Radcliff.

Appel de l'Université occupée de « La Sapienza » à Rome

Antoine — 2008-11-04T17:17:08Z

« Nous ne payerons pas la crise ! », c'est avec ce mot d'ordre que depuis plusieurs semaines nous avons commencé les mobilisations à l'intérieur de l'Universitré « La Sapienza » de Rome. Un slogan simple et très clair : la crise globale est la crise du capitalisme lui-même, de la spéculation financière et immobilière, d'un système sans règles ni droits, de patrons d'entreprises sans scrupules. Cette crise ne peut pas retomber sur l'éducation, de l'école primaire à l'université, sur la santé, sur les contribuables en général.

Ce slogan est devenu célèbre, passant de bouche à oreille, de villes en villes. Des étudiants aux précaires, des salariés aux chercheurs, personne ne doit payer la crise, personne ne veut que l'on socialise les pertes dans un contexte où les richesses ont été accaparées depuis des années par une petite minorité.

C'est cette contagion qui se diffuse depuis des semaines, la mulitplication des mobilisations dans les écoles, dans les universités, dans les villes, qui provoque la peur de ceux d'en haut. On sait que lorsqu'un chien est effrayé, il mord. La réaction du président du conseil Berlusconi ne s'est pas faite attendre en envoyant la police dans les universités et les écoles occupées afin « d'éradiquer la violence dans le pays ».

Hier encore, Berlusconi avait déclaré qu'il voulait augmenter les aides aux banques et faire en sorte que l'Etat et les dépenses publiques soient en dernière instance les garants des prêts aux entreprises. En d'autres termes ; réduction des budgets pour l'éducation, moins de ressources pour les étudiants, pour la santé, mais plus d'argent pour les entreprises, pour les banques, pour les capitalistes.

Nous nous posons donc la question : où est la véritable violence ? Est-ce violent d'occuper une université ou est-ce au contraire violent qu'un gouvernement impose la Loi 133 et le Décret Gelmini sans débat parlementaire ? Est-ce la dissidence qui est violente ou au contraire ceux qui veulent l'écraser avec la police ? Est-ce un violent celui qui se mobilise en défense de l'université et de l'école publique ou est-ce ceux qui ont l'intention de les éliminer afin de favoriser les intérêts économiques d'une minorité ?

La violence est du côté du gouvernement Berlusconi ; à l'opposé, dans les universités et dans les écoles occupées, c'est la joie et l'indignation de ceux qui luttent pour leur avenir, de ceux qui n'acceptent pas d'être mis dos au mur ou réduits à se taire, de ceux qui veulent être libres.

Ils nous ont dit que nous ne faisons que dire non, que nous n'avons aucune proposition. Rien de plus faux ; ces occupations et assemblées de ces derniers jours sont en train de construire une nouvelle université, une université faite de connaissances, mais aussi de sociabilité, de culture mais aussi d'information et de conscience. Etudier est pour nous indispensable, c'est pour cela que nous considérons la protestation comme indispensable : occuper pour faire en sorte que l'université publique vive, se mettre en dissidence pour pouvoir continuer à étudier et à rechercher.

Beaucoup de choses sont à changer à l'université et à l'école, mais ce qui est certain, c'est que ces changements ne peuvent pas avoir lieu avec un sous financement. Changer l'université signifie d'augmenter ses ressources, de soutenir la recherche, de qualifier les processus de formation, de garantir la mobilité (des études à la recherche et au doctorat). Au contraire, le sous financement n'a qu'un seul objectif ; transformer les universités en fondations privées, décréter la fin de l'université publique.

Le plan est limpide, ses instruments également : la Loi 133 a été approuvée pendant le mois d'août et face aux protestations de dizaines de milliers d'étudiants, on appelle la police. Ce gouvernement veut détruire la démocratie par la peur, par la terreur. Mais aujourd'hui, depuis « La Sapienza » mobilisée et à partir de toutes les universités occupées, nous affirmons que nous n'avons pas peur et que nous ne reculerons pas. Au contraire même, notre intention est de faire reculer ce gouvernement ; nous ne cesserons pas la lutte tant que le Loi 133 et le décret Gelmini ne seront pas retirés ! Et cette fois-ci nous irons jusqu'au bout, nous ne voulons pas perdre, nous ne voulons pas baisser la tête face à tant d'arrogance. C'est pour cela que nous invitons toutes les universités occupées du pays à faire de même : ils veulent attaquer les occupations ? Alors occupons mille autres écoles et universités !

De plus, après l'extraordinaire succès de la grève et des manifestations du 17 octobre appelées par les syndicats de base, nous pensons qu'est arrivé le moment le donner une réponse unitaire et coordonnée sur les places de nos villes. Nous proposons de concrétiser deux rendez-vous nationaux : le vendredi 7 novembre pour une journée de mobilisations et de manifestations dans toutes les villes ; et le vendredi 14 novembre à Rome pour une grande manifestation nationale du monde de l'éducation, des écoles jusqu'aux universités, le même jour où les confédérations syndicales ont appelé à une grève. (...)

Ce qui se passe depuis plusieurs jours est l'expression d'une mobilisation extraordinaire, puissante, riche. Une nouvelle vague, une vague anormale qui n'a aucune intention de s'arrêter et qui veut au contraire gagner. Faisons grandir cette vague, faisons grandir l'envie de gagner ! Ils pensent que nous sommes des idiots résignés, mais nous sommes intelligents et actifs et notre vague ira très loin !

Université occupée de « La Sapienza » à Rome, le 22 octobre 2008

Traduction pour : www.lcr-lagauche.be

Grève générale en Italie contre la réforme de l'éducation

Antoine — 2008-10-31T08:48:50Z

ROME | L'Italie a fait l'école buissonnière jeudi avec une grève générale dans le primaire contre la réforme de l'éducation du gouvernement de Silvio Berlusconi tandis que des dizaines de milliers de manifestants ont défilé à Rome.

Selon les organisateurs, environ un million de personnes ont manifesté dans la capitale alors que 90% des écoles du pays étaient fermées.

Aucune estimation de la police n'était disponible à la mi-journée.

Les deux chefs de l'opposition de gauche, Walter Veltroni pour le Parti démocrate (PD) et l'ex-juge anticorruption Antonio Di Pietro de l'Italie des valeurs (Idv), ont participé au cortège, ainsi que plusieurs leaders syndicaux, dont Guglielmo Epifani, chef de la CGIL (gauche), principale confédération syndicale.

Le défilé, précédé d'importantes forces de police, s'ouvrait par une grande banderole proclamant « Tous unis pour l'école » tandis que les manifestants portaient des ballons de toutes les couleurs.

« Ne nous volez pas notre avenir », « Une école appauvrie créée une société misérable », proclamaient les pancartes brandies par les protestataires, dont des mères de famille venues avec des enfants âgés de 5-6 ans.

Le Parlement a adopté définitivement mercredi la loi sur la réforme controversée de l'école. Le PD a annoncé une campagne de signatures contre la loi afin d'obtenir son annulation via un referendum.

L'opposition, comme les syndicats et les manifestants qui ont multiplié les protestations et occupations de lycées et d'universités ces quinze derniers jours, réclament le retrait pur et simple du texte, qui prévoit notamment le retour au professeur unique dans le primaire, des coupes de plus de 9 milliards d'euros et plus de 130.000 suppressions d'emplois.

« Ce n'est pas un projet de réforme mais des coupes budgétaires. Le gouvernement démolit l'école publique pour la remplacer par un système privé. Il ne veut pas discuter et nous allons poursuivre la mobilisation », a déclaré Domenico Pantaleo, responsable de la fédération enseignement du syndicat CGIL.

« Nous sommes opposés à cette réforme qui nous pénalise tous, enseignants et élèves. Des dizaines de milliers de personnes vont se retrouver sans travail », a dénoncé Carmela, venue de Monza (nord) pour défiler avec son fils lycéen.

Des centaines de Romains ont suivi la manifestation de leur fenêtre ou de leur balcon.

Des manifestations se sont également déroulées dans d'autres villes italiennes.

Selon l'agence Ansa, des milliers de lycéens et d'étudiants ont paralysé le trafic dans la matinée à Milan, la capitale économique du pays.

A Turin, toujours dans le nord, 50.000 manifestants ont été accueillis en musique par l'orchestre du théâtre de la ville, tandis qu'à Venise, plusieurs milliers de jeunes ont bloqué le pont reliant la cité lagunaire à la terre ferme.

Les mêmes scènes se sont répétées à Brescia, Bolzano ou Trente (nord), comme à Cagliari, en Sardaigne, à Naples et dans d'autres villes du sud, Crotone, Vibo Valentia ou Reggio de Calabre, selon la même source.

La manifestation contre la réforme de l'éducation intervient moins d'une semaine après celle organisée par le PD contre le gouvernement de Silvio Berlusconi et qui a rassemblé des centaines de milliers de personnes dans le centre de Rome.

Une grève générale dans l'enseignement supérieur, également touché par d'importantes restrictions de crédit, est prévue le 14 novembre prochain.

– http://www.ateneinrivolta.org/

PISA :
– http://uk.youtube.com/watch?v=zOjyVoK9OJ4<http://anonym.to/?http://uk.youtube...>
– http://uk.youtube.com/watch?v=i_UTJLSgB
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...>
– http://uk.youtube.com/watch?v=L9atLexVx ...
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...>

MILAN
– http://uk.youtube.com/watch?v=BmzCmBQTNuc< -" class="spip_url spip_out" rel="external">http://anonym.to/?http://uk.
– >
– http://uk.youtube.com/watch?v=eE6OYF2Ub
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...>
– http://uk.youtube.com/watch?v=lFzSFI_kX
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...>
– http://uk.youtube.com/watch?v=HTr9YxV4t ...
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...>

ROME
– http://uk.youtube.com/watch?v=5F6AZ_kL6 ...
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...> (lesson
outside the Parliament)
– http://uk.youtube.com/watch?v=95qwE4XLIhg< -" class="spip_url spip_out" rel="external">http://anonym.to/?http://uk.
– >
– http://uk.youtube.com/watch?v=V_AEnya7oYY< -" class="spip_url spip_out" rel="external">http://anonym.to/?http://uk.
– > (Rage
Against the Machine)
– http://uk.youtube.com/watch?v=zoAfMj0fX ...
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...>
– http://uk.youtube.com/watch?v=9eHjZM2fZf4< -" class="spip_url spip_out" rel="external">http://anonym.to/?http://uk.
– > (Roma
Film Festival)

SKY TV
– http://uk.youtube.com/watch?v=zAB00aRW0 ...
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...> (the
News crew was attacked after accusing the students of forcing the
police barriers)

FLORENCE
– http://uk.youtube.com/watch?v=6YLY_5dyBVg< -" class="spip_url spip_out" rel="external">http://anonym.to/?http://uk.
– > (death
of education)
– http://uk.youtube.com/watch?v=ZHRRZY96x ...
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...> (brain
hunt)
– http://it.youtube.com/watch?v=ofjCoFYVy ...
– re=related<http://anonym.to/?http://it.youtube...> (D&B
off the Duomo)
– http://uk.youtube.com/watch?v=vJTZnYlS5 ...
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...>
– http://uk.youtube.com/watch?v=NajWUGuBJ-0&NR=1<http://anonym.to/?http://uk.youtube...>
– http://uk.youtube.com/watch?v=Rc75X8JBO ...
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...>
– http://uk.youtube.com/watch?v=Detmsdks9 ...
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...>

PALERMO
– http://uk.youtube.com/watch?v=T8jf6NRS6 ...
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...>
– http://uk.youtube.com/watch?v=hjUK0zH8C ...
– re=related<http://anonym.to/?http://uk.youtube...>
– http://uk.youtube.com/watch?v=o9JiZ-Tqk ...
– re=related< Tqkuw&feature=related" class="spip_url spip_out" rel="external">http://anonym.to/?http://uk.youtube...>

TRIESTE
– http://it.youtube.com/watch?v=70hU2Mjc7kk<http://anonym.to/?http://it.youtube...>

Journée de grève générale en Italie

Antoine — 2008-10-20T13:59:49Z

Le 17 octobre a été une journée de grève générale et de manifestations en Italie, appelée par les grandes centrales syndicales, Rdb-Cub, Cobas et Sdl.
Plusieurs millions de personnes ont suivi la grève.
Des centaines de milliers ont participé aux manifestations dans les différentes villes (100 000 à Milan, 200 000 à Rome)

Renvendications (tirées du site de la CUB) :
– 3000 euros d'augmentation annuelle des salaires (pas loin de nos 300 euros !),
– une échelle mobile des salaires, indexée sur l'inflation
– réduction des prix des produits de première nécessité,
– des tarifs sociaux pour les transports, le gaz, l'électricité

La CUB indique sur son site qu'elle a l'intention de continuer à prendre des initiatives de lutte dans les prochaines semaines.

Le mouvement avait commencé dans l'éducation :
Les écoles primaires (profs et parents) pour protester contre des suppresisons de postes (1 enseigant sur 5 pas remplacé après sont départ à la retraite), et contre une mesure raciste consistant à mettre les enfants d'immigrés dans des classes à part (je n'ai pas encore de détails, mais c'est sûr qu'il s'agit de cela !).
Plusieurs universités italiennes sont occupées, en particulier la Sapienza, à Rome : Les revendications concernent la privatisation de l'université et le manque de moyens (cf. dans la vidéo ci-dessous, des étudiants en sciences qui parlent du manque de labos etc...)

Quelques images de manifs et d'AG monstres :

Manifestazione roma 16/10/08

Sinistra Critica (organisation d'extrême gauche membre comme la LCR de la IVe internationale) a déjà profité du mouvement, son cortège avait doublé depuis une autre manif, qui avait eu lieu le 11 octobre... Ces camarades parlent d'une nouvelle génération politique qui émerge, différente de celle de la période du mouvement altermondialiste.

Tout cela est particulièrement important dans la mesure où la droite avait complètement repris la main ces derniers mois en Italie : hégémonique au parlement alliée avec l'extrême droite ; que les mouvements sociaux n'étaient plus très vivants ; que les agressions racistes se multipliaient... la crise menaçant de plonger tout le monde encore plus dans la galère...

A suivre, en espérant que ça puisse donner une impulsion à ce qui se passe en France !

La réunion nationale jeune du NPA a décidé d'envoyer un message de soutien aux universités en grève.

Meeting : les luttes étudiantes

Antoine — 2008-10-13T21:13:00Z

Meeting luttes étudiantes - intervention française from Fourth International on Vimeo.

- Jeudi 31 juillet - La jeunesse et les mouvements sociaux / Etudiants, Vidéo, France, Syndicalisme

Réunion de la délégation française : thème "la rentrée"

Antoine — 2008-10-13T19:14:00Z

Réunion de délégation française from Fourth International on Vimeo.

- Mardi 29 juillet - Féminisme / Etudiants, Vidéo, France, Syndicalisme

Le MOA-AD : Un effort de paix sincère à Mindanao, ou un complot pour la survie de Gloria Macapagal-Arroyo (GMA) ?

Antoine — 2008-10-13T16:08:01Z

Juste après les conséquences du typhon « Franck », alors que les communautés affectées commençaient à peine à retrouver leurs maisons, la situation dans le centre de Mindanao a pu être comparée à un volcan en voie d'erruption fin juin. En plus du désastre naturel, comme tous les citoyens, la population de Mindanao a aussi été touchée par la double crise de la pénurie de nourriture et de l'élévation du prix du pétrole. Des groupes locaux de combattants du MILF ont aussi fait leur apparition dans plusieurs endroits pour faire pression sur les négociations de paix entre GRP et MILF, qui avançaient à vitesse d'escargot.

Quand les discussions exploratoires ont enfin commencé entre les deux parties, le danger de les voir s'interrompre était présent, en particulier car la partie gouvernementale avec ses avancées et reculs semblait en fait vouloir tester la patience du MILF. De fait les discussions étaient sur le point de rompre quelques jours avant le discours sur l'état de la nation de GMA. N'ayant rien à offrir car la légitimité de sa présidence est constemment contestée, le processus de paix à Mindanao semblait destiné à être l'aboutissement de son mandat et l'élément essentiel de son discours sur l'état de la nation, ainsi, la signature du « Memorandum d'accord sur les territoires ancestraux » a été effectuée dans la hâte, le jour précédent son discours sur l'état de la nation ( SONA).

La signature finale ayant eu lieu le 5 août.

Avant le SONA, des tensions sont aussi apparues à l'occasion d'affrontements entre des groupes armés du MILF et des Civilian Volunteer Organizations (CVO) qui ont été attribués à des spéculations et des hypothèses relatives au Memorandum d'accord sur les territoires ancestraux (MoA-AD) qui définit les bases, le territoire, le gouvernement et les lois du projet de Bansamoro Juridical Entity (BJE).

L'emploi de tactiques « Diviser pour régner »

Les représentants politiques locaux, en particulier au Nord Cotabato, se sont montrés inflexibles afin de connaître le contenu du Moa et déjà ont protesté contre le fait d'être intégrés au territoire Bangsamoro sans consultation préalable. L'insécurité était si palpable que lors d'un rendez-vous avec le général Hermogenes Esperon, porte parole de la Présidence sur le processus de Paix, le maire d'Aleosan, bien que ses administrés souffraient encore des effets du typhon Franck, demanda des armes au gouvernement au lieu de nourriture. La réponse du général Esperon fut de refuser la requête au motif que le gouvernement n'avait pas de budget pour cela. La conséquence en fut que quelques responsables gouvernementaux du Nord Cotabato commencèrent à encourager les entraînements militaires des CVO afin que des civils soient armés.

La tension montait d'un cran quand le MOA-AD fut signé à Kuala Lumpur, Malaysie, contradisant les espoirs que sa signature aurait diminué, voire stoppé les escarmouches. Des politiciens locaux, dont le plus important, le Vice Gouverneur Manuel Piñol du Nord Cotabato, ainsi que Celso Lobregat de Zambanga City, rejoints par la suite par Lawrence Cruz d'Iligan City, attaquèrent publiquement les clauses secrètes de du MOA-AD, sur les question territoriales, car l'accord inclut le Nord Cotabato, Zamboanga City et Iligan dans les zones d'expansion. Mettant au défi le gouvernement et le MILF de rendre les discussions transparentes, ils portèrent le cas devant la cour suprême. Celle-ci répondit en leur faveur le 4 août 2008, le jour précédent la signature formelle du MOA-AD à Kuala Lumpur, émettant une ordonnance restrictive (TRO), qui de fait paralysait le MOA.

Mesures calculées

GMA lors d'une visite à Mindanao pour montrer sa sympathie aux victimes du typhon Franck, fit un détour par Maguindanao pour demander personnellement aux habitants d'Amapatuan de repousser les élections de la région autonome des musulmans de Mindanao ( Autonomous Region in Muslim Mindanao, abrégé : ARMM). Ceci pour ,dit-elle, répondre à la demande du MILF qu' aucune élection à l'ARMM ne soit faite afin de permettre une transition douce quand le BJE sera finallement instauré après la signature d'un accord complet de paix ( Comprehensive Peace Pact) l'année prochaine. Les habitants d'Ampatuan acceptèrent volontiers. Même si les élections étaient reportées, ils n'ont rien à perdre et leur signature sera juste suspendue.

L'accord pour reporter les élections de l'ARMM fut aussitôt transmis par des députés Moro alliés à l'Adminstration à la chambre des représentants, répétant les déclarations de leurs maîtres que cette mesure appuyait le processus de paix à Mindanao et qu'elle était soutenue par les autres membres de la majorité des députés. Le sénat, cependant, refusa de soutenir le projet de loi d'amendement de la charte de l'ARMM permettant de repousser les élections. En conséquence, le sénat fut blâmé quand les élections ont été votée, ce qui est un bon point pour l'administration dans son cinéma.

Juste avant la parution du TRO, par des fuites, des copies du MOA avaient déjà eté remises à des généraux en retraite, des politiciens locaux et des médias. C'était calculé pour provoquer des réactions populaires en particulier chez les leaders chrétiens de Mindanao qui refusent d'être intégrés dans le territoire Bangsamoro. C'était aussi fait pour révolter les capitalistes locaux et même le citoyen ordinaire, qui commençait à faire des siennes, sincèrement indigné de n'avoir pas été consulté. L'administration de GMA virait en faveur des seigneurs de la guerre, des politiciens locaux afin de créer le chaos qui s'opposerait au BJE (Bangsamoro Juridical Entity) ce qui est effectivement arrivé avec des tensions armées qui sont apparues avant tout dans le Nord Cotabato mais aussi dans d'autres zones où des civils commençaient à s'armer à l'appel des responsables gouvernementaux locaux. Tout était mis en place pour exiter la colère des chrétiens contre les musulmans (Moros).

Les civils qui ont rejoint la lutte armée dans les CVO sont même amené à penser qu'aucune aide militaire ne leur sera donnée par le gouvernement comme c'est arrivé dans le Nord Cotabato. C'est bien entendu organisé pour forcer les civils à s'armer eux mêmes pour se protéger et afin d'attiser la colère et le trouble dans la population. Ceci entraîne une situation chaotique et de l'insécurité chez les gens comme ce qui arrive actuellement avec les affrontements armés dans les provinces de Lanao del Norte et Sarangani.

Même la réponse du pouvoir judiciaire a été calculée par GMA et ses affidés dans l'adminsitration. Elle peut continuer de se présenter comme sincèrement engagée dans les pourparlers de paix avec le MILF mais en réalité, comme pour le report des élections à l'ARMM dont elle rendu le sénat responsable, cette fois c'est le pouvoir judiciaire qui interdit au gouvernement de signer le MOA.

A présent les Ampatuans et les autres politiciens traditionnels Moros sont de nouveau bien en place par le ARMM ( Région musulmane autonome) après avoir gagné de justes élections, l'Administration peut se reposer, assurée que même sans lever le petit doigt ;, que comme l'autre élite, les politiciens traditionnels chrétiens, ces seigneurs de la guerre-ci, empêcheront la réalisation du BJE, pour protéger leur affaires et autres intérêts particuliers dans leur territoires respectifs. La mise en place du BJE serait une menace pour ces gens. Avec le MOA, le BJE restaurerait la souveraineté du peuple Bangsamoro sur leurs domaines ancestaux. Les intérêts catégoriels des politiciens Moros traditionnels seront utilisés pour promouvoir des conflits entre le MILF et les élites Bangsamoros.

Aspirations des Bangsamoros contre aspiratiobns de GMA à la survie

On ne peut que se féliciter des gains du MILF ( le front de liberation islamic moro) à ce niveau des discussions et de voir pris en compte ses revendications à la table des négociations. Le Memorandum d'accord sur les domaines ancestraucx (MOA-AD) exprime efficacement les aspirations de toujours des Bangsamoros au droit à l'autodétermination et à la liberté.

Cependant, le droit à l'autodétermination est un droit collectif et intrinsèque d'un peuple sauvegardé par reconnu par des instruments internationaux. Ce droit intrinsèque n'est pas l'exclusivité des Bangsamoros mais de tous les peuples indigènes de Mindanao. Le MOA-AD a été récupéré par les peuples indigènes qui comme les Bangsamoros ont aussi leur droit à l'autodétermination et peuvent prétendre récupérer leur territoires ancestraux.

Ce droit des peuples indigènes doit aussi être respecté car ils ont eux aussi leur propre culture locale et identité et en tant que tel, ne doivent pouvoir exercer leurs droits sans être assimilés par les Bangsamoros.

La lutte des bangsamoros a reçu le soutien de nombreux défenseurs des droits de l'Homme, celle des peuples indigènes aussi a besoin de soutien. Une vraie paix à Mindanao ne pourra être obtenue si la nationalité minoritaire, celle des peuple indigènes, n'est pas reconnue et respectée, y compris dans le projet de BJE.

Des efforts sérieux auraient dû être fait pour la consultation et la prise de connaissance des contenus du MOA-AD auprès des différentes parties en présence pour asseoir et gagner l'accord des populations. Les gens auraient voulu connaître les mesures qui affectent leur avenir et non comme aujourd'hui quand les contenus du MOA-AD leur sont imposés.

Maintenant, alors que le MILF est sincère quand il défend ses aspirations à la table des négociations, qu'en est-il en face avec l'adminsitration de GMA ? Cette dernière a-t-elle la sincérité et la capacité d'arriver à la conclusion de la négociation, incarnée dans le MA-AD ?

L'impasse dans les discussions MILF-GRP ont tellement traîné en longueur et le gouvernement a adopté une position d'un pas en avant, un pas en arrière. Les représentant du GRP n'avaient pas un clair mandat pour avancer dans les discussions et devaient toujours en référer à leurs supérieurs pour prendre une décision. C'est très surprenant cet intérêt soudain à conclure dans la hâte. S'il n'avait pas été inclus dans le discours sur l'état de la Nation, le MOA-AD n'aurait pas été ratifié.

Dans le MOA-AD, le principal du Bangsamoro Juridical Entity, c'est la région autonome (ARMM) qui résulte de la loi de la République ( Républic Act 9054) -une loi amendant la loi qui a créé la région autonome des musulmans de Mindanao). La région s'aggrandira par un référendum d'ici 12 mois après la signature du MOA. Les zones succeptibles de faire partie de l'augmentation du territoire sont celles qui ont déjà refusé de faire partie de la ARMM lors du précédent référendum.

L'établissement de L'Entité Juridique Bangsamoro, malgré l'insistance du MILF lors des négociations pour qu'elle ne soit pas soumise à la constitution des Philippines, demande un amendement constitutionnel pour être réalisée. Une autre option c'est que le MILF signe un traité avec le gouvernement , suivi d'un référendum supervisé par l'ONU. Mais y compris comme cela, il faudra amender la constitution.

Quatre ans après les élections de 2004, GMA est toujours hantée par la question de la légitimité de son élection. Son équipe arrive à sa fin et les options pour assurer sa transition se réduisent, la négociation entre GRP et MILF pouraient constituer une manière de se maintenir au pouvoir. Ce serait en utilisant la situation, et bien sûr ni pour ses efforts à résoudre un conflit séculaire à Mindanao, ni pour intéger les Bangsamoros.

L'histoire nous a enseigné que la seule personne à laquelle GMA confère de la sincérité c'est elle-même. Daans l'enjeu des négociations de paix avec le MILF, elle avait une solution gagnant-gagnant. Dans le cas où le TRO contre le MOA-AD serait rendu permanent par le tribunal suprême ou qu'il serait suspendu et finalement signé, GMA en aurait retiré quelque chose.

Dans les deux cas de figures, que le TRO soit permanent contre le MOA,elle s'en lave les mains et blame le pouvoir judiciaire et si le TRO est levé et la signature en route, la révision constitutionnelle avance aussi et elle se sert du BJE comme passeport vers elle.

Ce qui est récemment arrivé avec le TRO contre le MOA, la comparution orale fut repoussée au 22 août 2008. C'est car le bureau de l'avocat général n'étai pas vraiment prêt prétextant un manque de documents.

Pendant que l'adminsitration de GMA cachait subtilement sa vraie raison de modification constitutionnelle de la forme du gouvernement, à présent elle milite à fond pour un Etat Fédéral comme réponse à la demande de paix à Mindanao, déclarant que tous les systèmes ont une fin.

Elle s'est montée telle qu 'elle est à la population. Ce n'était pas la paix qu'elle voulait pour Mindanao. Elle se cramponne au pouvoir et essaie de durer jusqu'en 2010. Pas étonnant que le général Hermogenes ait été promu Secrétair de l'OPAPP. C'était pour s'assurer que le plan de GMA serait mis en place par la personne la plus compétente pour réprimer groupes insurgés et séparatistes comme le MILF

Face à cette fourberie du gouvernement, le MILF n'aura d'autre ressource que de faire la guerre. Une position délicate car il pourrait mener le MILF à être isolé. Cela aussi fait partie du plan du gouvernement. Ils savaient que c'était la réaction possible du MILF, donc ils le pousse à l'affrontement pour le discréditer. Ils pourraient être amenés pour profiter des combats et dela situation chaotique de déclarer l'Etat d'urgence pour contrôler la situation. Ils auraient ainsi les deux : le changement constitutionnel et l'accaparement du pouvoir après 2010.

Un projet de paix venant de la base

Construire la paix est un processus complexe et non juste une liste de tâches isolées comme désarmer, démobiliser, réintégrer les anciens combatants ; c'est un processus de longue haleine sur une longue période, il doit y avoir une manière de s'assurer que le processus est rendu possible par des politiques coherentes qui tentent de résoudre durablement les problèmes sur le terrain.

Ce qui arrive maintenant est juste une répétition. L'histoire nous enseigne que si les causes profondes des conflits ne sont pas résolus, alors les conflits armés et la violence sont inévitables. Chaque fois que le gouvernement philippin a employé la méthode de la victoire militaire, la pacification puis la démobilisation, il n'a juste fait que déplacer des milliers de civils (comme aujourd'hui) et les victimes en furent les femmes, les enfants et les vieux ; les soumettant à une grave insécurité.

Si tous les parties concernées, en particulier le gouvernement, étaient vraiment investies pour éviter le recours aux affrontements armés, le processus de paix serait institutuionnalisé pour consolider une participation démocraique sincère, pour faire des réformes sociales et économiques, pour favoriser la participation des minorités nationales à tous les niveaux de la société. Pour réaliser celà, le minimum de base c'est la transparence des intentions . L'objectif stratégique c'est la sécurité pour les êtres humaisn et le développement humain.

D'après le rapprot de la commission de l'ONU sur la Sécurité des Etres Humains, la sécurité des humains, consiste en protéger leurs libertés fondamentales. C'est à dire les protéger de menaces vitales, faire appel à leur aspirations. Cela consiste aussi créer des systèmes qui leur permettent de de vivre dans la dignité. La sécurité met en oeuvre différents types de libertés : ne plus être dans le besoin, ne plus avoir peur et pouvoir agir par soi-même ? ; Le réaliser il y a deux solutions : la protection ou la prise de pouvoir. La protection c'est empêcher le danger d'arriver. Il faut des efforts concertés, des institutions qui évitent les insécurités. La prise de pouvoir permet aux gens de développer leur potentiel et de devenir les participants des prises de décision. Protection et prise du pouvoir se renforcent mutuellement et les deux sont nécessaires dans la plupart des cas.

La gauche radical en Europe

Antoine — 2008-10-13T08:40:31Z

RIJ 2008 - cassette 7 et 8 - meeting g3 - sandra
envoyé par tonio48c

- Jeudi 31 juillet - La jeunesse et les mouvements sociaux

Réunion de délégation française sur le NPA

Antoine — 2008-10-12T21:52:11Z

Réunion de délégation française : débat sur le NPA from Fourth International on Vimeo.

- Jeudi 31 juillet - La jeunesse et les mouvements sociaux

Bilan du camp 2004

Antoine — 2008-10-06T19:12:35Z

Les 21e Rencontres
Internationales de Jeunes
organisées par la Quatrième
Internationale ont été un succès.
Elles se déroulaient cette
année en Espagne dans le cadre magnifique de
Ruesta, petit village du fin fond de l'Espagne
qui est rénové par des camarades de la CGT
espagnole (de tendance anarcho-syndicaliste et
qui a peu à voir avec la CGT de France). Les RIJ
ont rassemblé plus de 400 participants, ce qui
indique une stabilité de l'événement par rapport
aux autres années. Mais le fait même d'organiser
le « camp de la 4 » en Espagne constituait
déjà un pari en tant que tel qui témoigne d'un
renouveau des idées révolutionnaires dans ce
pays, notamment parmi les jeunes.

Les RIJ ont rassemblé des délégations
des pays suivants : Italie, Belgique, Suisse,
Danemark, Grèce, Angleterre, Écosse,
France, Portugal, Espagne, Allemagne… et
un accueil particulièrement chaleureux a été
fait ) des camarades venus clandestinement
de plusieurs pays jusqu'en Europe pour venir
échanger des expériences avec les militants
révolutionnaires d'autres pays. Pour tous
les jeunes qui étaient là, entendre les expériences
militantes de type de pays, face à
des dictatures militaires, est fondamental.

Se retrouver ensemble (souvent autour d'un
verre…) et partager les combats que chacun
a mené sur son coin de la planète change les
façons de concevoir son propre engagement
militant. C'est ce type de liens réels qu'il
est indispensable de développer pour renforcer
la conscience de mener un combat à
l'échelle internationale.

De nombreux débats ont passionné la vie
du camp pendant une semaine : que ce soit
sur les conséquences de la mondialisation,
l'actualité des luttes de la jeunesse, mais
aussi à travers des questions complexes
comme le débat sur la loi contre le voile
en France (qui a permis de mesurer que le
problème se pose progressivement dans
l'ensemble de l'Europe, même si ce n'est pas
toujours sous l'angle législatif…) : tous les
participants ressentent la nécessité d'approfondir
cette question de façon urgente.

Mais les rencontres internationales de jeunes
ne servent pas seulement à échanger les
expériences de chaque délégation. L'objectif est
aussi de préparer les prochaines mobilisations
internationales. C'est un acquis désormais des
RIJ de permettre de coordonner l'intervention
des révolutionnaires dans le mouvement
contre la mondialisation capitaliste, de mieux
comprendre le niveau de développement du
mouvement dans chaque pays. La prochaine
échéance est le Forum Social Européen de
Londres prévu du 14 au 17 octobre 2004 et il
a été au coeur de nombreux débats. Alors que
la situation sociale en Europe reste particulièrement
conflictuelle (avec la mobilisation
des chômeurs en Allemagne et de nombreuses
journées d'actions prévues en Italie et en
France dans les prochaines semaines…), il
est plus que jamais urgent de coordonner les
luttes pour frapper ensemble, alors que les
gouvernements européens eux, se donnent les
moyens de se coordonner pour mener leurs
politiques libérales. Le « 15 février social »
(pour faire un parallèle avec la journée historique
du mouvement anti guerre, le 15 février
2003) reste à construire !

Mais c'est aussi évidemment la lutte contre
l'occupation coloniale de l'Irak menée
en tandem par les Etats Unis et la Grande
Bretagne qui sera au coeur de la manifestation
du 17 octobre prochain. Le mouvement
antiguerre a connu un regain de mobilisation
en juin dernier avec les manifestations
de Washington, Rome et Paris les 4 et 5 juin
et aussi en Turquie quelques jours après.
De retour de Ruesta : objectif FSE !
Alors que les familles anglaises voient leurs
soldats revenir un à un les pieds devant,
le mécontentement populaire contre Blair
ne cesse de grandir. Bref le FSE, qui aura
lieu à 15 jours de l'élection présidentielle
américaine sera la prochaine échéance internationale
dans la lutte contre l'occupation
de l'Irak. Et le même jour, une manifestation
du mouvement anti guerre américain
est en préparation. Il est fondamental pour
les révolutionnaires de se coordonner pour
développer le plus possible cette échéance.
C'est ce que nous avons fait à Ruesta entre
la rivière et le soleil… Bref, une semaine bien
remplie !

François, [Saint-Denis]

Thomas Eisler is a member of the national leadership of the Red-Green Alliance as well as the leadership of SAP - Danish Section of the Fourth International.

Bilan du camp 2006

Antoine — 2008-10-06T19:08:29Z

130 français sont partis cette année en Italie, pour des rencontres politiques et festives, rassemblant 550 jeunes venus de toute l'Europe et d'ailleurs (Allemands, Italiens, Espagnols, Danois, Suédois, Belges, Polonais, Grecs, Portugais, Anglais, Ecossais, Philippins...). Cette semaine de débats, de formations, de meetings, de rencontres a été l'occasion de tirer les bilans des nombreuses luttes de la jeunesse qui ont eu lieu partout en Europe.

Rencontres internationales...

Cette année, les débats entre différentes délégations ont principalement tourné autour de la question du parti et de l'organisation de la jeunesse. Car partout en Europe, les étudiants se sont soulevés massivement. C'est ainsi que partout se pose la question de l'organisation révolutionnaire de la jeunesse : quel parti, quelles interventions, quelle base et quelles délimitations politiques ? De plus, nous avons pu constater la complexité politique dans laquelle se trouvent les camarades italiens de la 4ème Internationale, militants à l'intérieur du parti Refondation Communiste qui participe aujourd'hui à un gouvernement anti-social. Mais la guerre menée en Afghanistan par le gouvernement italien pousse le bouchon trop loin : les camarades se posent désormais la question de quitter Refondation. Cependant, après 15 ans passés à militer dans ce parti, nous remarquons qu'ils peinent à s'opposer à sa direction et à formuler une réelle politique de classe.

En France, après le mouvement CPE

Le camp a permis pour les français de se retrouver pour débattre de la nouvelle situation politique : depuis le mouvement Fillon jusqu'à la lutte contre le CPE, nous constatons que les idées révolutionnaires gagnent du terrain parmi les jeunes, et sont largement reprises en période de lutte. Le mouvement CPE en fait foi : l'anti-institutionnalisme de la jeunesse, sa capacité à s'organiser démocratiquement, sa remise en cause d'une société dans son ensemble... Nous avons aussi débattu de la rentrée très chargée qui s'annonce. Plusieurs problèmes se sont alors posés à nous. Premièrement, notre capacité à organiser à travers nos différentes interventions, politiques et syndicales, les très nombreuses personnes rencontrées durant le mouvement CPE. Deuxièmement, comment réussir à faire de la candidature d'Olivier Besancenot une candidature des luttes, pour inciter la jeunesse à se battre pour rompre définitivement avec cette société capitaliste. Enfin, nous avons discuté des nombreuses mobilisations dans lesquelles nous devrons être présents, telles les luttes contre la guerre ou contre les expulsions de sans-papiers.

Louise, [Bordeaux]

Bilan du camp 2001

Antoine — 2008-10-06T19:02:15Z

Un programme chargé, un temps magnifique, appréciable malgré la canicule, de longues soirées de fêtes et de discussions : tous les ingrédients étaient réunis pour que ces 18e rencontres soient une réussite. Et cette année, elles avaient la particularité de se tenir dans la foulée des manifestations de Gênes. Rien de vraiment original donc pour le thème central de ces 18e rencontres : World Company mondialise la misère, mondialisons les luttes ! Quelques 500 jeunes venu(e)s de toute l'Europe, ainsi que d'Algérie et du Brésil y ont participé, dans une ambiance studieuse et détendue, et ce malgré la fatigue du week-end passé à Gênes au milieu de centaines de milliers de manifestants.

C'est avec l'enthousiasme des mobilisations réussies que tout le monde s'est attelé aux débats. Et dans un premier temps, à faire le point sur presque deux ans de mobilisations anti-mondialisation : en dresser le panorama, faire le bilan de leur importance et de leur dynamisme pays par pays, examiner notre rôle et nos tâches dans la construction de ces mouvements, voilà en quoi ont consisté les premières journées de débats. S'y est ajouté une après-midi de travaux pratiques, puisqu'à l'occasion de la manifestation nationale contre la répression une délégation internationale a défilé à Rome le mardi 24 août avec 50 000 autres personnes. Gênes a réellement marqué un tournant dans le caractère massif des mobilisations. Car tout le monde est tombé d'accord sur un point essentiel : jamais depuis 1968 on n'avait vu une telle radicalisation de la jeunesse au plan international ! Une radicalisation à mettre en rapport avec la reprise des luttes un peu partout dans le monde, que ce soit les salariés, les femmes ou encore les étudiants. Une radicalisation qui se confirme, mais qui ne dispose pas encore aujourd'hui de véritables perspectives, d'un véritable projet.

Et l'enjeu est de taille quand on analyse la situation à l'échelle internationale : les inégalités s'accroissent, la situation des populations se dégrade, provoquant de nouveaux soulèvements, comme en Algérie ou en Palestine. Surtout, on assiste à la mise en place du nouvel ordre mondial voulu par les puissances impérialistes et la première d'entre elles, les USA. Et toutes les luttes qui se développent en ce moment, qu'il s'agisse des manifestations de Gênes ou de Göteborg, ou bien du soulèvement légitime des Palestiniens, se confrontent directement et concrètement à ce dispositif militaire et policier international destiné à protéger les intérêts des multinationales et des actionnaires. En définitive, à Gênes comme en Algérie, c'est le bras armé de la mondialisation capitaliste qui frappe. Dans ce sens le témoignage des camarades venus de Kabylie a été un moment particulièrement fort et émouvant. Il a mis en lumière la nécessité de construire une solidarité internationale concrète et active.

Pour réaliser toutes ces tâches, pour regrouper tous ces jeunes qui, non seulement en Europe, mais dans le monde entier, se mobilisent contre la barbarie capitaliste, il nous faut construire une organisation forte, qui permette de faire converger les luttes. Nous sommes partout en Europe des militants actifs, engagés dans la construction des différentes mobilisations, pas seulement contre la mondialisation capitaliste, mais aussi pour les droits des femmes ou des homosexuels, pour l'amélioration des conditions d'étude, contre la précarité… Parce que partout nous sommes confrontés à la même offensive des gouvernements, qu'ils soient de « gauche » ou de droite, et du patronat. Que l'on soit à Athènes, à Madrid ou à Londres, partout on retrouve la même chose : des conditions d'étude et de travail dégradées, l'explosion de la précarité, le développement du flicage… C'est là le défi qui nous est posé par la situation politique et sociale : parvenir à terme à mobiliser en commun dans toute l'Europe, en menant des campagnes politiques coordonnées, que ce soit pour un service public d'éducation ou pour un salaire minimum européens .

C'est avec cette ambition que nous avons conclu ces 18e rencontres internationales, sur fond d'Internationale chantée en 15 langues différentes. En donnant d'abord rendez-vous le 13 décembre à Bruxelles pour la clôture de la présidence belge, et en invitant tout le monde à venir l'année prochaine à Brioude, en France, où se tiendront très probablement les 19e Rencontres Internationales de Jeunes.

Camille, [Rennes]

Notre conception de la IVe Internationale

Antoine — 2008-09-29T17:46:40Z

Boomp3.com

- 2008 / Internationale

Forum féminisme

Antoine — 2008-09-28T20:44:19Z

Forum féministe from Fourth International on Vimeo.

- Mardi 29 juillet - Féminisme

Révolution permanente et Afrique

Antoine — 2008-09-28T08:52:18Z

Boomp3.com

- 2008

Qu'est-ce que le marxisme : matérialisme historique

Antoine — 2008-09-28T08:51:13Z

Boomp3.com

- 2008

Le syndicalisme en Europe

Antoine — 2008-08-30T08:25:13Z

Le syndicat est l'organisation de base de la classe ouvrière , c'est l'instrument qui leur permets de lutter au quotidien sur leur lieu de travail pour défendre leurs intérêts matériels et moraux , face aux patrons et à la bourgeoisie.

Parce qu'ils regroupent l'ensemble des travailleurs, par delà leur appartenance politique,religieuse ou associative,les syndicats sont par nature hétérogènes.

Ils se battent pour des revendications immédiates, mais sont par nature réformistes,leur hétérogénéité les empêchant de porter un projet politique de changement de société.

Les acquis sociaux remportés grâce aux luttes syndicales sont aussi une des raisons de l'apparition d'une bureaucratie,plus soucieuse de conserver des avantages que de risquer de les perdre en menant les luttes jusqu'au bout ( en cas de répression de la part de l'État, les bureaucrates peuvent tout perdre )

Dans les différents pays d'Europe,on peut détacher trois grandes conceptions du syndicalisme :

le modèle anglais ; les pays latins ; le syndicalisme belge , allemand et scandinave.

Ces tendances sont le fruit des particularités historiques,sociales,politiques et économiques de chaque pays.

I ) L'ANGLETERRE :

Les premiers syndicats de l'histoire du mouvement ouvrier sont nés dans le pays qui a vu naître le capitalisme,avec la Révolution Industrielle,à partir de 1750.

Le TUC ( Trade Union Congress – Congrès des Syndicats ) est la seule centrale syndicale.

Créé en 1868 par la fédération de plusieurs centaines de syndicats de métier ( regroupant les travailleurs selon leur emploi et leur qualification ) , puis à la fin du XIXème siècle par la création de grands syndicats de branches industrielles, c'est un syndicat extrêmement centralisé et bureaucratique,bien que faiblement intégré à l'appareil d'Etat ( le TUC gère ses propres fonds )

En 1905,le TUC a créé son propre parti,le Labour Party,afin de porter sur l'arêne politique les revendications des travailleurs. Ainsi, en Angleterre ( ainsi qu'en Ecosse , Irlande et aussi en Australie et Nouvelle-Zélande ), le lien organique entre partis et syndicats est central : un parti politique ne peut pas se créer sans recevoir l'affiliation d'un ou plusieurs syndicats. Le SSP a ainsi reçu l'affiliation des syndicats RMT( cheminots ) et FBU ( les pompiers ) après qu'ils aient quitté le Labour Party.

Les rapports de force entre patrons et salariés sont en général fixés par la négociation directe entre eux, et peu par la loi ni par l'intervention de l'État ( même si Thatcher a battu en brèche ce consensus avec ses lois anti-syndicales et anti-ouvrières ).

C'est un syndicalisme de type majoritaire mais faiblement politique ( peu de grèves politiques,une seule grève générale,en 1926...

La violence des attaques libérales de Thatcher,à partir de 1979 ( répression , casse de la grande grève des mineurs en 1984-85,destruction méthodique de tous les acquis sociaux ) a fait passer en 25 ans le nombre de syndiqués de 13,5 à 7 millions. Le mouvement ouvrier et syndical a été détruit, et tout y est à reconstruire pour les militants.

II ) LES PAYS LATINS :

Dans les pays latins ( Portugal , France , Espagne , Italie ),on a affaire à un syndicalisme de type minoritaire : ils ne regroupent pas la majorité des salariés ( 2 millions de syndiqués sur 20 millions de salariés en France dont 700 000 à la CGT et autant à la CFDT , en Espagne : 1 million de syndiqués à l'UGT et 1 million aux Commissions Ouvrières ,11 millions de syndiqués en Italie ( dans la CGIL , la CISL et l'UIL,mais dont la moitié sont retraités ), l'adhésion n'y est pas obligatoire mais se fait sur bases relativement combatives et militantes.

Les syndicats de ces pays ont des rapports avec les partis politiques mais pas de lien organiques. En France , le syndicalisme est marqué depuis ses débuts par une volonté d'indépendance à l'égard de l'État et des partis politiques ( c'est la volonté de la Charte d'Amiens , signée en 1906 ) , indépendance mise à mal pendant des dizaines d'années par la mainmise du PCF sur l'appareil de la CGT.

Cette volonté d'indépendance réciproque n'empêche pas que ces syndicats s'emparent souvent de questions politiques ( mobilisations contre la guerre, soutien aux immigrés et sans-papiers,grèves générales remettant en cause les gouvernements... ) . Leur influence est ainsi bien plus forte que le nombre relativement faible de leurs adhérents et militants,et se mesure, en dehors des élections professionnelles, à leur capacité de mobilisation.

La cogestion et l'intégration des syndicats à l'État y est moindre qu'ailleurs,le but premier du syndicalisme étant d'imposer par la loi un rapport de force favorable à l'ensemble des salariés.

On peut donc expliquer ainsi ce paradoxe : la France a le plus faible nombre de syndiqués de tous les pays occidentaux ( 9 % de syndiqués ) , mais c'est certainement celui où la classe ouvrière est la plus combative.

III ) ALLEMAGNE,BELGIQUE,PAYS-BAS,PAYS NORDIQUES :

Le syndicalisme de ces pays est de type majoritaire : 70% des salariés belges ( regroupés dans la CSC et la FGTB) ,28 % en Allemagne ( mais plus de 80 % dans la métallurgie ) dans le DGB , et jusqu'à 87 % de travailleurs membres des confédérations LO en Suède , en Norvège et au

Danemark , ainsi que dans la confédération SAK en Finlande.

Dans ces pays , ce sont les partis sociaux-démocrates qui encadrent historiquement la classe ouvrière ( avec également des grands syndicats chrétiens , liés aux partis chrétiens-démocrates , en Belgique et aux Pays-Bas ) . Ils ont créé les syndicats ( situation inverse de l'Angleterre ) à la fin du XIXème siècle.

Les syndicats y sont organisés par branches industrielles ( ex : tous les travailleurs de la métallurgie sont dans le même syndicat )

Ils sont très intégrés à l'appareil d'État. La cogestion des entreprises y est institutionnalisée.

Les syndicats gèrent un grand nombre de services,réservés à leurs adhérents : comités d'entreprise, caisses de grèves,allocations chômage et retraites,sécurité sociale, ce qui rend l'adhésion obligatoire pour les travailleurs qui souhaitent bénéficier d'une protection sociale. Ceci explique des taux de syndicalisation aussi élevés.

Les acquis sociaux ( mais surtout de graves reculs depuis quelques années ... ) et évolutions des rapports de force se règlent de manière périodique au cours de négociations tripartites ( État,syndicats,patrons ). A la suite de ces négociations, sont signés des contrats courant sur plusieurs années et fixant les acquis ou reculs, avec le cas échéant des grèves en cas d'échec des négociations. Cela dit les grèves sont peu nombreuses,et très encadrées par la loi ( pas de grèves de solidarité , grèves interdites pendant la période des contrats ) .

C'est donc une forme de syndicalisme peu militante , très bureaucratique et cogestionnaire, on peut dire que les syndicats y sont des rouages de l'Etat.

CONCLUSION :

Malgré ces différences entre les paysages syndicaux de chaque pays,le syndicalisme est d'une importance primordiale pour tous les révolutionnaires et militants radicaux,quelque soit leur nationalité et le contexte dans lequel ils se trouvent.

Les syndicats sont un cadre de front unique, dans lequel les révolutionnaires font face à trois différents niveaux de confrontation : avec la classe ouvrière ( hétérogénéité des niveaux de conscience ) ; avec les bureaucrates ; et avec les autres courants politiques du mouvement ouvrier.

Parce qu'ils regroupent massivement les travailleurs,les syndicats offrent aux militants anticapitalistes un cadre pour exposer leurs idées de la manière la plus large,en partant du niveau de conscience de base des travailleurs, pour les mobiliser et les amener à contester le système.

Commission permanente étudiante

Antoine — 2008-08-27T00:12:19Z

SECTIONS PARTICIPANTES
– Grèce
– France
– Italie
– Portugal
– Etat espagnol
– Mexique

La Commission permanente lance un appel pour la participation des sections de l'Europe du Nord, étant donné que l'un des objectifs poursuivis est de construire un véritable Forum Européen et non un Forum méditerranéen.

CONSTRUCTION DE LA COMMISION PERMANENTE

La commission s'est réunie cinq fois, les sessions se sont déroulées ainsi :

a) Présentation de la situation dans les différents pays

b) Débat sur les organisations étudiantes

Comme les camarades italien(ne)s sont dans un processus de construction d'un syndicat étudiant à l'échelle nationale, ils ont demandé l'organisation d'un débat sur ce thème. Les camarades de l'Etat espagnol se posent eux-même la question d'initier un processus similaire, ce fut donc un débat très utile.

Les discussions ont porté sur la nature du travail syndical et la façon d'organiser le syndicat démocratiquement, et également sur la question de constuire une organisation de ce type à partir d'autres structures qui existent déjà (les collectivi dans le cas de l'Italie, les associations étudiantes et assemblées dans le cas de l'Etat espagnol).

La grande expérience de la délégation française en terme de syndicalisme étudiant a également éte d'une grande utilité dans cette discussion.

c) Coordination pour l'année scolaire 2008-2009

Le Forum Européen d'Etudiant-e-s participera au Forum Social Européen (Malmö, 17-21 septembre 2008) à traver un atelier intitulé "Student struggle and student organization" ("Luttes étudiantes et organisation des étudiants") réalisé en collaboration avec d'autres organisations étudiantes. Il faut rappeler plusieurs objectifs de notre participation à cet atelier :
- Faire connaître le Forum Européen des Etudiant-e-s
- Etablir un contact avec les organisations étudiantes des pays nordiques et essayer de se coordonner avec elles au sein du FEE pour construire un véritable FEE et non pas un simple "Forum Méditeranéen"
- Chercher le soutien des organisations sociales et surtout les organisations syndicales de travailleurs pour qu'elles participent aux prochaines mobilisations contre le processus de Bologne
Il faudra profiter du FSE pour tenir une réunion de coordination et de préparation du prochain Forum Européen des Etudiant-e-s avec deux objectifs principaux :
- Coordonner des actions étudiantes décentralisées autour de la Journée Mondiale de l'Etudiant, le 17 novembre prochain.
- Evaluation de l'organisation du prochain FEE. Décider s'il est finalement faisable qu'il ait lieu à Louvain, en Belgique, en même temps que le prochain sommet des ministres de l'éducation en 2009 ou síl faut chercher un plan B. Au cas où ce ne serait pas faisable, nous proposons que le FEE ait lieu dans un pays où nous avons une section importante.

Au cas où nous déciderions qu'il ait lieu à Louvain, il faut se poser la question de la nécessité d'une seconde réunion de coordination avant le FEE.

Quelque soit la décision sur le FEE, il faudra organiser des actions décentralisées au moment du sommet interministériel.
Rédiger un appel à la lutte que l'on puisse diffuser dans différents pays.

d) Site web et listes de coordinations

Pendant la dernière année scolaire a éte mise en place le site web du Forum Européen des Etudiants, http://www.europeanstudentforum.org/

A l´heure actuelle il y a des pages en Italien, Catalan, Castellan, Anglais et Français.
Ce site peut être d'une grande utilité :
– pour centraliser et diffuser les informations sur le mouvement étudiant en Europe
– pour structurer une équipe de militants qui s'occupent d'actualiser ce site régulièrement, et donc de faire un suivi régulier sur ces questions
– pour prendre contact avec des groupes étudiants dans toute l'Europe et construire ainsi le FEE

Pour que tout cela soit possible, il faut que les différentes sections s'engagent à envoyer régulièrement de courts articles sur le mouvement étudiant dans leur pays, et à traduire dans leur langue les articles publiés sur le site.

L'idéal serait dans chaque pays il y ait une ou deux personnes chargées d'actualiser régulièrement la page web.

Pour publier un article sur le site, écrivez un mail à Teresa de Cadiz

La délégation suédoise

Antoine — 2008-08-24T23:41:40Z

Cette année, la délégation suédoise n'a regroupé que quatre personnes. Cela a été une déception pour notre organisation, mais les participants sont très heureux d'être venus. Le long et couteux trajet a été un grand problème pour la mobilisation.

La délégation es composée de trois femmes et un hoemme.

Comme vous l'aver sans doute remarqué, nous sommes très fortement investis dans l'écosocialisme. Nous sommes d'ailleurs connus comme les végétariens énervés du camp. L'écosocialisme est quelque chose que nous travaillons tous les jours chez nous. Nous intervenons dans un groupe écosocialiste qui milite avec des actions directes contre le "capitalisme fossile" : nous stoppons la circulation dans les rues et les avions dans les aéroports. Notre organisations participe à la construction d'une organisation large sur le climat, qui prend le nom de Klimataktion.

Trois des membres de notre délégation sont membres de la section suédoise de la IVe Internationale.

Notre organisation s'appelle Socialistiska Partiet (Le parti socialiste), et le groupe jeune s'appelle Ungsocialisterna (les jeunes socialistes).

Nous avons environ 300 membres et nous sommes présents sur tout le territoire. Dans certaines petites villes, nous avons des élus dans le parlement local. Nous sommes aussi représentés dans la direction des syndicats de trois des plus grandes entreprises de l'automobile.

Ces deux dernières années, nous avons combattu la politique de l'alliance de droite, depuis son élection en 2006. Nous nous sommes battus contre leurs attaques contre les travailleurs, les syndicats, les immigrés, les femmes, les jeunes, etc.

Leur agenda est très clair, ils veulent détruire ce qui reste de "l'état providence" aussi vite que possible.

Malheureusement, la gauche n'a pas été capable de se rassembler contre ces attaques. Nous travaillons à la construction d'un mouvement de masse contre ces attaques et pour le regroupement des différents partis de gauche. Prochainement, nous travaillons à la mobilisation pour le Forum social européen qui se tiendra à Malmö, une ville située dans le Sud de la Suède, en septembre.

En novembre, nous avons notre congrès, et l'an prochain nous mobiliserons pour le congrès sur le climat à Copenhague, au Danemark.

L'an dernier, nous avons recruté de nombreuses personnes dans le groupe jeune et nous espérons que notre délégation augmentera d'au moins 1500% pour le prochain camp !

Nous espérons vous voir à Malmö au Forum social européen !

Conclusions de la commission permanente sur l'écologie et le changement climatique

Antoine — 2008-08-24T23:17:01Z

1. La crise actuelle du capitalisme s'exprime de la manière la plus horrible dans la crise climatique. Une crise qui remet en cause la vie de millions de personnes dans le monde, en particulier les pauvres, les communautés indigènes, les femmes et les travailleurs.
Nous concevons les luttes contre le changement climatique comme une lutte contre le capitalisme, et nous considérons cette lutte comme l'une des plus plus grandes opportunités d'affronter le capitalisme et de contribuer à la construction d'une société socialiste.

2. Nous pressons toutes les sections d'organiser une intervention pour construire des mobilisations sur le climat et nous proposons quatre points centraux dans ce travail :
– Que les mouvements soient autonomes pour assurer la plus large participation et éviter les danger de moralisme sectaire.
– Que les mouvements soient clairs sur les aspects sociaux du changement climatique, reconnaissant les aspects sociaux des changements climatiques, reconnaissant par exemple que la crise actuelle a été imposée aux pays du Sud par les pays occidentaux.
– Que nous combinons la construction de large mouvements populaires avec la construction de réseaux d'action radicaux, qui se soutiennent mutuellement. Un bon exemple existe dans la manière dont les actions de désobéissance civile ont créé des débats qui ont alimenté la participation à des mouvements plus larges en Grande-Bretagne et en Suède.
– Que les mouvements se concentrent sur la mobilisations pour le sommet sur le climat de Copenhague en 2009. Nous notons que certains bureaucrates ont décidé avec humour que le sommet ait lieu à l'occasion du 10e anniversaire du sommet de l'OMC de Seattle, qui a été un grand évènement pour le mouvement altermondialiste.

Nous demandons à tous les camarades d'aider à faire que le sommet 2009 renforce l'espoir des mobilisations comme cela a été le cas il y a 10 ans.

3. Nous demandons à toutes les sections de se rendre au Forum social européen de Malmö pour discuter et développer les formes d'actions et protestations au sommet et constituer une étape dans la construction de réseaux internationaux pour le mouvement sur le climat.

4. Les camp des prochaines années seront un moment important pour nous pour faire un bilan d'étape dans ces projets. C'est pourquoi nous proposons que :
– Il y ait une journée complète sur l'écologie et le changement climatique l'an prochain.
– La réunion de bilan et la préparation du camp discutent de comment essayer d'organiser un camp plus écologique. En particulier sur les plans du recyclage des déchets, de la cuisine et sur différentes activités touchant au climat.

5. Nous avons une mailing-list que nous utiliserons pour coordonner la mobilisation pour Copenhague et développer des propositions pour les camps des prochaines années

Meeting : La gauche européenne anticapitaliste

Antoine — 2008-08-24T22:57:53Z

– Le Nouveau Parti Anticapitaliste en France
– Sinistra critica (Flavia D'Angeli)
– Bloc de gauche
– Alliance rouge-verte

Bientôt en vidéo...

- Jeudi 31 juillet - La jeunesse et les mouvements sociaux

Sites de l'Internationale

Antoine — 2008-08-22T09:56:29Z

Inprecor

Archives internet Ernest Mandel

International Viewpoint (en)

Inprekorr (D)

Institut international de recherche et de formation

Autres liens

Antoine — 2008-08-22T09:50:31Z

Le site de formation des marxistes révolutionnaires

LALIT (La
Lutte),Maurice.

La IVe Internationale et les mouvements LGBT

Antoine — 2008-08-11T13:42:24Z

Le degré d'avancement des dernières résolutions de la IVème Internationale concernant le mouvement LGBT promulguées en 2003 montre que les questions LGBT doivent occuper une place décisive au sein du programme de la gauche révolutionnaire.

L'hétérosexisme est une idéologie dominante à l'échelle internationale, qui traverse les différentes catégories sociales et se retrouve dans tous les domaines de la vie, de la sphère économique à la sphère culturelle. Les lesbiennes, gays, bi et transsexuels sont de fait victimes d'une forte marginalisation et ségrégation au sein des sociétés capitalistes actuelles, où l'hétérosexualité est la norme universelle. On peut noter que d'un point de vue législatif, il n'existe aucun pays au monde où les personnes homosexuelles jouissent des mêmes droits que les personnes hétérosexuelles.

1. Hétérocentrisme et hétérosexisme : un modèle politique violent lié à l'organisation économique de la société

L'hétérosexisme a partie liée au sexisme en ce que ces deux modèles normatifs ont notamment pour fonction de pérenniser et de maintenir la famille, en tant qu'institution utile au capitalisme en ce qu'elle permet la reproduction de l'idéologie et de la force de travail. Afin de maintenir l'ordre social basé sur le modèle de la famille nucléaire (parents hétérosexuels avec enfants), la société impose un certain nombre de normes liées au genre, qui sont naturalisées par l'idéologie dominante. Ces normes se basent sur des caractères physiques (les parties génitales) afin de classer les individus de manière autoritaire dans une des deux catégories prédéfinies : homme ou femme. De cette appartenance imposée à l'individu comme fait indiscutable découlent un certain nombre d'attentes : chacun est amené à se comporter conformément à ce qu'on lui dit être son sexe. Les normes de genre sont donc d'une très grande violence en ce qu'elles touchent au corps et à l'intimité de l'individu, elles imposent des codes sociaux et des impératifs moraux sur la base d'éléments très privés que sont la forme du corps, des parties génitales, et l'attirance sexuelle des individus. Ces normes ont pour effet d'influencer les rapports que chacun entretient avec soi-même, avec sa propre image, son corps et sa sexualité. L'imposition de ces normes est donc un très bon moyen de contrôle de la société dans son ensemble, car elle se fait au cœur de l'individu, et permet de maintenir le statu quo de la domination économique ; il s'agit en fait véritablement d'un instrument politique.

L'institution familiale étant antérieure à l'entérination du système capitaliste, la fin du capitalisme ne garantie pas nécessairement l'abrogation des normes du modèle familial hétéronormé. Trotski a pu dire à propos du pouvoir stalinien que celui-ci n'avait pas besoin de police étant donné qu'il s'appuyait déjà sur des milliers de familles ; ce qui montre que la famille, antérieure au capitalisme, peut être le support de diffusion d'idéologies politiques différentes, et que l'avènement du communisme ne garantie pas nécessairement la fin des normes sexuelles autoritaires et des ségrégations contre les femmes et les LGBT. Voilà pourquoi il convient d'être particulièrement vigilant face aux normes que nous avons plus ou moins intériorisées, et de faire des luttes des LGBT pour être reconnus une priorité.

La famille, qui était la cellule de base de reproduction du modèle capitaliste, a connu de nombreux changements dans les sociétés occidentales au cours du XXème siècle. Avec la normalisation des mariages basés sur les sentiments et le choix individuel, la montée du travail féminin, et la démocratisation du divorce, la sphère familiale a connu de profondes modifications et a eu à assumer de nouvelles fonctions, différentes de celles des familles de la Révolution industrielle. Le mariage et la vie de couple sont désormais davantage liés à des choix de vie individuels que par le passé, voilà pourquoi le mouvement LGBT a pu peu à peu s'imposer dans la sphère politique et sociale afin de revendiquer et de proposer de nouvelles formes de vie familiale. Dans les pays du « Sud », où la dépendance économique des individus à la sphère familiale reste importante, l'indépendance des femmes est très réduite et l'intolérance vis-à-vis des homosexuels est plus forte dans les mentalités et d'un point de vue légal. L'homophobie des pays anciennement colonisés est en fait un héritage des sociétés capitalistes colonialistes, elle découle de la culture européenne, même si l'homosexualité est aujourd'hui souvent assimilée dans ces pays à une déviance venue du colonisateur.

2. Le mouvement LGBT radical : pour la déconstruction du genre et contre la « normalisation » sociale des homosexuels

Les pays occidentaux apparaissent donc, du point de vue des mentalités, comme plus « avancés », car plus tolérants ou permissifs envers les homosexuels. Cependant, cette évolution des mœurs et des mentalités doit être suivie avec vigilance. La visibilité accrue des LGBT est en soi une bonne chose en ce qu'elle permet de remettre en cause les normes de genres que la société impose depuis des siècles ; mais il faut voir que la « normalisation » progressive de la présence des LGBT est en fait une intégration ou une absorption par le modèle capitaliste et patriarcal de personnes ou de mouvements qui étaient susceptibles de le mettre en danger, mouvements qui perdent par là-même leur caractère subversif. Cette normalisation par le système permet d'empêcher la remise en cause les structures plus profondes de la société que sont le système économique et le système de classification sexuelle des individus. L'accès au droit des homosexuels est un processus d'apaisement social qui permet de sauvegarder la morale et les normes hétérosexuelles : en acceptant les homosexuels, en leur donnant de nouveaux droits, elle les catégorise, elle les différencie du reste de la société, les distingue du reste de la population, des hétérosexuels devenus « tolérants ». Les transformations législatives, mêmes si elles représentent un progrès, ne permettent pas néanmoins d'effacer les catégorisations sexuelles. Le risque qui se dessine aujourd'hui est que le mouvement LGBT devienne une « mode » utilisée par le système social qu'il souhaitait remettre en cause. On voit déjà que le « consommer gay » émerge à destination des consommateurs masculins occidentaux, et que ce nouveau mode de consommation reproduit les inégalités sociales, puisqu'il s'adresse aux hommes blancs des pays développés bénéficiant d'une certaine aisance financière. Le mouvement risque donc d'être utilisé comme outil de consommation et d'enrichissement au profit des rapports de pouvoir en place. Le mouvement institutionnel de revendication pour les droits des LGBT doit donc s'accompagner d'un mouvement plus radical, basé sur des remises en cause idéologiques et théoriques plus fondamentales. Si les étiquettes liées à l'attirance sexuelle que sont les termes « homosexuel », « bisexuel » ou « hétérosexuel » sont utiles pour porter les revendications sexuelles des individus marginalisés au sein des sociétés traditionnelles, il faut également apprendre à s'en méfier. Il faut veiller à ne pas mettre en place de nouvelles catégories indépassables pour l'individu, déjà prisonnier de la classification entre « homme » et « femme ». Le risque est que la société ajoute simplement une nouvelle classification à son panel afin d'enserrer les individus dans des catégories toujours plus précises et personnelles. Créer une nouvelle catégorie institutionnalisée serait faire peser un nouveau poids sur l'individu, une nouvelle fois amené à se définir par restriction. La création de minorités nouvelles et visibles ne garantira pas le sentiment de liberté individuelle pour ces minorités, bien au contraire. Les étiquettes « homo- » et « hétérosexuel » sont elles-mêmes le fruit d'une catégorisation médicale du XIXème siècle qui a légitimé les poursuites des médecins à l'encontre des personnes homosexuelles et a ouvert la voie à la punition de ces personnes par la loi. De manière générale, la démocratisation des représentations, souvent restrictives ou caricaturales, des LGBT dans la société, a pour effet de renforcer les catégories de genre. La société capitaliste et patriarcale cherche à se refonder sur des normes renouvelées, à peine modifiées par l'avènement des gays et des lesbiennes.

La preuve de cette utilisation de la catégorisation comme moyen d'organisation sociale et de maîtrise de la société est l'embarras de nos sociétés face à des individus dont l'identification de genre est impossible ou difficile, comme les transgenres, ou, bien plus encore, les intersexes. La volonté de masquer l'existence réelle de personnes qui n'entrent pas dans les catégories prédéfinies d'homme ou de femme selon les critères physiques implique aujourd'hui le maintien d'une violence rare, et institutionnalisée, à l'encontre de ces personnes. Les enfants qui naissent avec des organes sexuels mal définis au regard des normes en place, et qui représentent, selon les chiffres allemands, pas moins de 2% des naissances, sont en effet victimes de mutilations sexuelles assumées par le corps médical et/ou les parents. Par exemple, un enfant qui naît avec un pénis jugé trop petit est opéré de façon à avoir un organe génital en apparence féminin. Il est donc ouvert et, afin d'éviter que l'orifice ainsi formé ne se referme, il sera de la responsabilité du corps médical ou des parents d'y introduire une sonde de façon régulière. Il s'agit bien en réalité d'un viol infligé au petit enfant au nom de normes culturelles et arbitraires. Un médecin américain responsable de ces opérations a ainsi déclaré qu'il préconisait la transformation chirurgicale des micropénis en vagins pour les raisons suivantes : un individu qui naît avec un pénis qui ne lui permettra pas de « pisser debout » ni de pénétrer une femme ne peut être considéré comme un homme, et doit par conséquent être opéré. A cette violence physique initiale dont est victime le petit enfant s'ajoute la contrainte de la prise d'hormones à vie afin que l'individu corresponde aux yeux de tous au sexe qu'on lui a assigné. C'est donc une violence permanente qui est infligée à ces individus dont on gomme les caractéristiques propres et individuelles afin de ne pas remettre en cause les normes de genre sur lesquelles repose la société.

Les revendications des mouvements LGBT radicaux doivent s'appuyer sur la prise en compte de la diversité de fait des individus, qui va bien au-delà du binarisme de genre entre féminin et masculin. L'humanité est porteuse de bien plus de variations et richesses en termes de genre que ce qu'impose la société. En s'appuyant sur ces données fondamentales et sur les outils délivrés par la théorie Queer, le mouvement LGBT doit prôner, d'une part, l'idée d'une identité personnelle en mouvement permanent, qui ne laisse pas réduire ni cloisonner par les catégories génériques d'homme, de femme, d'homosexuel ou d'hétérosexuel, et, d'autre part, doit concevoir, à terme, la disparition de ces catégories et l'avènement d'une société où la définition identitaire relèverait en première instance du choix de l'individu. De même que la IV prône le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, il lui faut se prononcer en faveur de l'auto-détermination des individus en termes de genre et d'identité sexuelle.

La question des LGBT est donc avant tout une question politique, qui nous concerne tous. Il nous faut être conscient que le binarisme des genres est une idéologie sur laquelle se fonde la société capitaliste contre laquelle nous luttons. Le sexisme et l'hétérosexisme sont des préjugés qui permettent le maintien de relations de domination, essentiellement à des fins économiques. Il revient donc à chacun de faire un travail sur soi afin de se défaire de ces normes que la société nous impose. Dans les luttes aujourd'hui, il faut mettre en avant des revendications radicales qui ont pour effet de remettre en cause le binarisme des genres. Il convient de lutter contre la normalisation des homosexuels dans la société, de revendiquer pour eux la différence, et non l'égalité, qui gommerait le caractère subversif de leur visibilité sociale. Il faut veiller à ce que ces luttes ne soient pas réduites ou étouffées par l'acquisition de quelques droits, qui ne remettraient pas en cause le statu quo des dominations de genre. Les luttes LGBT doivent au contraire être un outil permettant la remise en cause de la norme, car c'est cette norme qui opprime aujourd'hui des milliards d'individus dans le monde.

Marxisme et féminisme

Antoine — 2008-08-11T13:41:18Z

L'histoire a montré que la disparition des rapports sexistes au sein des sociétés qui se voulaient communistes n'était pas assurée. En tant que féministes, et si nous voulons une société juste et égalitaire, il nous revient d'analyser les causes de ce problème, et de réfléchir, plus largement, aux moyens de concilier théorie marxiste et féminisme, afin que les femmes ne soient plus les grandes oubliées de l'Histoire.

En 1918, au moment de son instauration politique, l'URSS met en place une série de lois et d'institutions qui représentent une relative remise en cause du patriarcat et permettent de faire progresser les libertés individuelles. L'homosexualité est dépénalisée, et une politique d'émancipation des femmes est menée : elles ont désormais un accès facilité à l'emploi, disposent de l'égalité salariale de droit avec les hommes, tandis que de nombreuses crèches sont mises en place. On pensait pouvoir ainsi en finir facilement avec l'inégalité hommes/femmes, qu'Engels avait analysée comme une conséquence de la société de classes et de la propriété privée. Cependant, le droit des femmes va connaître un net recul en URSS. En 1936, l'avortement est interdit, avant d'être totalement aboli par une loi de 1944. En 1941 sont adoptées une série de lois visant à « reconstruire » le modèle familial. Ce recul s'accompagne d'un revirement sur la question des libertés sexuelles, puisque l'homosexualité est interdite en 1933. Dans les pays non communistes, la remise en cause du droit des femmes se fait également sentir : en France, le Parti Communiste met en avant les valeurs de la « famille ouvrière », et rejette Le Deuxième sexe de Simone de Beauvoir. En Italie, les femmes sont exclues des directions de certains mouvements ouvriers. Comment expliquer le sexisme de la part de partis ou d'Etats qui se disent communistes ?

Il faut avant tout comprendre quelle est la nature du sexisme. Le sexisme est une idéologie qui vise à imposer certains comportements sociaux aux femmes et aux hommes, et qui, en se cachant derrière l'argument naturaliste, sert en réalité des intérêts politiques et économiques. Promouvoir la famille, dire qu'une femme doit être avant tout une mère aimante et fidèle, est un moyen efficace de contrôle de la population féminine et de la société dans son ensemble. Le patriarcat et le modèle de la famille sont des constructions culturelles antérieures à la Révolution industrielle et à l'instauration du capitalisme tel que nous le connaissons aujourd'hui, mais le capitalisme s'est appuyé sur cet état de fait et de société, et en a fait un de ses éléments structurels majeurs. Marx explique dans Le Manifeste du parti communiste que le capitalisme a pour particularité essentielle de détruire ou de s'incorporer tout système antérieur à son instauration. C'est ce qu'il a fait avec le patriarcat : le capitalisme s'est incorporé le patriarcat et l'institution familiale comme instruments du maintien de l'ordre social sur lequel il s'appuie. La famille permet le statu quo des rapports de domination entre les classes et le renouvellement de cette domination d'un point de vue idéologique autant que matériel. En effet, d'une part, la famille est l'institution qui permet le renouvellement de la force de travail d'un point de vue organique : c'est au sein du cocon familial que le travailleur aliéné trouve un « havre » où il peut se reposer et retrouver ses forces, pour pouvoir se remettre au travail le lendemain. C'est aussi dans les familles ouvrières que naissent les futurs travailleurs ; tandis que les familles bourgeoises font de leurs enfants les héritiers du capital, renouvelant ainsi le rapport de force au sein de la société entre travail et capital. D'autre part, la famille est le lieu privilégié de transmission de l'idéologie capitaliste : les parents transmettent leurs valeurs et leurs idées à leurs enfants, ce qui minimise la remise en cause du système. On comprend donc pourquoi le capitalisme a tout intérêt au maintien de l'institution familiale, qu'il a d'ailleurs érigée en « valeur », et que la soumission des femmes est l'une des conditions fondamentales de la persistance de ce modèle.

Nous avons donc été forcés de constater que l'avènement de systèmes politiques qui se voulaient communistes n'a pas suffi à remettre en cause les normes sociales sexistes issues de l'idéologie. Comme a pu le faire remarquer Trotski, Staline s'est lui-même appuyé sur l'institution familiale pour asseoir son pouvoir. Il apparaît clairement que le changement du système économique n'entrainera pas nécessairement la suppression des rapports injustes entre les genres et la fin de l'oppression des femmes. Il reste à savoir comment lier théorie marxiste et revendications féministes. La sociologue Christine Delphy reprend les outils de l'analyse marxiste pour envisager les rapports de domination entre hommes et femmes. Elle utilise le mot « classe » pour parler des hommes et des femmes, expliquant que ces deux genres ont des intérêts antagonistes, que l'une de ces deux classes exploite l'autre, et que leurs relations ne peuvent dès lors être que conflictuelles. Le problème de cette analyse est bien-sûr qu'elle rend impossible la convergence du mouvement ouvrier et du mouvement féministe, et crée un affrontement au sein du mouvement ouvrier, l'oppression des femmes étant transversale aux classes sociales. De plus, cette analyse rend la conciliation des intérêts des hommes et des femmes aussi intrinsèquement impossible que celle entre les détenteurs du capital et les travailleurs, alors que les rapports entre hommes et femmes ne sont pas antagonistes par nature : en fait, seuls les hommes capitalistes ont intérêt au maintien de l'oppression spécifique des femmes, dans le but de maintenir la famille. La radicalité de ce type de théorie montre cependant à quel point les femmes peuvent se sentir opprimées, exploitées ou aliénées par la société patriarcale. Il faut que les travailleurs et les femmes voient que le patriarcat et le capitalisme sont un même ennemi, qu'ils ne font qu'un, et qu'il faut par conséquent les combattre conjointement. D'ailleurs, toutes les victimes du capitalisme de nos sociétés, qu'elles le soient pour des raisons sexistes, mais aussi pour des causes liées au racisme, au nationalisme, à la religion, ou autre, doivent faire converger leurs luttes contre un même ennemi, plutôt que s'entre-diviser. Et il est du devoir du mouvement global de prendre en compte les revendications de toutes les minorités qui le composent.

Dans les faits, la question de l'égalité hommes/femmes fait toujours partie de celles que l'on relègue à la fin des programmes politiques, c'est pourquoi le mouvement féministe doit se doter d'une organisation autonome, afin de pouvoir discuter librement et de faire enfin prévaloir ses droits. De même que les travailleurs doivent se réunir entre eux pour parler des abus dont ils sont victimes et dresser la liste de leurs revendications, les femmes doivent se réunir entre elles pour parler de l'oppression spécifique dont elles font l'objet. Elles doivent être écoutées en tant que travailleuses sur certaines questions, mais aussi en tant que femmes sur d'autres. De plus, ces réunions de femmes sont importantes en ce qu'elles constituent une initiation à la politique, et une prise de pouvoir politique en acte.

En conclusion, il apparaît que le patriarcat et le capitalisme sont aujourd'hui imbriqués à un tel degré que la fin du capitalisme semble nécessaire pour pouvoir abattre le patriarcat. Le socialisme est donc une nécessité pour la libération des femmes. Mais cela est également valable dans l'autre sens, car on ne saurait, de fait, envisager de socialisme authentique sans la fin de l'oppression de la moitié de l'humanité.

Communiqué d'Espace Alternatif

Antoine — 2008-08-05T17:20:02Z

Les 25es rencontres internationales de jeunes révolutionnaires se sont terminées avec un grand succès et ont rassemblé plus de 600 jeunes de toute l'Europe. Après le meeting de clôture du camp, les autobus des différentes délégations ont commencé à se séparer en direction du Portugal, de la France, de l'Italie, de l'Allemagne, la Suède, le Danemark, Madrid, l'Andalousie, etc. Non loin du lieu où a eu lieu le camp, un autobus avec des jeunes du Portugal et de l'État espagnol a été arrêté par un contrôle de la police catalane. Les policiers sont entrés dans l'autobus et ont exigé que tous les passagers mettent les mains sur la tête. Tout de suite après, ils ont demandé leur documentations à tous, en obligeant à sortir du bus ceux qui ne les levaient pas bien haut et en leur faisant ouvrir leurs valises. Ils ont emporté leur documentation et ne l'ont pas restitué jusqu'à présent, après l'avoir pris note des données de tous les jeunes.

Ils ont aussi fait descendre l'un d'eux, lui ont pratiqué une fouille intégrale de ses bagages et ses objets personnels et ils ont confisqué pendant un instant sont carnet, en copiant le contenu de ce dernier. Un autre jeune a été aussi obligé de descendre de l'autobus pendant le contrôle. Peu après, trois autobus, deux français et un italien, ont été arrêtés à la frontière avec la France par un contrôle de la Garde Civile qui a exigé la documentation de tous les passagers et elle a pris en note leurs noms et données personnelles. Nous considérons que l'activité des policiers catalans et de la Garde Civile est un clair exemple de criminalisation des mouvements sociaux et de la gauche anticapitaliste, qui cherche intimider à tous les jeunes qui en font partie. L'activité des policiers catalan est un nouvel échantillon de la politique de la "Conselleria" (gouvernement autonome de Catalogne) d'Intérieur du gouvernement de la Generalitat dirigée par Joan Saura, qui a déjà joué de successifs épisodes de répression et de criminalisation des mouvements sociaux, au service des intérêts patronaux et du grand capital. Une fois de plus, la gauche gouvernementale et les forces du Tripartite catalan ont fait leurs preuves.

Les 25 campements de jeunes révolutionnaires ont été un succès en termes d'assistance et de contenus. Ils ont encore nourri la flamme du combat contre le capitalisme global et pour donner des énergies nouvelles à des centaines de jeunes de toute l'Europe qui combattent pour rendre possible un autre monde. Ni les policiers catalans ni la Garde Civile ne pourront freiner les attentes de justice sociale et de liberté de de tous ceux et celles qui ont pris part au camp et qui, jour après jour, combattent pour "que le monde change de bases".

Après le camp, continuons le combat, avec de nouvelles forces et davantage de désirs que jamais !

Non à la criminalisation des mouvements sociaux !

Ni le contrôle policier ni la répression nous arrêteront !

Commission sur l'oppression néolibérale et néoconservatrive contre les LGBT

Antoine — 2008-08-01T16:14:35Z

Untitled from Fourth International on Vimeo.

- Mercredi 30 juillet - LGBT

Forum LGBT

Antoine — 2008-08-01T08:50:48Z

Forum LGBT from Fourth International on Vimeo.

- Mercredi 30 juillet - LGBT

Manifestation féministe

Antoine — 2008-07-31T16:06:07Z

- Mardi 29 juillet - Féminisme

Petit déjeuner

Antoine — 2008-07-31T09:57:56Z

- Mardi 29 juillet - Féminisme

Manger au camp international

Antoine — 2008-07-30T19:27:10Z

- 2008 - Etat espagnol

Rencontre entre les délégations française et italienne

Antoine — 2008-07-30T19:07:07Z

Rencontre entre les délégations française et italienne (VOSTF) from Fourth International on Vimeo.

- Mardi 29 juillet - Féminisme

Forum

Antoine — 2008-07-30T16:53:19Z

Forum d'échange à propos du camp 2008. Pour ajouter des commentaires, des photos.

- 2008 - Etat espagnol / Annonce

Compte-rendu des 25e rencontres internationales de jeunes

Antoine — 2008-07-30T16:36:46Z

Pour lire les comptes-rendus, les vidéos, regarder les photos des 25es rencontres internationales de jeunes, cliquer ici !

– Présentation du camp
– Programme du camp : pour accéder à l'ensemble des débats.
– Forum de discussion

– Samedi : meeting d'ouverture
– Dimanche : Impérialisme et écologie
– Lundi : Internationalisme
– Mardi : Féminisme
– Mercredi : LGBT
– Jeudi : La jeunesse et les mouvements sociaux
– Vendredi : Stratégie pour la révolution

- 2008 - Etat espagnol

Meeting d'ouverture

Antoine — 2008-07-30T14:38:04Z

- Samedi 26 juillet 2008

Présentation du camp 2006

Antoine — 2008-05-02T00:23:48Z

Cet été, les rencontres internationales des jeunes ont lieu du 29 juillet au 6 août à Pérouse, en Italie. Après la victoire contre le CPE et les mouvements de contestation en Europe - notamment en Grèce -, l'événement sera riche d'expériences et de débats.

Depuis 2002, les jeunes se sont mobilisés sans arrêt : contre Le Pen, contre la mondialisation capitaliste, contre la guerre, dans le mouvement étudiant de 2003 et la contestation lycéenne de 2005, ainsi que par le biais des grèves de précaires ( surveillants, McDo, Virgin, Fnac ) et, enfin, contre le CPE, le CNE et la loi sur l'égalité des chances. Avec le retrait du CPE, nous avons enfin obtenu une première victoire sur le gouvernement, mais beaucoup reste à faire contre ce gouvernement et contre le système tout entier.

Dans les autres pays aussi, la jeunesse est aux avant-postes : mouvement étudiant en Italie en automne dernier, et plus récemment au Danemark, mouvement lycéen au Chili. Surtout, en Grèce, la mobilisation actuelle des jeunes est la plus importante depuis la chute de la dictature !

On assiste bien à l'émergence d'une nouvelle génération internationale, qui est prête à en découdre avec ce système. Tous ces événements rendent donc particulièrement importantes les XXIIIe rencontres internationales de jeunes ( RIJ ) qui auront lieu cet été, du 29 juillet au 6 août, à Pérouse en Italie. Il s'agit d'un camp de jeunes, international et autogéré : une semaine de débats organisée par la IVe Internationale, avec des jeunes militants, sympathisants et curieux de toute l'Europe et un peu au-delà ( cette année, il y aura aussi des camarades des Philippines, du Venezuela, du Mali, de Palestine, etc. ).

Ce camp est une occasion rare pour pratiquer notre internationalisme : rencontrer des militants d'autres pays, échanger sur la situation dans nos pays respectifs et sur le bilan de nos luttes, discuter de comment mieux réussir les prochaines mobilisations, comment nous coordonner au niveau international. C'est aussi l'occasion de prendre le temps de se former sur l'histoire du mouvement ouvrier et de notre courant, sur les exemples historiques de révolutions et discuter de notre projet de société.

Des débats, des commissions, des forums, des formations, des fêtes auront lieu tous les jours. Et sans barrières de langue, grâce à un système de traduction simultanée. Le camp est géré par tous les participants ( nettoyage, nourriture, organisation ). Il y a même une monnaie interne au camp, qui permet de ne pas reproduire les inégalités entre participants des pays riches et des pays pauvres : un taux de change différent selon les pays permet que chaque participant bénéficie d'un même pouvoir d'achat.

Bref, ce n'est peut-être pas le socialisme en un seul camping, mais c'est une expérience incroyable en termes d'internationalisme, d'autogestion, de rencontres et de formation. Alors, soyons nombreux pour préparer les prochains combats !

Le prix du camp, pour une semaine, est de 125 euros. Les JCR organisent en plus des cars collectifs pour aller aux RIJ. N'hésitez pas à nous contacter pour avoir plus de détails.

Gabriel Lafleur

Programme du camp 1999

Antoine — 2008-05-02T00:21:06Z

- 1999

Présentation du camp 2002

Antoine — 2008-05-02T00:01:30Z

Dans de nombreux pays, des luttes s'organisent
contre la mondialisation capitaliste. C'est ce
qui a donné les grandes manifestations de Seattle,
de Millau, de Nice, où des dizaines de milliers de
personnes ont affirmé que d'autres choix de société
sont possible. Ces luttes montrent aussi qu'il faudra se
battre pour obtenir gain de cause. Au delà, ce sont des
centaines de milliers de personnes qui commencent à
prendre conscience des problèmes qui se posent au
monde : les gouvernements, les institutions internationales
et les grands patrons de multinationales
nous imposent « mal bouffe », conditions de
travail et d'études désastreuses, licenciements,
faim dans le monde, alors que les profits des
multinationales explosent.

En Europe, les luttes des salariés, sur les 35h,
contre la précarité, pour des conditions d'études
correctes remontent par rapport à période de
démoralisation de plusieurs années. Elles remettent
en cause le « tout libéral » que nous ont
imposé les divers gouvernements et le patronat.
Dans les pays du Tiers-Monde se développent
aussi des luttes qui remettent en cause l'ordre
mondial : l'hégémonie occidentale en Palestine,
la domination des Etats-Unis et des institutions
internationales en Amérique latine...

Mais toutes ces luttes manquent aujourd'hui de perspectives
: leur combat ne peut se contenter d'aménager
le capitalisme. Il faut remettre en cause la domination
d'une minorité de possédants sur la grande majorité,
dans les pays du Nord comme au Sud. Il faut construire
un monde où chacun aura sont mot à dire dans les
choix de société et où ceux-ci seront subordonnés
aux besoins des populations, pas aux intérêts des
puissants.

Pour cela, il faut que toutes les luttes s'unifient, qu'elles
se donnent des perspectives mondiales. Il faut qu'elles
s'organisent avec un mot d'ordre : mondialiser les
luttes pour opposer les revendications, les besoins, les
choix de la majorité contre la loi du profit.
Pour discuter de tout cela : quelles revendications,
quelle organisation pour construire ces luttes, comme
tous les ans, les JCR et les organisations
de jeunes à travers le monde, en solidarité
avec la IVème Internationale, organisent
des Rencontres Internationales de Jeunes
Révolutionnaires. Cette année, c'est en
Italie, du 22 au 28 juillet, sous le soleil,
tout en oubliant pas que « la Révolution
sera fête ou ne sera pas ! »

Programme du camp 2002

Antoine — 2008-05-01T23:58:40Z

SAMEDI :

Meeting d'ouverture des XIXèmes rencontres internationales de jeunes, avec Olivier Besancenot.
Explications : fonctionnement du camp (France) et en particulier présentation des espaces femmes (Italie) et LGBT (Portugal).

DIMANCHE :

Forum : Analyse globale de la situation internationale
– Le capitalisme seul face à lui-même (France) :
Les inégalités et les oppressions sont toujours d'actualité. L'analyse en terme de classes sociales est la meilleure façon de comprendre ces oppressions et le fonctionnement du monde. C'est pour cela que nous utilisons cette façon de voir dans le reste du camp.
– Le nouveau désordre mondial (Catherine Samary, France) :
De la chute du mur de Berlin au il septembre, dans le contexte de l'onde longue déclinante, un nouveau désordre/ordre mondial se met en place, avec la position dominante des USA, suivies par l'Europe. Les nouveaux rapports de forces entre les classes au niveau mondial depuis la chute de l'URSS.
– Les mobilisations contre la guerre et contre la mondialisation capitaliste dans ce cadre (Italie) :
Face à la nouvelle situation mondiale, de nouvelles luttes apparaissent, qui pose des questions globalisantes sur le fonctionnement du système ; les luttes contre la mondialisation capitaliste et la guerre. Elles sont confrontées à de nombreux problèmes : criminalisation de ces luttes, quelle stratégie, quelle structuration.

AG femmes non mixte : la place des femmes dans les organisations révolutionnaires

Commissions :
– Filière femmes : l'exploitation commerciale de l'image du corps des femmes (Suède) ;
– Filière écologie : le transport de l'énergie et les catastrophes écologiques : pour avoir un débat sur les conséquences de la gestion libérale sur la planète (Suisse) ;
– Le renforcement des politiques sécuritaires après le il septembre : criminalisation des mouvements sociaux (Allemagne) ;
– Filière néocolonialisme : immigration, frontières, exploitation (Portugal) ;
– Filière LGBT : Les mythes hétérosexistes (Sergio, Portugal) ;
– La restauration du capitalisme à l'Est (*) (Catherine Samary, France) ;
– L'approfondissement des inégalités dans l'Europe capitaliste depuis la mise en place de l'Euro (Grèce).

Formation : l'oppression spécifique des femmes, orientée sur la situation actuelle (Suède, Susan ou Penny).

LUNDI :

Forum : A la recherche du profit maximum
– Contre la privatisation des services publics, avec l'exemple de l'écologie (pas seulement défense du statut quo, nos propositions de contrôle des travailleurs et des populations ; lien avec la politique AGCS et OMC) ; (France)
– Relations Nord-Sud, crise de la dette et ajustements structurels (exemple de l'Argentine) (Braulio, FI) ;
– Les attaques contre le travail (précarité), situation économique mondiale (Michel Husson, France)

Commissions :
– Filière femmes : les inégalités hommes / femmes dans le monde du travail (Italie) ;
– Filière écologie : les droits à polluer, les accords de Kyoto, etc. (Danemark) ;
– Filière néocolonialisme : la dette du Tiers-Monde et les plans d'ajustement structurel (Belgique) ;
– Filière LGBT : Le commerce rose (Portugal) ;
– La privatisation des services publics, l'exemple de l'éducation (Etat espagnol) ;
– Les attaques contre le droit du travail, l'exemple de l'Italie (Italie).
– Le commerce international : OMC et AGCS (Cécile, France) ;

Formation : bases de l'analyse marxiste de l'économie (Michel Husson, France)

Meeting : « Les jeunes en luttes ! » :
– Mc Do, Fnac, ... luttes des jeunes précaires en France (France) ;
– Luttes étudiantes (Etat espagnol) ;
– Argentine / Algérie (en fonction des invités).

MARDI :

Forum : Nouvelle période de guerres impérialistes
– Le redéploiement de l'impérialisme (du Golfe à l'Afghanistan en passant par le Kosovo, chute de l'URSS) : commencer par une définition de l'impérialisme (ne pas répéter le forum du dimanche), sans oublier de parler du fondamentalisme religieux (Gilbert Achcar, FI) ;
– Immigration et anti-racisme (Portugal) ;
– L'Afrique (notamment la politique française) (Algérie ou France).

Commissions :
– Filière femmes : luttes des femmes en Afghanistan (notamment le rôle qu'elles jouent dans les camps de réfugiés, les organisations en présence, etc.) (Alice, France) ;
– Filière écologie : le conflit autour de l'eau au Proche-Orient (Etat espagnol) ;
– Filière néocolonialisme : hydrocarbures en Asie centrale : enjeux et contradictions impérialistes (France) ;
– Filière LGBT : Les violences contre les homosexuelLEs dans le monde (Egypte, Arabie Saoudite...) (France)
– Nos réponses sur la question de l'insécurité (Portugal)
– Les politiques militaristes occidentales (année européenne, OTAN) (Etat espagnol) ;
– Afrique : derrière les conflits ethniques, les affrontements entre impérialismes (France) ;
– Débat sur le forum : Le redéploiement de l'impérialisme depuis 89 (Gilbert Achcar, FI) ;
– Plan Colombie et enjeux impérialistes en Amérique Latine (Belgique) ;

Formation : Qu'est-ce que l'impérialisme ? (en introduisant à la fin les désaccords avec les théorie de Toni Negri) (Italie)

Meeting puis fête femmes

MERCREDI :

Forum : S'organiser pour renverser cette société
– Pourquoi nous sommes révolutionnaires (la question du pouvoir, la nature de l'Etat, le rôle du parti révolutionnaire) (David, Belgique) ;
– Auto-organisation des femmes et mouvement ouvrier (Christina, Danemark)
– L'extrême-gauche aujourd'hui (présidentielles ? France, Europe, monde ; la situation de la IVe Internationale et la gauche radicale européenne) (Vercammen, France).

Commissions :
– Filière femmes : Débat sur le forum « auto-organisation des femmes et mouvement ouvrier »(Christina, Danemark) ;
– Filière écologie : renaissance du mouvement paysan ? L'exemple de Via Campesina (Löwy)
– Filière néocolonialisme : la question nationale et la révolution permanente (Allemagne) ;
– Filière LGBT : quelle intervention politique dans les gay-pride ? quels acquis ? quelles revendications ? (Terry, GB) ;
– Les précaires en Argentine et l'auto-organisation (Jerôme, France) ;
– Palestine : les Intifadas (France) ;
– La progression de l'extrême-gauche en Europe (Italie et France, dans une perspective de comparaison) ;

Formation : L'Etat et la révolution (ne pas oublier de parler des différences avec les anarchistes) (France)

Fête LGBT

JEUDI :

Forum : Les luttes, les expériences alternatives et nous
– Argentine : rappels historiques, luttes actuelles, quel travail de solidarité (Michaël Löwy, FI ou Jérome, France) ;
– Le Forum social mondial (Josep-Maria, Etat espagnol) ;
– Quelle stratégie révolutionnaire dans les mobilisations contre la mondialisation capitaliste et quelle intervention dans le cadre du forum social européen (Italie) ;
– L'importance des luttes des travailleurs, le rôle de la crise révolutionnaire (France)

Commissions :
– Filière femmes : les luttes pour l'avortement libre et gratuit (Portugal) ;
– Filière écologie : capitalisme et développement durable : un mariage impossible (France) ;
– Filière néocolonialisme : bilan et perspectives de la résistance zapatiste au libéralisme (Etat espagnol) ;
– Désobéissance civile et action directe (Etat espagnol) ;
– Qu'est-ce que le terrorisme ? (débat sur le substitutisme à la lutte des masses) (France)
– Le rôle idéologique des « mass media » et les nouveaux médias (Belgique + Portugal) ;
– Les forums sociaux en Italie (Italie) ;
– Le budget participatif au Brésil (Suède)
– Mouvement contre la guerre (Grande Bretagne)

AG femmes non mixte : Introduction au débat sur la prostitution (France)

Meeting internationaliste : Palestine :
– Les luttes actuelles (Palestine) ;
– La solidarité internationale (Julien, France) ;
– Comment la question palestinienne s'inscrit dans le cadre du redéploiement impérialiste (Gilbert Achcar, FI)

Fête internationale

VENDREDI :

Forum : Le monde socialiste que nous voulons
– démocratie, autogestion : contrôle des travailleurs et des populations (Portugal)
– une économie au service de l'humanité (socialisme en tant que phase historique, et question du développement durable) (Allemagne) ;
– la fin des oppressions et des discriminations : le socialisme, condition nécessaire, mais non suffisante (une italienne)

Formation : les trotskismes (Daniel Bensaïd, France)

Meeting de clôture : tout est à nous !

Thèmes récurrents de commissions (filières) :

– femmes,
– colonialisme
– écologie
– LGBT

Commissions permanentes :

– Luttes étudiantes (dont la première sur les réfonnes universitaires en cours en Europe) (Etat espagnol)
– Palestine (France)
– Le travail jeune de la IV (Belgique)
– Les luttes contre la mondialisation capitaliste (Italie)
– Précarité (France)
– Antiracisme (Portugal)

Ateliers pratiques :

– Vidéo (France)
– Organisation de manifs (Danemark)
– Indymedia (Belgique)
– Rythmes, jonglages

Bilan par des militants maliens

Antoine — 2008-05-01T23:28:15Z

- 2007 - France

Présentation du camp 2001

Antoine — 2008-05-01T23:22:54Z

Des dizaines de milliers de personnes se sont mobilisées à Seattle, à Millau, à Nice pour refuser la mondialisation telle qu'elle se fait aujourd'hui. Elles ont affirmé une volonté de démocratie, de transparence, de contrôle par les populations des décisions qui organisent notre vie. Elles ont remis en cause le fait qu'une minorité (dirigeants des multinationales, membres des institutions internationales…) prennent les décisions pour l'ensemble des populations. Et tout cela alors que des crises économiques se sont succédées ces derniers temps, alors que les profits explosent, on licencie par milliers les salariés, où les inégalités sont d'autant plus criantes que l'on est en période de « croissance économique ». Manifestement, ce n'est pas la croissance pour tout le monde, et c'est ce que nous affirmerons à Gênes le 21 juillet contre le sommet du G8.

Mais d'autre part, lutter contre la mondialisation, lutter contre des attaques libérales coordonnées au niveau international, c'est aussi lutter contre les licenciements dans toutes les entreprises et dans l'unité à la manifestation nationale du 9 juin. C'est lutter contre la précarité, comme l'on fait les travailleurs de chez McDo, Pizza Hut… C'est lutter contre les réformes libérales contre le service public d'éducation, comme l'on fait les étudiants de Metz, Montpellier… C'est lutter contre les politiques sécuritaires contre les immigrés mises en œuvre aux niveaux européen et français, en s'opposant aux mesures que veut prendre le G8 à Gênes.

Pour nous, militants révolutionnaires, lutter réellement contre la mondialisation capitaliste, c'est se battre contre le capitalisme lui-même, et donner des perspectives politiques aux luttes anti-mondialisation. Ces perspectives, ce sont celle d'un changement de société, du renversement de ce système pour construire une société socialiste. C'est aussi essayer de rassembler tous ceux qui luttent partiellement ou globalement contre ce système et ses conséquences, dans leurs organisations syndicales, leurs associations et leurs organisations politiques. Pour nous, un problème central est aussi la capacité à s'organiser à un niveau international, pour donner des réponses aux problèmes de société et organiser les luttes à une échelle internationale.

Pour les jeunes, toutes ces questions revêtent une importance particulière. D'une part parce que la jeunesse subit de plein fouet les conséquences du libéralisme et d'autre part parce qu'elle au premier plan dans les luttes et que c'est à elle qu'il revient de construire une société plus juste.

C'est pour cela que, comme chaque année, nous participeront aux Rencontres Internationales de Jeunes qui rassemblent plusieurs centaines de jeunes autour des organisations de jeunesses de la IVème Internationale d'Europe et au delà. Cette année, elles auront lieu en Italie, près de Rome, juste après la manifestation de Gênes, du 22 au 29 juillet. Ce sera une semaine de débats sur la mondialisation, sur les droits et les luttes des femmes, des homosexuelLEs, la lutte contre la précarité, pour l'éducation, contre le racisme, le fascisme, pour des garanties écologiques, etc. Ce sont plus de 500 jeunes qui vont assister à des forums, discuter dans des commissions, des assemblées et, bien sûr, au bar le soir ou pendant les fêtes. Car le camp est aussi un lieu de détente entre militants qui partagent des convictions semblables dans de nombreux pays, et échangent leurs expériences, leurs cultures…

Présentation du camp 2003

Antoine — 2008-05-01T23:18:02Z

Les vingtièmes rencontres internationales de jeunes se déroulent, comme l'an dernier, dans un contexte politique particulièrement agité. D'un côté, les mobilisations contre les attaques des classes dominantes se poursuivent dans toute l'Europe, contre la libéralisation des services publics, les attaques contre les retraites et l'ensemble des droits des travailleurs, le renforcement de l'Etat policier… Face à ces attaques, les travailleurs se mobilisent massivement dans de nombreux pays et, à plusieurs occasions, les jeunes ont été au premier rang dans les luttes. Cela a été le cas en particulier dans les mobilisations contre les réformes des universités (plan Ects/LMD, que l'on retrouve dans toute l'Europe), et dans les luttes dans les entreprises. De l'autre côté, nous avons vu ces derniers mois de nombreuses mobilisations internationalistes, contre la guerre et pour une autre mondialisation. Ce mouvement a mobilisé dans toutes l'Europe des centaines de milliers de jeunes, la manifestation mondiale contre la guerre du 15 février, qui a rassemblé quinze millions de personnes, ayant été un des moments les plus significatifs de la mobilisation. Ces confrontations qui a lieu autour de la guerre et contre les attaques anti-sociales sont en réalité les deux facettes d'une même lutte, dont la guerre représente le côté le plus barbare.

Les militants de la 4ème Internationale tentent d'être à la pointe de ces mobilisations dans tous les pays d'Europe. Les rencontres internationales de jeunes se fixent comme objectif, pour les jeunes militants révolutionnaires en solidarité avec la 4ème Internationale, de prendre le temps de discuter des bilans que nous tirons de ces luttes et de notre participation à celles-ci. C'est aussi le moment où nous pouvons réfléchir à la meilleure façon de continuer à mobiliser, au rôle que peuvent et doivent jouer les jeunes révolutionnaire dans les mobilisations et, ce qui n'est pas rien, réfléchir à la société que nous voulons opposer au capitalisme et aux moyens de la construire. Car, quand on voit l'avenir que l'on nous réserve, un monde de guerre et de misère sociale, cela pose de manière de plus en plus urgente la nécessité de renverser cette société et d'en construire une nouvelle, débarrassée de l'exploitation et de toutes les oppressions.

Du 26 juillet au 1er août, près de Porto (Portugal), plus de 500 jeunes se retrouveront pour avoir toutes ces discussions, dans des forums avec une traduction simultanée en neuf langues, des ateliers et des débats, des rencontres entre les délégations des différents pays, et des dizaines de discussions individuelles au bar ou devant une tente. Des jeunes d'une vingtaine de pays sont attendus, d'Italie, de l'Etat espagnol, de Suisse, mais aussi de Grèce, de Suède, du Danemark, de Pologne, des délégations qui pourrons nous apporter une expérience très différente de la nôtre. La semaine est organisée autour de journée thématiques (guerre, écologie…), pour aborder toutes les questions qui se posent pour nous dans le cadre d'un réflexion sur le monde qui nous entoure et celui que nous voulons construire. Ce camp est auto-organisé par les participants, ce qui signifie que nous discutons de la manière de le faire fonctionner, et aussi que nous organisons collectivement les tâches quotidiennes (nettoyage, distribution de la bouffe, service d'ordre…). Les activités sont organisées de 9h à 22h, ce qui laisse le temps de discuter et faire la fête… de 22h à 9h.

Pour les JCR, Antoine Larrache

Programme du camp 2006

Antoine — 2008-05-01T23:08:04Z

ATELIERS (10h30- 12h)

Dimanche : Luttes étudiantes et Ecologie
– Le rôle de l'éducation dans le capitalisme (Grèce)
– Auto-organisation et démocratie dans le mouvement anti-CPE (F)
– Répression des mouvements sociaux (F)
– Différentes formes d'organisations étudiantes (I)
– Le processus de Bologne (EE)
– Energies alternatives et sortie du nucléaire (All)
– La privatisation de l'eau (I)

Lundi : Femmes
– Femmes et précarité (EE)
– Luttes féministes (avortement, pilule du lendemain…) (I)
– Les femmes dans les révolutions (F)
– Le rôle de la famille (Grèce - EE)
– Le trafic d'êtres humains et comment le combattre au niveau international (All)
– La pornographie (Dk)
– Pourquoi et comment l'auto-organisation des femmes (Dk – Portugal)
– Femmes, religion et mouvements sociaux (F)

Mardi : AFAR
– La révolte des banlieues (F)
– Malcolm X (F) et Black power (GB)
– Politiques européenne d'immigration et comment les combattre (EE – Suède)
– Le nationalisme (Grèce)
– Les nouvelles stratégies de l'extrême droite (All – I)
– Qu'est ce que le fascisme ? (NL)
– L'idéologie coloniale (F)
– Répression ou légalisation des drogues (I)

LGBT : 13h45 – 15h15
– Racisme et homophobie (DK)
– La révolution sexuelle (F)
– La philosophie queer : importance et limites (I – NL)
– Différentes formes d'organisation dans le mouvement LGBT (FAHR, Panthères Roses…) (F – Portugal)
– Le mariage homosexuel (EE – NL)

Mercredi : International
– Venezuela (F – EE)
– La question nationale dans l'Etat Espagnol (EE)
– L'impérialisme français en Afrique (F)
– Palestine et Hamas (F – EE)
– La guerre au Moyen Orient (GB)
– La situation aux Philippines (Philippines)
– Logiciels libres et copyrights (I)
– Boycott et commerce équitable (B)

Jeudi : Travail et précarité
– Propositions sur le salaire socialisé (I)
– Précarité et flexibilité : quelles réponses des révolutionnaires ? (Dk – I)
– Les attaques anti-syndicales : ex. de Connexx (Suède)
– Le syndicalisme aujourd'hui (France)
– Les délocalisations en Europe, effets négatifs sur les travailleurs (ex. de SEAT) (EE)
– La grève générale comme stratégie révolutionnaire (F)
– Bolkestein (All)

Vendredi : Histoire, stratégies et perspectives
– Histoire de la 4è Internationale et du trotskysme (NL)
– Alliances électorales, regroupement à gauche au Danemark et en Allemagne (All – DK)
– Notre vision de la démocratie socialiste (F)
– L'Etat et la violence (F)
– 1968 – 1977 : le Mai rampant, relation Partis/mouvements (I)
– Le tournant à gauche en Amérique Latine (EE – Venezuela)
– La Révolution espagnole (EE)
– 1921 : la fondation du Parti Communiste Italien (I)

MEETINGS : 21h – 22h30

Dimanche :
Meeting d'ouverture :
– La répression des mouvements sociaux de la jeunesse (I, Heidi Giulliani)
– Présentation du camp (I)
– Le mouvement anti-CPE (F)
– Bilan du FSE (Gk)
– Le mouvement étudiant italien (I)
– Présidence : Dk

Lundi :
Meeting : Luttes écologiques et contre les privatisations
– Le capitalisme détruit la planète (GB / All 4)
– 20 ans après Tchernobyl (All)
– Non au TGV (I)
– Les Robins des bois contre la privatisation d'EDF (F)
– Présidence : B

Mardi :
Meeting : Mouvements féministe et LGBT
– Actualité du combat des femmes (Nadia De Mond, I)
– Luttes LGBT et droit au mariage (EE)
– Combattre les oppressions dans l'entreprise (F)
– Présentation de la fête femmes (espace femmes)
– Présidence : NL

Mercredi :
Meeting : Les révolutionnaires et la gauche anticapitaliste
– PRC : Gigi Malabarba
– RESPECT / Bloco
– SSP / PSOL
– LCR : Olivier Besancenot
– Présentation de la fête LGBT (espace LGBT)
– Présidence : Swe

Jeudi :
Meeting : Résistance internationale contre l'impérialisme et la guerre
– Actualité et stratégie de l'impérialisme, dont importance de la 4 (Jean Nanga)
– Venezuela : un peuple anti-impérialiste (Venezuela / EE)
– Le mouvement anti-guerre, et l'armée européenne (I)
– Combattre l'impérialisme US (Philippines)
– Présidence : Portugal

Vendredi :
Meeting : La Révolution au 21è siècle
– Le contrôle ouvrier au Venezuela, une alternative au capitalisme (Venezuela / EE)
– Sur la question du pouvoir et de l'Etat (Bensaid)
– Notre projet de société (Salvatore Cannavo)
– Présidence : GB / EE

Samedi :
Meeting de clôture : bilan du camp (I), perspectives (4è), prochains organisateurs

FORMATIONS : 18h – 19h30

– Dimanche : Etudiants et précarité (I –F)
– Lundi : Oppressions et capitalisme (Lidia Cirillo, I)
– Mardi : Classe ouvrière et conscience de classe (Lidia Cirillo, I)
– Jeudi : Parti et mouvements sociaux (Bensaid, F)
– Vendredi : Réforme ou Révolution ? (Franco Turigliatto, I)

COMMISSIONS PERMANENTES : 15h - 16h

– Etudiants (F – I – EE)
– Racisme (Dk)
– Afrique (F)
– Théâtre de rue, les 2 derniers jours, plus représentation finale (B)

Programme de l'Espace Femmes : 12h – 13h

– Dimanche : présentation de l'espace et de la fête non mixte
– Lundi : préparation de la fête, et atelier sur les techniques de pouvoir
– Mardi : AG : le poids de la religion, l'anticléricalisme
– Mercredi : AG : luttes et stratégies féministes
– Jeudi : Assemblée Femmes et LGBT, rôles et relations de pouvoir
– Vendredi : bilan de l'espace

Programme de l'espace LGBT : 13h – 14h

– Dimanche : présentation de l'espace
– Lundi : Intolérance face à la diversité, le queer
– Mercredi : PACS
– Jeudi : commercialisation et politisation du mouvement LGBT
– Vendredi : LGBT Pride

JOURNEE TYPE :

– 8h30 – 10 h : petit dej et secrétariat
– 10h – 10h30 : réunions de délégation (grosses délégations : 9h30 – 10h30)
– 10h30 – 12h : Ateliers
– 12h - 13h : espace Femmes
– 12h45 – 13h45 : déjeuner
– 13h – 14h : espace LGBT
– 14h – 15h : réunions inter-délégations (sauf Mardi)
– 15h – 16h : commissions permanentes (sauf Mardi : 15h15 à 16h15)
– 16h – 17h30 : réunions de délégation (sauf Mardi : 16h15 à 17h45)
– 17h30 – 18h : pause café
– 18h – 19h30 : formations
– 19h30- 21h : diner
– 21h – 22h30 : meetings
– 22h30 – 2h : disco / fêtes (bar ferme à 1h30)

Programme du camp 2005

Antoine — 2008-05-01T22:50:43Z

Dimanche

Forum "L'Europe dans le monde"
– Situation économique, mondialisation, crise
– Réponse des classes dominantes : guerre, concurrence interimpérialiste
– Construction européenne, guerre sociale
– L'Europe forteresse : racisme, répression

Commissions
– Venezuela
– Asie du Sud-Est : Tsunami, dette et occupation militaires
– Brésil : quel parti, quel gouvernement ?
– Irak : la résistance irakienne
– Chine
– Impérialisme français en Afrique
– Europe de l'Est
– Palestine

Lundi

Forum "Les luttes en Europe"
– Ripostes contre des attaques coordonnées (retraires, temps de travail, Bologne ; interpros, alterglobal)
– Ancien et nouveau dans les formes de luttes
– L'attitudes des différents courants (intégration des réformistes, responsabilité des révolutionnaires)

Commissions
– Pays Basque
– Fauchages d'OGM
– Luttes pour le droit à l'avortement
– Luttes dans l'éducation
– Lutte contre l'homophobie et les normes
– Lutte des précaires, temps de travail
– Mouvement contre la guerre
– Lutte contre la répression
– Les drogues

Meeting
– Lycées
– Mouvement contre la guerre
– Nucléaire

Mardi

Forum "Intervention dans les luttes"
– Unité, autoorganisation
– Prendre l'initiative, donner une direction
– Perspectives politiques : crise politique, contre gvts, bourgeoisie, système

Commissions
– Comment construire le mouvement contre la guerre
– Luttes de l'éducation
– Intervention syndicale
– Luttes pour le droit à l'avortement
– Lutte contre l'homophobie et les normes
– Lutte des précaires
– Lutte contre le nucléaire
– Lutte contre la répression

Mercredi

Forum "Unifier les opprimés et les exploités"
– Unifier notre camp social
– Les normes, la famille
– Idéologie coloniale et racisme

Commissions

Femmes
– Mouvement autonome et mouvement ouvrier
– Violences
– Différents courants féministes
– Droit à disposer de son corps
– Femmes et religions
– La précarité des femmes
– Marches mondiales : bilan et perspectives

LGBT
– Le courant queer et nous
– Commerce rose
– Notre intervention politique dans les Gay pride
– Mythes hétérosexistes
– Le mariage
– Famille, normes

Racisme
– Malcom X
– Islamophobie
– Lutte des sans-papiers en Europe
– Lutte anti-fasciste
– Pourquoi l'Etat est raciste
– La shoah
– L'esclavage
– Shengen

Meeting
– Venezuela
– Palestine
– Irak
– Côte-d'Ivoire

Jeudi

Forum "S'organiser"
– Nouvelle génération
– Des outils pour les luttes (syndicats, comités…)
– Construire une nouvelle force qui regroupe les jeunes qui veulent renverser le capitalisme

Commissions
– Quel cadre de masse permanent pour les jeunes
– Quel organisation de jeunes pour faire la révolution
– Pourquoi une structuration politique autonome des jeunes
– Histoire de la IVe Internationale
– Mouvement autonome des femmes
– L'auto-organisation des luttes

Vendredi

Forum "Révolution"
– Socialisme ou barbarie (Constitution européenne, guerre…)
– La révolution
– Etats-Unis socialistes d'Europe

Commissions
– 1905
– Le double pouvoir en 1917
– La planification
– 1968 : révolution manquée ?
– Venezuela
– Les Etats-Unis socialistes d'Europe (contre socialisme dans un seul pays…)
– Une société sans classe et sans oppression
– Révolution permanente

Programme du camp de 1997

Antoine — 2008-05-01T22:36:00Z

Samedi 19 : Forum d'ouverture.

LCR-Krivine : Situation politique en France.
JCR :
– Un camp autogéré, "libéré".
– pourquoi l'Europe comme thème central ? : les attaques (chômage, précarité, écologie...), les luttes (Renault, marches europeennes,...).
IV° Internationale : L'europe pour laquelle nous nous battons (des travailleurs, démocratique, solidaire, écologiste)

Dimanche 20 : Contre l'Europe des injustices, l'Europe des resistances

FORUM. présidence : Euskadi

l'Europe de Maastricht contre les jeunes (chômage, précarité, service publics en général, systèmes scolaires en particulier). DANEMARK-Catherine.
Lutter contre le chômage (le probleme du chômage, les marches europeennes, un exemple) ALLEMAGNE-Peter.
Les luttes scolaires au Portugal. PORTUGAL-Joana.

COMMISSIONS

– Les politiques d'éducation eu Europe. Suisse et Portugal.
– Lutter contre le chômage : la réduction du temps de travail. Danemark.
– l'exemple de la lutte chez Renault. Belgique.
– Information, nouvelles technologies et restructuration du marché du travail. Suède.
– Le SIDA et les politiques de santé. Belgique.
– Les changements "pro-capitalistes" dans les Pays de l'Est. Pologne.
– L'Albanie. Italie et Grèce.

Lundi 21 : Racisme, fascisme, ordre moral, no pasaran !

FORUM. Présidence : Pologne

poussée de l'extrême droite et de l'ordre moral : l'extrême droite (enjeu-comment la combattre), les gays et lesbiennes (frappés par cette poussée-résistances) FRANCE
Les accords de Schengen et les politiques racistes à travers l'Europe. HOLLANDE-Ron.
Les sans papiers en France, une lutte exemplaire. FRANCE-Madjiguène.

COMMISSIONS
– La gestion d'une municipalité par le Front National. France.
– Le fascisme en Allemagne. Allemagne.
– L'extrême droite dans les mouvements étudiants. Italie.
– Le racisme contre les Tsiganes. Portugal et Pologne.
– Drogues et politiques répressives en Europe. Suisse.
– Les luttes des gays et des lesbiennes. Etat espagnol ou Hollande.

Mardi 22 : Les femmes au coeur de la tourmente.

FORUM. présidence : Etat Espagnol

Les attaques contre les droits des femmes (droit au travail, droit de choisir...). ITALIE.
Femmes et vie publique : dans la société, en politique, dans le mouvement ouvrier (y-compris chez nous), d'où, le besoin d'un mouvement autonome des femmes. SUEDE-Malin Beck.
Les assises pour les droits des femmes en France. FRANCE.

COMMISSIONS
– Droit de choisir. Portugal, Italie, Hollande.
– La situation des droits des femmes en Pologne depuis 1989. Pologne.
– La situation des femmes en Algérie. France.
– L'exploitation sexuelle, symptome de la crise capitaliste. Belgique-Florence.
– Les hommes et le féminisme. Suède.
– Relativisme et impérialisme culturel. Dannemark.

Mercredi 23.

Pas de forum le matin.

COMMISSIONS
– Mai 68, nouvelle fondation de la IV° Internationale. A.Krivine.
– Les expériences de recomposition dans la jeunesse. Dannemark et Italie.
– Le "consumérisme" (consommation de masse et création de nouveaux besoins). Hollande.
– Génétique, biotechnologies et bio industries. Danemark et Hollande.
– La "crise blanche" en Belgique. Belgique.
– La répression contre les Kurdes en Allemagne. Allemagne.

Jeudi 24 : En finir avec cette société.

FORUM. présidence : Suisse

La crise du capitalisme-la nécessité de la révolution :
– la crise au nord (chômage, racisme, extrême droite...)
– la crise partout ailleurs (en Afrique, en Amérique latine, à l'est).
– partout, ça fonctionne sur la tête, besoin d'une révolution. HOLLANDE.
La crise écologique.
– L'enjeu mondial et européen, à travers des exemples (vache folle, european network...) ALLEMAGNE.
Notre projet de société. FRANCE-Daniel Bensaïd.

Vendredi 25 : Comment être révolutionnaire aujourd'hui ?

FORUM. présidence : Grèce

Quel type d'organisation ; Mouvements sociaux, travail de masse et organisation politique. BELGIQUE. F-Vercammen.
L'internationalisme : nécessité d'unir tout le monde, plus que jamais, s'appuyer sur les mouvements au "sud", importance d'avoir des actions, des revendications, des organisations (IV-syndicalisme...) internationales. ITALIE-Flavia.

FORMATIONS :

– Le fascisme, d'hier à aujourd'hui. Vincent.
– La révolution russe d'Octobre 17. Daniel Bensaïd.
– L'exploitation du Tiers Monde à travers l'exemple africain.

AG FEMMES :

– Mardi, 14h : Les sexualités. Danemark.
– Vendredi, 14h : Les violences faites aux femmes, France.

MEETING CENTRAL (lundi soir) :

– Le Che. Janette Habel.
– Les luttes actuelles en Amérique latine (notamment le Chiappas). Une camarade latino-américaine.

XXIe Rencontres internationales de jeunes à Ruesta !

Antoine — 2008-05-01T22:20:52Z

Les XXIe Rencontres internationales de jeunes auront lieu cette année dans l'Etat espagnol, à Ruesta, en Aragon, du 25 au 31 juillet 2004.

En Angleterre, en Allemagne, au Portugal, en France, cette année aura été marquée par de nombreuses luttes étudiantes contre le projet de destruction de l'enseignement supérieur. Le Forum social européen de Paris-Saint-Denis, les mobilisations du 20 mars pour le retrait des troupes d'occupations d'Irak et de Palestine ont regroupé essentiellement des jeunes. Parmi les précaires, les jeunes se mobilisent de plus en plus, en Italie, en France...

Jusqu'à maintenant, les nouvelles générations pouvaient espérer être mieux loties que leurs parents. Ce n'est plus le cas. Le chômage, la précarité touche largement les jeunes. Nombre d'entre eux refusent ce monde où la majorité des habitants de la planète paie pour l'enrichissement d'une petite minorité, où les gouvernements des pays riches sont prêts à mener des guerres et à occuper des pays pour défendre les intérêts de quelques multinationales, où pour contrôler les populations soumises à l'exploitation, ils répriment à plein tube.

Coordonner les résistances

Les gouvernements et les patrons se coordonnent à l'échelle internationale pour mieux nous exploiter. Pour les arrêter, la résistance doit aussi se développer et se coordonner. Nous sommes six milliards à faire tourner la société, ils ne sont qu'une poignée à l'exploiter... Si nous voulons construire un autre monde, nous ne devons pas seulement résister au coup par coup. C'est une riposte d'ensemble, à l'échelle internationale, qu'il faut construire.

Pour commencer aujourd'hui à préparer les révolutions de demain, nous organisons du 25 au 31 juillet 2004, dans l'Etat Espagnol, à Ruesta, des Rencontres internationales de jeunes. C'est un camp autogéré au sein duquel l'organisation de la journée ou l'entretien du camp sont décidés collectivement et démocratiquement ; au sein duquel nous tentons aussi d'instaurer d'autres rapports sociaux, en luttant contre les préjugés racistes, sexistes et homophobes. C'est un espace de discussions politiques sur de nombreuses thématiques comme l'oppression des femmes, l'impérialisme, l'écologie, l'histoire du mouvement révolutionnaire, etc. On y échange nos expériences de lutte avec des jeunes venant d'un grand nombre de pays d'Europe et l'on y prépare les échéances à venir telles que, cette année, le FSE de Londres en octobre prochain, les perspectives au niveau des luttes étudiantes et du mouvement antiguerre. Ce camp est un véritable point d'appui dans la construction des luttes qui seules pourront faire reculer les gouvernements et en finir avec le capitalisme. Inscrivez vous dès maintenant !

Pour les JCR, Fanny Gallo

Programme du camp 2008

Antoine — 2008-05-01T01:46:55Z

Samedi 26 Juillet - Ouverture

22h-23h Meeting d'ouverture

Vidéo

– Accueil : 70ème anniversaire de la IVème Internationale, programme politique du camp et l'auto-organisation
– Espace femmes et espace LGBT
– Situation politique dans l'Etat Espagnol
– Luttes actuelles

Dimanche 27 juillet - Impérialisme & écologie

10h-11h Forum : Impérialisme et écologie
– Mouvement anti-guerre
– Crise économique
– Offensive néolibérale générale : réformes du monde du travail
– Changement climatique : la crise écologique

11h-12h30 Ateliers : anti-impérialisme

– Répression contre la gauche basque et mouvements sociaux
– Mouvement anti-guerre (Irak, Afghanistan)
– Situation politique au Maroc
– Kosovo, Balkans
– Situation politique en Chine
– Introduction à l'économie marxiste
– Racisme
– Traité de Lisbonne

12h30-14h Espace femmes

14h30-16h Espace LGBT / Ateliers permanents [1]

16h-17h30 Ateliers écologie
– Changements climatiques
– Syndicats de travailleurs et écologie
– L'écologie et le Sud (réponses du capitalisme au changement climatique, débat sur les bio-carburants)
– Solutions socialistes vs solutions libérales au changement climatique
– Souveraineté alimentaire

17h-19h Formation

Marxisme et écologie : changements climatiques & écosocialisme (Daniel Tanuro, Marikje Colle or Klaus Engert)

Lundi 28 juillet - Solidarité internationale

10h-11h Forum : Solidarité internationale
– Internationalisme
– Immigration et Europe forteresse
– Axes d'espoir : les deux gauches en Amérique latine

11h-12h30 Ateliers

– Bilan critique des mouvements de guerilla en Amérique Latine
– Situation politique au Venezuela
– Lebanon & Palestine
– La future révolution cubaine après Fidel
– Colombie : la gauche, le paramilitarisme et le terrorisme d'Etat
– Le rôle des trusts européens en Amérique Latine
– Le 70 ème anniversaire de la Ivème Internationale
– Luttes contre la colonisation du Vietnam
– Relations Afrique-Europe

12h30-14h Espace LGBT

14h30-16h Ateliers permanents / Ateliers loisirs

16h-17h30 Espace femmes / Rencontres inter-délégations

17h30-19h Formation Actualité de la révolution en Amérique Latine (Daniel Pereyra)

22h-23h Meeting : Solidarité Internationale
– Palestine et résistance au Moyen Orient
– Afrique
– Philippines
– Venezuela

Mardi 29 juillet - Féminisme

10h-11h Forum : Féminisme
– Attaques néoconservatives et néolibérales contre les droits des femmes
– Auto-organisation du mouvement des femmes

Vidéo

Forum féministe from Fourth International on Vimeo.

11h-12h30 Ateliers
– Prostitution : Abolition ou régulation
– Islam et féminisme
– Luttes pour l'avortement libre et gratuit
– Violence contre les femmes
– Précarité chez les femmes
– Auto-organisation des travailleurs de l'industrie du sexe
– Rôle des hommes dans les luttes féministes, action positive dans les organisations de gauche
– Techniques de pouvoir dans les situations sociales : utilisation et résistance
– Féminisme en mai 68
– Stratégie dans les luttes féministes
– Self defense

12h30-14h Espace femmes

14h30-16h Ateliers permanents/ateliers loisirs

16h-17h30 Espace LGBT / Rencontres inter-délégations

Rencontre entre les délégations française et italienne

Rencontre entre les délégations française et italienne (VOSTF) from Fourth International on Vimeo.

17h30-19h Formation Féminisme et marxisme (Cinzia Arruzza)

19h-20h30 Réunion de délégation

Vidéo de la réunion sur la rentrée

Réunion de délégation française from Fourth International on Vimeo.

22h-23h Meeting
– Nouveau mouvement féministe en Italie
– Intervention d'animatrices de l'espace femmes

Mercredi 30 - LGBT

10h-11h Forum
– Attaques néoconservatives contre les libertés sexuelles
– Centralité politique de la question LGBT pour la Ivème Internationale

Vidéo

Forum LGBT from Fourth International on Vimeo.

11h-12h30 Ateliers
– Théorie Queer
– Mariage homosexuel et unions civiles : construire de nouveaux modèles de familles
– Mai 68 et LGBT
– Roles sociaux et hierarchie de genre
– Oppression néolibéraliste et néoconservative contre les LGBT

Vidéo

Untitled from Fourth International on Vimeo.

– Transgenre (avec un film)
– Transphobie

12h30-14h Espace LGBT

14h30-16h Ateliers permanents/ateliers loisirs

16h-17h30 Espace femmes / Rencontres inter-délégations

17h30-19h Formation

Anticapitalisme et oppression LGBT (Sergio PSR & Pedro Carmona)

22h-23h Meeting : Luttes LGBT
– Critique de la famille patriarcale
– Intervention d'animateurs de l'espace LGBT

Jeudi 31 Juillet - La jeunesse et les mouvemets sociaux

10h-14h EXCURSION

15h30-17h Ateliers
– Usines occupées : les possibilités d'îlots autogérés au sein du capitalisme
– Mouvement étudiant contre le processus de Bologne
– Rap, art et révolution
– Lutter pour un salaire minimal
– La montée de l'extrême droite en Europe
– Logement des jeunes et luttes pour les espaces
– Syndicats en Europe
– Luttes pour le logement et contre la propriété spéculative
– Mai 68 : rôle de la jeunesse dans la lutte des classes

17h-18h30 Forum
– Mouvement étudiant contre le processus de Bologne

Vidéo

Meeting luttes étudiantes - intervention française from Fourth International on Vimeo.

– Mouvements contre le Pape
– Mac Donald's : comment lutter contre la précarité ?
– Mouvement social contre la privatisation des retraites

18h30-20h Formation

68, une révolution mondiale ? (Jaime Pastor, Daniel Pereyra ou Miguel Romero)

22h-23h Meeting : La gauche européenne anticapitaliste
– Le Nouveau Parti Anticapitaliste en France (Alain Krivine)
– Sinistra critica (Flavia D'Angeli)
– Bloc de gauche
– Alliance rouge-verte

Vendredi 1er Août - Stratégie pour la Révolution

10h-11h Forum
– Stratégies pour changer le monde
– Le socialisme du XXIème siècle
– Les révolutionnaires et les institutions étatiques

11h-12h30 Ateliers
– L'avenir du forum social mondial (EE)
– Ecosocialisme, stratégies dans le mouvement écologiste (GR –K, S)
– PUOM : la guerre civile et la révolution espagnoles (EE) T
– Le marxisme et la question nationale : l'Etat espagnol (EE) T
– La construction d'une gauche anticapitaliste européenne (F,I)
– Religion et socialisme (NL)
– La sociale-démocratie et Linkspartei en Allemagne (D)
– Les révolutionnaires et les élections (I, P)
– La pauvreté (P)
– Les changements dans le marché du travail (F)
– La classe ouvrière aujourd'hui (F)
– L'auto-organisation en Argentine (F)

12h30-14h Espace femmes

14h30-16h Ateliers permanents / Espace LGBT

16h-17h30 Formation

Parti et mouvements sociaux (Daniel Bensaïd)

22h-23h Meeting de clôture

– Bilan du camp
– Prochain camp
– Conclusions des ateliers permanents
– Intervention d'un animateur de la Ivème Internationale

[1] Ateliers permanents
– Mouvement étudiant
– Ecologie et changements climatiques
– Amérique Latine
– Immigration et mouvement anti-racisme
– Jeunes travailleurs et syndicats.
– Auto-organisation ouvrière ponctuelle
– Medias/information

Participez aux 25e rencontres internationales de jeunes !

Antoine — 2008-04-30T11:45:06Z

Participez aux 25èmes Rencontres Internationales de Jeunes
envoyé par JCR-RED

- 2008 - Etat espagnol

Site des organisations

Antoine — 2008-04-02T10:27:09Z

Sites des organisations qui organisent le camp international.

- Liens

Présentation du camp 2008

Antoine — 2008-04-01T09:20:13Z

D'autres informations sur le lieu

Programme du FEE d'Athènes

Antoine — 2007-10-07T15:25:46Z

A) Assemblée Générale Vendredi 19 octobre – 19h

Introduction/présentation des différents participants (organisations, collectifs, etc.) – courte présentation + historique des mouvements récents.

B) Samedi 20 octobre

a) 4 séminaires à 10h :

(1) Histoire des contre-réformes dans l'éducation

(2) Différentes formes d'organisation dans le mouvement étudiant, vers une coordination nationale et européenne.

(3) discussion sur nos propositions alternatives pour l'éducation.

(4) Séminaire technique

b) Assemblée Générale à 20h

Discussion sur la stratégie européenne pour les étudiants – lancement d'une campagne européenne contre le processus de Bologne en novembre 2007-10-07

C) Assemblée Générale de cloture Dimanche 21 octobre à 10h

Bilan du FEE, présentation et discussion de la déclaration d'Athènes

Adresse du FEE :

National Technical University of Athens (NTUA), Patision Complex : ''Polytexneio'' (Polytechnique)

28 Oktovriou (Patision) 42, 10682 Athens, Greece

Invitation au prochain Forum Européen des Etudiants à Athènes

Antoine — 2007-10-07T15:24:32Z

Nous vous écrivons au nom du comité de coordination du forum européen des étudiants (FEE – en anglais : Students' European Forum, S'EF) pour vous inviter au prochain FEE, qui aura lieu à Athène les 19, 20 et 21 octobre prochain.

Le FEE est un forum initié dans le petit village de Bakaiku (Euskadi, Pays Basque de l'Etat Espagnol) par plusieurs organisations et collectifs étudiants en mars 2006, notre premier but était de créer un réseau des différentes organisations qui s'opposent au nouvel Espace Européen des Etudes Supérieurs (EEES, en anglais : European High Education Area – EHEA), ou comme on le désigne également, le « processus de Bologne ». Plus de 150 étudiants et 15 organisations ont participé au premier forum et ont adopté la déclaration de Bakaiku. Celle-ci est la base idéologique du forum, signée par des étudiants venant de toute l'Europe, assumée par chaque tendance de gauche ainsi que les organisations présentes.

Ilétait clair pour nous que d'autres rencontres étaient nécessaire, qu'il est possible de faire une forum à un niveau européen sur les bases d'accord que nous avions convenue. C'est pourquoi, nous avons initié le FEE de Paris en octobre 2006. Cependant, la participation ne s'est pas developpée, quelques organisations n'ont pas pu venir et nous avons perdu le contact avec d'autres ; mais de nouvelles organisations se sont jointes à nous. À Paris nous avons discuté de plusieurs sujets, de luttes communes ainsi que d'organisations futures. Nous avons élaboré et voté l'Appel de Paris, qui se prononce en faveur de la résistance à un niveau national contre le néolibéralisme et ses attaques, parce que même si des journées d'action au niveau européen étaient envisageable, cela semblait irréel, étant donné que le « processus de Bologne » n'en n'est pas au même point dans chaque pays.

À Paris a été également décidé qu'un comité de coordination doit se réunir avant le prochain forum, afin de lancer un appel plus large, pour définir une ébauche préliminaire du prochain forum, ainsi que pour résoudre les différents problèmes techniques auxquels nous avons été confrontés lors des premiers forum. Le comité s'est réuni en mai dernier, nous avons abattu beaucoup de travail et ses membres ont pris différentes tâches. A l'heure actuelle, en septembre 2007, la plupart des tâches ont été remplies, un site Web sera bientôt prêt ; l'ordre du jour et le déroulement des prochaines discussions du forum sont prêt ; différents logos ont été conçus et seront soumis au prochain forum et un petit questionnaire au sujet de la situation dans l'éducation dans chaque état a été écrit et traduit. Beaucoup de travail a été effectué et nous vous envoyons, en pièce attachée :

– le programme du prochain FEE à Athènes

– Un questionnaire, s'il vous plaît remplissez-le

– Notre document fondamental : la déclaration de Baikaku

– Différentes propositions pour le logo du FEE et le logo contre le processus de Bologne.

Notre but est de d'avoir à Athènes le plus d'organisations possible possibles à Athènes, de sortir des discussions sur le programme maximum ou minimum et d'essayer d'oublier le sectarisme. Bref, de faire des efforts pour avoir une réunion où les organisations étudiantes anticapitalistes peuvent échanger leurs expériences, points de vue, et analyses... ainsi chacun pourrait en sortir enrichi.

Il serait intéressant d'arriver à coordonner nos luttes, nous savons déjà que nous n'arriverons pas à nous mettre tous d'accord sur une journée et une seule méthode d'action (« grève générale le 14 mai » par exemple), mais nous voulons arriver à une coordination, pour savoir ce que qui se passe autour de nous et essayer de fixer des dates pour que les luttes étudiantes puissent être aussi large et developpées que possible.

En conclusion, nous savons que la Grèce est loin et cela peut coûter cher d'y aller. Ainsi quelques organisations pourraient avoir du mal à envoyer une délégation ; mais de toute façon nous serons reconnaissants si vous pourriez remplir questionnaire et nous le renvoyer. Naturellement nous ferons tout ce qui est possible pour que nous puissions nous rencontrer plus tard et vous envoyer des compte-rendus du FEE

Si vous avez des questions :

– Christos (Grèce)

– Igor (Euskadi)

Le comité de Coordination du Forum Européen Étudiants.

Manifestations pour les droits sociaux à Copenhague

Antoine — 2007-10-07T14:12:21Z

Entre 100 et 130 000 personnes sont allées dans les rues du Danemark mardi 2 octobre à l'entrée du Parlement, pour protester contre les privatisations et les attaques sociales et revendiquer plus de services publics et de meilleurs salaires pour les travailleurs du secteur public. Photos de Copenhague

France / Grèce

Antoine — 2007-09-17T12:14:32Z

Situation politique générale.

C'est la 2e fois depuis 1981 que la droite est au pouvoir. La droite est là pour accomplir les réformes néo-libérale que le PASOK (le « PS » grec) n'a pas pu faire. Dans l'éducation, il s'agit de continuer le processus en changeant la « loi cadre de l'éducation » (de 1985) . Cette loi cadrait les 4 éléments suivants :

– pas de limite dans la durée des études

– pas de frais d'inscription

– la police n'a pas le droit de rentrer dans les universités (la « franchise »)

– administration des universités.

Bilan de l'année dernière

L'année dernière les résistances dans l'éducation a mis fin à la réforme de la loi cadre, avec un mouvement étudiant le plus massif dans l'éducation depuis la fin de la dictature (1973), une grève étudiante de 2 mois, qui s'est arrêté avec la fin de l'année en juin 2006 ; puis à la rentrée, la grève des profs en octobre à novembre 2006.

La mobilisation étudiante de 2006-2007

Cette année, le gouvernement (du parti Nouvelle Démocratie) et le PASOK voulaient mettre en place une réforme de la constitution sur 3 points :

– Réforme des « fortêts inconstructible », pour rendre ces terrains constructibles.

– Introduire la flexibilité et la précarité dans la constitution

– Retirer la gratuité de l'éducation et introduction d'universités privées

Mais la résistance des étudiants a été encore plus massive

– les jeunes du PC Grec (le KNE – le PC Grec = KKE) et les profs ont rejoint le mouvement

– il y a eu 1 mois et demi d'occupation

Finalement, le PASOK a refusé de voter la réforme constitutionnelle. Le gouvernement de ND a alors remis en discussion au parlement la réforme de la Loi Cadre des Universités. La conséquence a été que les universités sont restées fermées.

Mais le gouvernement voulait une rupture néo-libérale. Le 8 mars, les députés du ND ont votés seuls la nouvelle Loi Cadre, alors que dans la rue il y avait une manifestation de plus de 50.000 manifestants.

A la suite de cela,il y a eu une très grosse répression contre le mouvement (cf. commission permanente sur la répression). Et nous sommes intervenu dans les Conseils d'Administration des universités contre l'application de la Loi Cadre. Voilà où nous en étions en juin et nous espérons mobiliser dès septembre prochain pour retirer totalement la loi cadre.

Expression(s) politique(s) du mouvement

Dans le mouvement de cette année, la gauche radicale était à l'avant-garde ; mais il y a un réel manque d'expression politique centralisé de cette gauche radicale (=elle est trop divisé) et du coup c'est le réformisme qui s'est le mieux exprimé.

L'extrême-gauche a un score électoral inférieur a 0,3%, même si son influence est nettement supérieur à 0,3% dans les mobilisations. Dans les universités (aux élections universitaires) : l'extrème-gauche = 10% ; KKE = 15% et les Eurocommunistes = 4%.

Le KKE est un véritable PC stalinien, très sectaire, qui n'arrive pas à augmenter significativement après les mobilisations. Mais la gauche radicale n'arrive pas non plus à augmenter du fait de sa division. Et c'est la responsabilité de la gauche radicale grecque (comme au Portugal, où la création du Bloc de Gauche à côté du PC Portugais a permis de faire émerger réellement la gauche radicale portugaise).

Cependant, aux prochaines élections (de septembre 2007), il y a une intervention commune d'une partie de la gauche radicale dans le regroupement « Enantia » (=résistance en grec) constitué de :

– l'OKDE – Spartakos (« Organisation communiste internationaliste grec » section grec de la IVe internationale

– SEC (« parti des travailleurs socialiste », affilié à l'IST)

– ARAN et ARAS (deux scissions eurocommunistes du KKE)

– collectifs locaux

Et nous avons la volonté d'une intervention commune unique, qui dépasse le cadre des élections. Le problème est qu'il existe une autre initiative unitaire (MERA) à l'initiative de NAR (scission du KKE) et qui refusent l'unité de l'ensemble de la gauche radicale.

Enfin, à la gauche du KKE, il y a encore 3 autres formations :

– Syriza, un groupement antilibéral à l'initiative de Sinaspismos, où l'on retrouve les camarades de Kokino (organisation sympathisante de la IV)

– le ML-KKE et le KKE-ML (ML = Marxiste Léniniste), deux scissions maoïstes du KKE.

La base minimale de Enentia est de répondre aux aspirations des travailleurs :

– contre la participation au gouvernement

– défense des opprimés

– opposition aux partis réformistes (PASOK, KKE…)

– défendre et construire les mouvement

Declaration de Bakaiku

Antoine — 2007-09-16T14:00:15Z

Nous, étudiantes et étudiants provenant de différents lieux de l'Europe nous sommes réunis à Bakaiku dans le Forum Européen d'Étudiants ; un forum organisé après la rencontre effectuée à Madrid.

Nous, étudiantes et étudiants avec diverses réalités nous sommes retrouvés à Bakaiku, une petite localité, loin des centres de pouvoir, car nous croyons dans la construction depuis et vers le bas ; nous croyons au fait que beaucoup de petits sont plus forts qu'un grand.

L'Espace Européen d'Éducation Supérieure a été conçu par et subordonné aux intérêts marchands de corporations multinationales, lesquelles ont de manière décisive influencé la promotion d'une réforme de l'Éducation Supérieure à leur mesure : élitisation, mercantalisation et privatisation. L'Europe qui est sous-jacente au Processus de Bologne est l'Europe soumise à des organisations supranationales comme l'OMC et son AGCS, l'OCDE, l'Union Européenne et la Banque Mondiale et ses Directive Bolkenstein et Stratégie de Lisbonne.

Nous unit, par conséquent, la résistance devant l'imposition de l'Europe du capital et du patriarcat, antidémocratique et néo-libérale. Nous comprenons le processus de Convergence Européenne comme une offensive capitaliste et néo-libérale qui suppose une agression des droits des étudiantes et étudiantes et des communautés dans lesquelles ils et elles s'inscrivent, principalement le droit à l'éducation. L'université de la Convergence Européenne est une usine de travailleu-r-se-s non-qualifiés, et sans droits, adaptables à un marché chaotique et complètement détaché
des nécessités sociales au bénéfice des intérêts privés.
Comme outils subordonnés aux organismes supranationaux, les états sont ceux chargées de matérialiser cette réforme qui transforme droits de citoyenneté en espaces d'affaire ; services publics soumis à des critères de rentabilité sociale en agences soumises à des critères de rentabilité marchande pour les intérêts privés. A une autre étape, c'est dans chaque université et faculté où se concrétise cette réforme, que cette attaque doit être contrée et repoussée.

Nous déclarons que

L'éducation doit être à la portée, au service et entre les mains de toute la population.

C'est pour cela que nous nous opposons aux processus de privatisation et de mercantilisation depuis les prémisses de l'éducation comme droit universel. Nous rejetons par conséquent toutes les mesures qui supposent une élitisation de celle-ci. L'université dont nous avons besoin est une université publique, démocratique et populaire.

* Publique car elle doit être un espace ouvert à tou-te-s qui doit être financé par ce qui est commun et pour ce qui est commun, et par conséquent, exempt de barrières.

* Démocratique car nous croyons en une Université où les décisions sont prises de manière horizontale et transparente. La société doit s'insérer dans le fonctionnement de l'Université et celle-ci doit répondre à ses nécessités.

* Populaire car elle doit être au service des gens et non des entreprises et de l'économie privée ; avec une fonction critique, transformatrice, non discriminatoire, incluse, émancipatrice, laïque et co-éducative. Nous avons besoin d'une éducation qui pave le chemin vers une société libre, juste, égalitaire et respectueuse de la Terre.

De la même manière, nous nous opposons à l'homogénéisation qui promeut le processus de Convergence Européenne : pour garantir le respect et le développement des diverses réalités et les identités, ainsi que du droit à la différence chaque peuple doit avoir le droit de constituer démocratiquement et en vue de son avance collective, son système éducatif propre, qui répond à ses nécessités sociales, culturelles et politiques.

Cette université pour cette société se heurte nécessairement à la précarisation généralisée des conditions matérielles de vie des étudiant-e-s. Faire face à la précarité est une condition nécessaire pour défendre le droit à des conditions d'étude dignes pour tous les étudiant-e-s, mettant au centre les capacités coopératives pour une Université utile pour la réalité sociale dans laquelle elle s'inscrit.

C'est pour cela que nous exigeons

L'ouverture d'un nécessaire débat vaste et ouvert entre toute la communauté universitaire et la société sur le modèle éducatif dont nous avons besoin. À son tour, la nécessaire paralysie immédiate des lois qui appliquent l'Espace Européen d'Éducation Supérieure, le retrait du Processus de Bologne et la dissolution des organismes non démocratiques, et leur substitution par d'autres démocratiques et horizontaux.

Pour rendre effectif le droit à l'éducation, nous considérons indispensable la suppression de toutes les barrières et filtres qui compliquent le libre exercice de ce dernier, que celles-ci soient économiques, administratives, académiques, culturelles ou de de toute autre forme. Nous soulignons l'urgence de mesures qui la garantissent. Affirmer les universités comme services publics, espaces de coopération et pensée critique, ainsi que rejeter la précarité, nous exigent l'expulsion des entreprises de l'université, et la démercantalisation de tous les services rendues par elles.

La Convergence Européenne peut être arrêtée, l'Europe des négociants ne peut apparaître que par la soumission et le silence. Ce ne sera pas la première fois que les puissants tombent sur la génération des phénomènes de contrepouvoir, ce ne sera pas la première réforme de l'université qui retourne aux dossiers des banquiers en lambeaux. L'articulation et l'organisation du mouvement étudiant est nécessaire.

Aucun droit n'a été jamais donné, aucune amélioration n'a été obtenue par les peuples sans combattre pour elle. La lutte est le seul chemin.

Bakaiku, Euskal Herria
26 mars 2006
Forum Européen d'Étudiants

Répression

Antoine — 2007-09-07T18:12:21Z

Animation de la commission permanente : France et Etat Espagnol (EE).

LUNDI :

Participants : Portugal, EE, France, Grèce.

Présentation de la commission et objectifs de la commission (EE : Ricardo & Manuel) :

Cf. Interventions au forum : « Atteinte aux droits démocratiques et sociaux, privatisation, répression, racisme ».

Rôle de la commission : échanger sur la situation au niveau de la répression entre les différents participants à la commission et déboucher sur des perspectives d'action commune à une échelle internationale pour lutter contre la répression.

MARDI :

Participants : EE, Italie, Mexique, France.

Présentation de la situation dans l'EE :

Manuel- loi pour contrôler la rue en interdisant les rassemblements et les concentrations de personnes si cela altère la convivialité.
Tradition en Andalousie : rassemblements de jeunes pour boire dans la rue. Soit disant, cette loi visait à interdire ces rassemblements traditionnels de jeunes mais en fait prétexte pour interdire les manifs.
Rentabiliser : ouverture d'espaces privés pour réunir les jeunes qui étaient rassemblés dans la rue auparavant.
Formation d'une assemblée pour l'espace public : en cours de procès pour tenter de changer la loi.

Ricardo- mouvement étudiant
Mobilisation 2001 contre la LAO (processus de Bologne) avec facs en grève.
Mobilisation utilisée par le PS car abandon de la lutte. Formation de comité de grève : début d'auto organisation sans bureaucrates.
Pb des vacances : installation d'un camping sur la place de la mairie (Séville). Eléments moteurs dans le camping mais problème de lien avec les masses étudiantes qui se préoccupent de leurs examens avant tout.
Intervention de la police pour dégager le camping. A Séville : engagement d'une lutte en solidarité avec les étudiants mobilisés et réprimés.
8 février : tentative d'empêcher le vote de la loi dans la fac de Séville en pénétrant dans la salle de réunion où le vote avait lieu. Demande d'une AG.
Au cours de cette action : porte de la salle de réunion cassée, défoncée et classée au patrimoine historique.
Répression : 5 expulsés pendant 5 ans de la fac dont Ricardo et Manuel et 24 personnes vont passer en procès en novembre 2007.

Alejandro- mouvement syndical à Mac Do.
Formation d'un comité d'entreprise au Mac Do de Grenade. Camarades présentent une liste de la CO (Commission Ouvrière, syndicat majoritaire). Répression sauvage : discriminations, licenciements, pression psychologique sur les premiers concernés et impliqués et leurs soutiens (supposés ou réels). Stratégie de l'entreprise : pression sur les travailleurs + enlever les garanties aux syndicalistes.
Après « le lavage syndical » (cf. chef du Mac Do de Grenade) : 50% de nouveaux travailleurs. Formation d'un comité de soutien avec d'autres organisations.
4 personnes : noyau dur (2 camarades de ERA)
Action syndicale : campagne de soutien aux jeunes travailleurs du Mac Do + Procès.
Il faut attendre 6 mois avant l'aboutissement de la première initiative judiciaire. Pendant ces 6 mois : intensifier la pression syndicale.

Présentation de la situation en France (Fanny, Nanterre) :

1/ Evolution de la situation ces dernières années
Emergence d'une nouvelle génération militante qui s'est formée au cours des luttes dans une dynamique de remontées des luttes depuis une dizaine d'années en France.
2005 : mouvement lycéen contre la loi Fillon
2005 : révolte des banlieues
2006 : mouvement CPE et luttes contre les expulsions des sans-papiers (plus local).
La jeunesse a donc expérimenté un affrontement très dur avec le gouvernement, notamment au cours du mouvement CPE : symbole d'une droite de combat avec Sarkozy. La droite en France doit faire passer, même de force (49/3), des réformes libérales afin de rattraper son retard sur l'application d'une politique libérale à tous les niveaux.
Dans ce contexte : augmentation de la répression des mouvements sociaux.

Chiffres :
– mouvement lycéen : 53 procédures judiciaires, 1 peine de prison ferme, 10 personnes condamnées (TIG, sursis,…). Annexe du ministère de l'éducation nationale : occupation par 200 personnes. Résultats : 200 GAV, 9 mises en examen dont 1 JCR, puis 8 mises en examen dont 2 JCR donc 17 personnes poursuivies dont 3 JCR. Mais annulation des poursuites pour 4 personnes dont 2 JCR en avril 2007.
Pourquoi ces camarades ? Rôle de la campagne de la LCR avec Olivier Besancenot : nouvel écho, 1ère force politique à la gauche du PS et impact très fort dans la société. Ne veulent pas s'affronter avec notre courant politique. Stratégie de la classe dirigeante : rafles pour décourager les potentiels militants. Mais décision surprenante.
Les 13 poursuivis risquent jusqu'à 75000 euros d'amende et 5 ans de prison ferme.
– mouvement CPE : 4350 arrestations, 1955 gardes à vue, 637 procédures judiciaires dont 271 comparutions immédiates, 167 personnes condamnées (TIG, sursis, amende,…), 71 peines de prison ferme. Chiffres incomplets car répression sans défense collective, des personnes sont isolées face à leur procès et non recensées.
– révolte des banlieues : la particularité de ce mouvement social est qu'il n'y a pas eu de direction révolutionnaire ou autre car il s'agit d'un soulèvement populaire ou d'une sorte d'insurrection. Impossible d'avoir les chiffres réel mais on peut envisager que cela correspond à peu près aux chiffres du CPE mais sur 1 mois seulement.
Donc globalement on peut remarquer que le gouvernement réprime de manière très forte et « sans complexe ». Face à cette répression, il y a peu de réaction. La répression ne choque pas la population, elle est banalisée et légitimée par une offensive idéologique qui vise à diaboliser les jeunes et les révoltés.
Formes de répression : répression des mouvements sociaux pendant les manifestations en provoquant des affrontements afin d'arrêter massivement des jeunes, de les mettre en garde à vue et de les condamner. Pour l'exemple afin de faire peur aux potentiels militants, la bourgeoisie utilise toutes ses armes jusqu'à la condamnation en prison ferme. Dans les lycées, on assiste à une répression de plus en plus forte sur plusieurs plans. Les proviseurs resserrent les liens avec le police en demandant à la police d'intervenir de manière musclée devant les lycées pour faire sauter les blocages. Au niveau administratif, les proviseurs utilisent toutes les formes de sanctions pour faire passer l'envie de se mettre en grève aux lycéens les plus combatifs (conseils disciplinaires, contrats de régularité,…). Dans les facs, la répression augmente également avec l'armement illégal des équipes de sécurité (vigiles). L'exemple de Nanterre lors de la lutte pour les sans facs : rassemblements très pacifistes devant la présidence de l'université. Les étudiants se sont fait gazer immédiatement à bout portant.

2/ Les formes de résistances et les perspectives globales face à la répression
Le mieux et cela doit être le premier objectif : faire en sorte que le mouvement prenne en charge lui- même la lutte contre la répression. D'ailleurs cela peut être un axe de radicalisation et un moyen d'entraîner d'autres gens dans la lutte. Mais cela demande un travail rigoureux et très difficile. C'est pourquoi, il faut parfois construire des collectifs plus larges que le mouvement pour construire une défense collective.
L'exemple du collectif anti-répression : Test d'une forme de résistance qui a ses faiblesses mais qui a également fait ses preuves. Le collectif est une structure unitaire réunissant une cinquantaine d'organisations progressistes. Ce collectif permet de populariser et de médiatiser la lutte contre la répression en faisant appel à des personnalités signataires de l'appel, en faisant des communiqués de presse, en organisant des meetings, des manifs, des rassemblements, des pétitions,… Ce collectif permet également de mettre en place une défense collective en organisant une collecte d'argent. Le collectif contre la répression du mouvement lycéen a récolté jusqu'à 25000 euros. Cette défense collective est aussi politique et permet aux poursuivis d'avoir un soutien moral. Ce collectif permet également d'établir un suivi au niveau judiciaire. Le fonctionnement doit se faire au maximum au consensus. La campagne centrale à populariser publiquement est la lutte pour l'amnistie (il ne faut pas avoir peur d'utiliser les armes de la bourgeoisie lorsqu'il s'agit d'une cause juste). La limite fondamentale de ce type de collectif est qu'il génère un réseau de personnes mais ce collectif ne s'élargi pas. Par rapport à la défense des autres mouvements sociaux, le problème est que l'on retrouve toujours les mêmes personnes dans les réseaux de résistance à la répression.
A venir : l'élection de Sarkozy, « l'homme au kärcher » n'annonce rien de bon. En France, nous avons affaire à une droite qui est toujours plus répressive et qui ne s'en cache pas. Cette droite dure est en ordre de bataille car elle a pour mission de détruire tous nos droits et nos acquis sociaux afin de rattraper son retard en matière d'application d'une politique néolibérale. Les luttes risquent donc d'être de plus en plus difficiles et la répression risque de s'accroître. Il est très important de maintenir notre résistance face à la répression et d'être solidaires car la répression est liée au système dans lequel on vit. Se battre contre la répression c'est aussi se battre contre le système et ce n'est pas une lutte marginale.

MERCREDI :

Participants : Italie, Allemagne, EE, Grèce, France, Portugal.

Présentation de l'état de la répression dans les différents pays participants :

Italie : un homme tué par la police à Gènes. Dispositif policier de plus en plus importants et de plus en plus répression.

Grèce : Répression de l'immigration entre la frontière Grèce / Balkans. Il reste même des bombes à la frontière qui causent de nombreux morts au moment du passage des immigrés. Aucun gouvernement ne les a fait enlever. Au niveau des mouvements sociaux, il y a de plus en plus de violences ciblées contre les militants qui entraînent des arrestations et des GAV afin de faire peur (pour l'exemple). Installation de caméras systématique. Répression des droits démocratiques. 80 arrestations et 50 procès en cours. Un militant anarchiste va sûrement être condamné à de la prison ferme.

Portugal : Evènement entre anarchistes et fascistes. Les anarchistes ont tenté d'envahir le QG de l'extrême droite alors que l'extrême droite est très forte au Portugal. Cette action était prévue en réaction à une provocation de l'extrême droite lors des manifestations de célébration de la révolution portugaise. La police au Portugal a plutôt une action paternaliste. Le vrai danger répressif c'est l'action de l'extrême droite qui s'affronte avec les militants d'extrême gauche. Milice, provocations,… Augmentation de la répression contre l'immigration.

Allemagne : Action de répression préventive contre toute révolte en traquant les potentiels militants. Répression très forte, notamment depuis la guerre en Irak (action soit disant anti- terroriste). Intervention armée dans le pays permis par un changement dans la Constitution. Ex. Projet de loi : droit de regard dans les ordinateurs sans demander l'autorisation.

JEUDI :

Participants : EE, France, Grèce.

Prévu : topo théorique incluant les perspectives. Comme il y a peu de monde, on décide de reporter le topo théorique pour le lendemain et d'entamer les discussions sur les perspectives dès maintenant.

EE : Lutte syndicale au Mac Do de Grenade : Pendant les vacances = affiches, tracts,… Septembre et octobre = tentative d'élargissement du comité de soutien afin de maintenir une pression à travers cette dynamique. Mener une campagne au niveau de l'EE en faisant des rassemblements et compagnie pour ne pas relâcher la pression. Objectif : mener une campagne à une échelle plus internationale dans plusieurs Mac Do en solidarité avec la répression au Mac Do de Grenade. Novembre : organisation d'un concert de solidarité avec meeting. Pendant toute cette période il faut organiser une caisse de solidarité dans les différents pays.
Mouvement étudiant : Peut- être possibilité de meeting. Objectif de campagne : au niveau international, il faudrait tenter d'obtenir des soutiens de syndicats d'étudiants. Les procès à venir pour 24 personnes sont en novembre 2007 mais il n'y a pas de dates tombées.

VENDREDI :

Participants : EE, France, Grèce.

Présentation théorique : Pourquoi l'Etat réprime ? (Pauline, France, St Denis)

Cf. notes de Pauline écrites.
Insistance sur la question de l'offensive idéologique de la bourgeoisie = maintenir état de droit / façade d'état de droit.
Insister sur l'appel à tous les soutiens de toutes les organisations.

Conclusion : La France rédige la résolution finale à partir de ce topo.

SAMEDI :

Participants : EE, France, Grèce, Mexique.

Lectures des deux résolutions finales : soutien aux camarades de SEGI au Pays-Basque (EE) / résolution finale plus générale (France) + formulation des amendements.

DIMANCHE :

Meeting final : lecture des déclarations de la commissions. Pays Basque (Ruben, EE) et Résolution finale (Pauline, France, St Denis).

Réunion de délégation française : Quelle organisation ?

Antoine — 2007-08-29T20:21:53Z

Décalage degré de combativité/degré d'organisation.

Décalage entre notre audience et notre taille réelle.

Nécessité d'organiser, de structurer les luttes. Évolution dans les niveaux de conscience. Besoin de changer d'échelle.

La question de quelle organisation construire ne se pose pas aujourd'hui pour nous en termes de recomposition politique puisqu'il n'existe pas de partenaire national. Militants des mouvements sociaux ainsi que quelques courants (Alternative libertaire, Lutte ouvrière et Fraction de Lutte ouvrière). La jeunesse connaît des rythmes de mobilisation spécifiques.

5 points essentiels :

- organisation utile pour les luttes (auto organisation, confrontation avec l'État)

- perspective de transformation révolutionnaire de la société

- organisation démocratique

- organisation qui s'oppose à l'ensemble des oppressions

- organisation internationaliste (soutien aux luttes de libération nationale, opposition à la guerre, opposition à l'impérialisme, liens avec la IV ème Internationale…)

Volet spécifique à la jeunesse est indispensable.

Nécessité d'une réunification de l'intervention jeunes de notre courant.

Campagne politique offensive de construction.

Bases minimales du volet spécifique jeunes :

- réunions jeunes de la base au sommet

- direction autonome

- pas d'obligation d'appartenance au parti

- liens renforcés entre l'organisation de jeunesse et le parti

- capacité de lancer des campagnes propres

- journal propre

- réunions locales, régionales et nationales propres ainsi qu'une direction propre

Lutte locale et environnementale (Italie)

Antoine — 2007-08-29T20:20:27Z

Question de la privatisation des transports.
Question de la politisation croissante du mouvement écologiste national italien.

- Ateliers

Néofascisme (Italie)

Antoine — 2007-08-29T20:20:24Z

Pénétration dans une partie de la jeunesse des idées néofascistes.
Institutionnalisation de l'extrême droite. Cf. Coalition Berlusconi.
La mondialisation permet à l'extrême droite de reprendre certaines questions sociales à son compte.
Le fascisme est le chien de garde du capitalisme.

- Ateliers

Racisme (France)

Antoine — 2007-08-29T20:20:23Z

Historique du racisme. Séparation impossible entre la lutte contre le racisme et la lutte des classes. Le racisme est une couverture idéologique pour justifier la surexploitation de certaines catégories de travailleurs.

- Ateliers

Marxisme et question nationale (État espagnol)

Antoine — 2007-08-29T20:20:21Z

Il manque beaucoup de choses qui étaient présentent dans les introductions et dans le débat. La vision est donc partielle. La traduction parfois difficile peut avoir entraîner des erreurs ou des interprétations erronées.

Ruben- Première introduction

Il faut commencer par mettre de côté l'idée que la question nationale ne concerne pas les marxistes. Quand les travailleurs s'emparent de la question nationale (QN), les marxistes doivent réfléchir à cette question.
La question de la « patrie » a un sens réactionnaire ou émancipateur en fonction du contexte. Et quand Marx déclare que les travailleurs n'ont pas de patrie, il s'agit de s'opposer aux divisions possibles entre les travailleurs du monde entier (nation contre nation).

Il y a un rapport dialectique entre le fait d'être internationaliste et se battre pour le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes.

Débat : Rosa Luxembourg et Trotski sur la QN. Rosa Luxembourg pense que cela peut diviser les travailleurs. Elle considère que la notion même de patrie est une question réactionnaire donc, une question qui ne concerne pas les révolutionnaires.

Lénine pense au contraire que poser cela dans l'absolu est faux. Il pense que l'auto détermination des peuples fait partie du combat anti-impérialiste des révolutionnaires.

Trotski va plus loin en posant cette question comme un appui très important qui permet l'éducation internationaliste (contre le chauvinisme) afin d'apprendre la situation des autres pays. Il considère également que cette question est stratégique pour mobiliser les masses (contre l'impérialisme). Enfin, il pense que cette question peut permettre de rendre active la population dans le changement social. Dans ce sens, la révolution est perçue comme la multiplication des fronts de lutte qui peuvent être moteur de changements sociaux.

En parlant de révolution permanente, Trotski analyse également que la QN, dans les pays dominés, trouve une issue (révolutionnaire) si les travailleurs s'en emparent. Cette issue n'est possible que par le pouvoir des travailleurs.
C'est pourquoi, notre position à la IVème Internationale est de soutenir les peuples opprimés (occupés et dominés). Ce soutien reste un soutien critique (ex. Irak) car, par principe nous sommes opposés à l'impérialisme mais nous critiquons les nationalistes bourgeois.

La situation dans l'État espagnol est particulière :

Existe-t-il une oppression nationale ? Si oui, y a-t-il un désir d'émancipation dans la population ?

Le premier ennemi est l'état qui opprime mais aussi les nationalistes bourgeois.

Le programme des révolutionnaires doit faire l'équilibre entre les QN et la question des droits des travailleurs. Les jeunes peuvent en effet se radicaliser sur les QN mais ce ne doit pas être l'axe central de radicalisation.

José- Deuxième introduction

La QN est confisquée par l'extrême droite catholique dans l'État espagnol. Il faut donc bien intégrer cette question dans nos préoccupations révolutionnaires.

Dans l'État espagnol, là où la résistance contre le franquisme a été la plus forte, c'est là où la question nationale se posait.

Avec le pacte France/ Pays Basque, la QN a été éteinte et étouffée.

La Catalogne et le Pays Basque sont des zones industrialisées donc envisager leur indépendance est possible.

La question de la réforme agraire et la QN sont liées et ont été mises de côté en même temps. La réforme agraire en Andalousie aurait permis aux gens de vivre mieux. La Catalogne et le Pays Basque étant des régions industrialisées, leur donner leur indépendance aurait affaibli l'État espagnol sur le plan économique. L'abandon de la réforme agraire est donc un moyen de ne pas donner leur indépendance au Pays Basque et à la Catalogne.
Il est très important de défendre le droit à l'auto détermination des peuples mais cela reste une question secondaire ou une question centrale en fonction du rapport de force. L'auto détermination peut être une revendication de radicalité.

Débat

Camarade basque : la question devrait être, les travailleurs ont-ils une patrie ? On peut construire cette question patriotique de manière culturelle. Qu'on soit basques, français ou espagnols, nous avons une culture commune mais une vision différente de la réalité politique. C'est pourquoi la question de l'indépendance est fondamentale. La difficulté est qu'à la question « quelle nation construit-on ? », il y a de nombreux débats et conflits dans le Pays basque lui-même. En Catalogne, c'est différent. La solution n'est pas la question de l'auto détermination. Un autre problème à réfléchir est la question de l'immigration (notamment équatorienne) au Pays basque. Les enfants vont dans les lycées castillans. La question qui se pose est la question de la récupération de la langue.

Pablo : la construction culturelle (affectif, personnelle) est un sentiment individuel. Cela pose un problème dans notre combat politique. La question doit être : quelle orientation entre les mouvements pour l'autonomie ? Et pour nous, dans l'État espagnol, la question est : quel type de parti on construit ? En prenant en compte les QN, devons- nous construire une organisation confédérale ou centralisée ? Il n'y a pas de contradiction entre le fait de construire un parti national et centralisé et le fait de construire son outil propre dans les différentes provinces.

Pedro : en Andalousie, nous ne voulons pas créer un sentiment nationaliste et indépendantiste qui n'existe pas. Nous devons répondre à la question du Pays basque par le socialisme. Et enfin, la QN est une question stratégique.

José : le problème de la Catalogne est que Catalan se retrouve en concurrence avec le Castillan en tant que langue utilisée par plusieurs groupes culturels. C'est pourquoi, la question de l'auto détermination reste très importante en Catalogne.

Ruben :

s'il existe un sentiment national et d'indépendance dans la classe ouvrière, nous devons le prendre en compte. Au niveau de notre situation dans l'État espagnol, nous avons besoin de donner des réponses d'ensemble à des attaques d'ensemble (ex. appel à la grève qui reste éparpillés et contradictoires parfois,…). Nous avons le même gouvernement mais nous nous battons de manière complètement dispersée face à ce gouvernement qui met en place des attaques d'ensemble, pour nous tous. (= organisation centralisée).

Immigration et forteresse Europe (Confédération helvétique)

Antoine — 2007-08-29T20:20:19Z

Question de la gestion par la Suisse de l'immigration.

- Ateliers

Précarité (France/Italie)

Antoine — 2007-08-29T20:20:15Z

La précarité entraîne une division des travailleurs. Chômeurs/Salariés ; Salariés précaires/Salariés en CDI.
Difficultés de résistance et faiblesse de la capacité d'organisation. La précarité est une nécessité pour accroître les profits d'un capitalisme en manque de débouchés.

- Ateliers

Répression des mouvements sociaux (Grèce)

Antoine — 2007-08-29T20:20:13Z

Tour de la situation dans les États des délégations présentes. Exemple de la situation au Mexique. Question d'un appel international de solidarité avec les militants réprimés du monde entier. Question de l'amnistie.

- Ateliers

Privatisation de l'État social (Suède)

Antoine — 2007-08-29T20:20:11Z

Depuis 15 ans, multiplication des privatisations en Suède. Phénomènes similaires dans les autres États européens et soutenus par la social démocratie.

- Ateliers

Forum internationalisme

Antoine — 2007-08-29T20:20:10Z

Intervention de Jean Nanga pour la IV ème Internationale

Années 1960-1970 : Dynamique tiers-mondiste.

Années 1980 : reflux de l'anti-impérialisme.
Depuis 4 siècles, l'impérialisme a toujours existé notamment par le biais de la domination coloniale.

Le lien entre capitalisme et colonisation est vieux de 5 siècles. La nouveauté, c'est la globalisation et, avec elle, la soumission de toute chose aux intérêts du capital. Même notre imaginaire est soumis aux intérêts du capital.
Ce qui caractérise à l'heure actuelle la domination des pays capitalistes « avancés », ce sont par exemple les mécanismes autour de la dette du « Tiers-monde ». Une autre manifestation de cette domination est l'appropriation par les États impérialistes des entreprises publiques des États du Sud.
Le capitalisme a besoin des ressources des pays du Sud. C'est la nature même du capitalisme que d'être barbare. Il y a des exemples nombreux de guerres initiées ou soutenues par les États capitalistes pour contrôler ces ressources. Sous-traitance de la cupidité des capitalistes. Exemples du Congo, de la Somalie et bien d'autres… La concurrence se fait de plus en plus âpre avec l'arrivée de nouveaux prétendants à la domination impérialiste. Exemple de la Chine…

Formation révolution russe et révolution permanente

Antoine — 2007-08-29T20:20:09Z

Chronologie de la Révolution russe

Mai-Juin 1896 : La grève générale du textile à Saint Pétersbourg obtient une loi raccourcissant la journée de travail.

9 janvier 1905 : Le massacre de manifestants ouvriers pacifiques venus remettre une pétition au Tsar suscite une vague massive de grèves qui déclenche la Révolution de 1905, au cours de laquelle les premiers soviets font leur apparition.

Novembre 1905 : Grève générale des ouvriers de Saint Pétersbourg pour l'introduction immédiate de la journée de 8h. La bourgeoisie, effrayée, fait front commun avec le tsarisme contre la classe ouvrière. A Moscou, en décembre, une insurrection ouvrière est écrasée. Une longue période de réaction s'ouvre dans les mois qui suivent.

Avril 1912 : Le massacre d'ouvriers en grève sur les champs aurifères de la Lena en Sibérie, coïncidant avec la fin de la dépression, suscite une vague de grèves massives. Début d'une remontée ouvrière jusqu'au déclenchement de la guerre. En 1914, Saint Pétersbourg est le théâtre de batailles rangées, avec barricades, entre la police et les ouvriers.

Août 1914 : Début de la guerre, montée du patriotisme dans la société (beaucoup moins parmi les travailleurs de l'industrie). La mobilisation et la répression sévère mettent fin au mouvement révolutionnaire.

Août 1915-Février 1917 : Croissance continue du mouvement de grève de plus en plus politisé, stimulé par la détérioration des conditions économiques due à une guerre jugée comme impérialiste, ainsi que par une sévère répression politique et dans les usines.

Février 1917 : Démarrée par les ouvrières du textile lors de la journée internationale des femmes, la grève se généralise à Petrograd et la contestation gagne la garnison. Le régime tsariste s'effondre en quelques jours et la révolution gagne tout le pays. Dualité de pouvoir :

- gouvernement provisoire constitué de politiciens libéraux représentant les classes possédantes ralliées à la révolution à contrecoeur. Il promet l'élection d'une assemblée constituante.

- soviet de Petrograd, assemblée élue de délégués des ouvriers et des soldats, qui seul a la confiance des soldats. Le soviet propose immédiatement une paix démocratique, la distribution des terres à la paysannerie, la journée de huit heures et une république démocratique. Mais il accorde dans un premier temps sa confiance au gouvernement.

Journées d'avril : Publication d'une note gouvernementale secrète adressée aux Alliés (Note Milioukov) promettant que la Russie respecterait tous les traités et continuerait la guerre jusqu'à la victoire. Cette note déclenche des manifestations à Petrograd et les premiers affrontements armés de la révolution. Pour soutenir le gouvernement, les dirigeants socialistes modérés du soviet forment un gouvernement de coalition avec les libéraux. Les ouvriers les appuient au début mais se rendent rapidement compte que les socialistes modérés sont prisonniers des libéraux eux-mêmes hostiles au programme du soviet, et ils commencent à demander le transfert direct du pouvoir aux soviets. En même temps, l'effondrement économique s'aggrave en face de l'inactivité et du sabotage du gouvernement et des patrons, donnant naissance au mouvement pour le contrôle ouvrier. Au début juin, les bolcheviks sont majoritaires dans la section ouvrière du soviet de Petrograd.
Journées de juillet : Les 3 et 4 juillet, des ouvriers et des soldats manifestent pour inciter les dirigeants modérés du comité central exécutif des soviets à prendre le pouvoir. Le gouvernement Kerenski, appuyé par le comité central exécutif des soviets, réprime le mouvement ouvrier et les bolcheviks. La réaction s'installe pour plusieurs semaines.

27-31 août : Le général Kornilov, qui avait été nommé général en chef par Kerenski, marche sur Petrograd et tente d'écraser les soviets et autres organisations ouvrières. Mais ses troupes s'évanouissent en cours de route, au fur et à mesure que les ouvriers de Petrograd se mobilisent pour défendre la révolution.

1er septembre : De nouvelles élections aux soviets donnent la majorité aux bolcheviks chez les représentants des ouvriers et des soldats de presque tous les centres industriels. Les bolcheviks sont le seul parti revendiquant le pouvoir pour les soviets. Les paysans s'emparent de la terre, sans attendre une réforme agraire constamment retardée par le gouvernement de coalition, et les soldats commencent à déserter en masse le front.

25 octobre : Prise du pouvoir par le soviet de Petrograd. Le lendemain, le Congrès panrusse des soviets des députés ouvriers et paysans, approuvant l'insurrection, prend le pouvoir et adopte des décrets sur la terre, la paix et le contrôle ouvrier. Les négociations entre les bolcheviks et les socialistes modérés pour la formation d'un gouvernement socialiste de coalition échouent, les modérés rejetant le principe du pouvoir soviétique, c'est-à-dire un gouvernement sans représentants de la « bourgeoisie progressiste ». Seuls les socialistes révolutionnaires de gauche, un parti essentiellement paysan proche des bolcheviks, acceptent de se joindre à une coalition.

12-14 novembre : Après trois ajournements par le gouvernement provisoire, le gouvernement des soviets organise des élections pour l'assemblée constituante. Les bolcheviks obtiennent 23,6% des voix de l'ensemble et une majorité écrasante parmi les ouvriers. Les socialistes révolutionnaires populistes sont le parti le plus fort avec 40,9% des suffrages (les mencheviks en obtiennent 3%, les libéraux et partis de droite 8,4% et les partis nationaux et les musulmans 20,1%). Mais une partie importante des voix vont en réalité aux socialistes révolutionnaires de gauche, qui n'avaient pas été en mesure de présenter leurs propres candidats, la scission officielle avec les socialistes révolutionnaires de droite n'ayant lieu qu'en septembre.

5 janvier 1918 : Dissolution de l'assemblée constituante lorsqu'il devient évident que a majorité modérée issue des élections rejetterait le pouvoir des soviets et opterait à nouveau pour un gouvernement de coalition avec les libéraux.

Mai 1918 : Le nombre d'ouvriers industriels à Petrograd est tombé à 143000 (406000 début 1917 et 340000 début 1918) alors que la situation économique s'aggrave. En septembre 1919, seulement 120000 ouvriers d'usine sont encore employés à Petrograd. La faim devient chronique dans les villes.

Mai 1918 : Une insurrection de troupes tchèques en transit à travers la Russie marque le début de l'intervention étrangère. La guerre civile continue jusqu'à la fin de 1920 et rend impossible toute tentative sérieuse de mettre fin à la crise économique.

Intervention d'Alain Krivine

Il existe plusieurs façons de traiter la révolution russe. Certains considèrent que c'est archaïque, d'autres pensent que les révolutions à venir se calqueront sur la révolution russe. L'intérêt de la révolution russe en tous cas est que certains éléments demeurent d'actualité :

- revendications transitoires

- révolution permanente

- dualité de pouvoir

- rôle du parti révolutionnaire

La révolution russe est la première révolution socialiste qui a triomphé. La révolution russe est un des éléments qui a abouti à la rupture entre sociaux-démocrates et communistes (Cf. Congrès de Tours avec la question de la participation à la guerre impérialiste de 1914 et la question de la défense de la révolution russe). La révolution russe a donné naissance à la III ème Internationale. Cette révolution socialiste victorieuse va sombrer dans la contre-révolution bureaucratique stalinienne (dégénérescence) :

- suppression de toute démocratie ouvrière

- liquidation de l'internationalisme prolétarien

- discrédit de la révolution et du communisme

Rappel des grandes étapes de la révolution russe : La Russie était un pays arriéré dominé par la paysannerie. La classe ouvrière est peu nombreuse mais très concentrée et très politisée. 150000000 d'habitants pour 4000000 d'ouvriers (Cf. 30000 ouvriers de l'usine Poutilov à Petrograd). Régime tsariste, bourgeoisie démocrate. Crise totale : économique, politique et sociale. Un tout petit incident en février 1917 va mettre le feu aux poudres. A l'occasion de la journée des femmes, une grève des ouvrières du textile va faire l'objet d'une importante répression. Se déclenche alors une insurrection généralisée qui débouche sur l'installation d'un gouvernement bourgeois transitoire doublé du régime des soviets (Dualité de pouvoir).

Avril 1917 : Gouvernement démocratique bourgeois et soviets. Lénine revient d'exil (Thèses d'avril) et préconise de ne pas s'arrêter à la démocratie bourgeoise : Tout pouvoir aux soviets. Il faut convaincre de ce mot d'ordre y compris dans les soviets eux-mêmes.

Août 1917 : La bourgeoisie apeurée tente un coup d'état militaire par le biais du général Kornilov.

Octobre 1917 : Prise du pouvoir par les soviets.

Mai 1918-1920 : Guerre civile mais internationale, plus de 15 pays d'Europe envoient des troupes. L'armée rouge est alors créée pour résister face aux armées occidentales. La guerre civile fait entre 20 et 23 millions de morts. Ce sont là les pires conditions pour la construction du socialisme. Total isolement international. Échec des tentatives d'extension de la révolution.

Acquis d'actualité : Il y a toujours une étincelle qui met le feu à la plaine (Mao). Quelles caractéristiques d'une situation révolutionnaire, quelles conditions d'une explosion révolutionnaire ? Ceux d'en bas ne tolèrent plus le statu quo social.

Ceux d'en haut n'arrivent plus à contrôler la situation.

Revendications mises en avant dans une situation révolutionnaire : Caractère élémentaire des mots d'ordre mais détermination à aller jusqu'au bout. Les mots d'ordre en soi ne sont jamais révolutionnaires (exemple : du pain, la terre et la paix, contrôle des travailleurs sur la production). Les revendications transitoires mettent en cause le capitalisme lui-même (Acquis du trotskisme). « Dans une période de mobilisation de masse, les gens deviennent quotidiennement méconnaissables » (Léon Trotski).

Révolution permanente : Il s'agit d'une théorie décisive qui s'oppose à toutes les théories staliniennes. Une révolution ne peut s'arrêter en cours de route derrière des leaders bourgeois (Cf. Chili d'Allende). La révolution permanente s'oppose à la révolution par étapes (Cf. Révolution espagnole).

Venezuela : État bourgeois et capitaliste/Pouvoir populaire.

Cuba : Castro, Mouvement du 26 juillet, Che.

Dualité de pouvoir : Un processus révolutionnaire ne peut fonctionner que si l'on sait concrètement à qui donner le pouvoir. Exemple de Mai 1968 en France : le mot d'ordre est celui de « Tout pouvoir aux travailleurs » mais il n'y a ni auto organisation ni dualité de pouvoir. Assemblée nationale de délégués élus et révocables par le peuple en lutte CONTRE Assemblée nationale bourgeoise. L'insurrection peut alors intervenir. Début de double pouvoir au Venezuela mais pas de coordination du pouvoir populaire.
Rôle du parti : Il n'y a jamais eu de parti révolutionnaire ultra massif au moment des révolutions. Quelques dizaines de milliers de révolutionnaires à peine en Russie en 1917. Le parti n'impose pas il propose. La révolution ne doit pas être un coup d'État. Le parti doit avoir une capacité de synthèse des expériences de nos aînés (Enrichissement du programme et du processus). Le rôle du parti est absolument décisif. Le parti révolutionnaire doit préexister à la situation révolutionnaire. Nécessité d'avoir crédibilité et légitimité au moment de l'explosion (Implantation). Agitation = Mots d'ordre basiques mais pour beaucoup de monde. Propagande = Mots d'ordre révolutionnaire mais pour peu de monde. Révolution = Jour où les thèmes de propagande deviennent des thèmes d'agitation.

Conclusion : Ne pas copier, actualiser le processus révolutionnaire.

Inter délégations France/Écosse

Antoine — 2007-08-29T20:20:05Z

État écossais (Ross)

Scottish Socalist Party (SSP) / Scottish Socialist Youth (SSY).
1999 est à la fois l'année de la création du Parlement écossais et l'année de naissance du SSP. En 1999, le SSP a un siège au Parlement écossais. En 2002-2003, il en obtient 6.

La mobilisation contre le G8 et contre la guerre en Irak ont fait de 2003 l'année de l'apogée du SSP.

Campagnes 2007 : Campagne pour la régularisation des sans-papiers, campagne pour la gratuité des cantines et des transports publics. Question de United Left (Gauche unie), Tommy Sheridan (IST, The militant). Scission.
Élections de 2007 : division des votes entre le SSP et Solidarity (Sheridan).
Aucun siège pour aucune des deux organisations.

Croissance du SSY. Le groupe femmes du SSY a mené une importante campagne contre la politique de prévention par l'abstinence (« Fuck abstinence »). Action écologique de blocage d'une base militaire. Le camp de l'écureuil secret est le camp de jeunes révolutionnaires organisé par le SSY (11 août 2007).

Dîner avec les camarades Piotr et Pawel

Antoine — 2007-08-29T20:20:03Z

Law and Justice (Parti bourgeois). Les deux frères Kachinsky dominent la Pologne par l'intermédiaire de ce parti (l'un est président, l'autre premier ministre). Politiques ultralibérales. Contexte de résistances sociales (Grèves des mineurs, des postiers, mobilisation contre la loi anti-avortement…). Mais également une grève de docteurs réactionnaires pour obtenir la privatisation du système hospitalier. Le poids de l'héritage du stalinisme est extrêmement important.

Polish Labour Party : parti réformiste radical avec des camarades révolutionnaires en son sein. Il compte plus ou moins 4000 membres et peut rassembler jusqu'à 40% des électeurs polonais. Ce parti connaît une évolution prometteuse.

Meeting internationaliste

Antoine — 2007-08-29T20:19:59Z

Intervention de la délégation mexicaine
Intervention du camarade malien
Intervention du camarade philippin

- Lundi 23 juillet 2007 : Internationalisme

Inter délégations France/Mali

Antoine — 2007-08-29T20:19:58Z

Mali (Tahirou )

SADI (Solidarité africaine pour la démocratie et l'intégration). Situation particulière aux explications lointaines. Rôle de la jeunesse malienne.
Au Mali a eu lieu une lutte sociale pour l'indépendance (pas de lutte armée). Avec l'indépendance, arrivée au pouvoir pour huit ans d'un « dirigeant socialiste ». Construction d'infrastructures… Régime quelque peu stalinien. Parti unique. Régime nationaliste qui continue à combattre le colonialisme. En 1962, le régime exige le retrait des troupes françaises. Puis, volonté d'instaurer une monnaie nationale. En 1968 a lieu un coup d'état militaire et un nouveau parti est créé par les militaires (UDPM). En 1981, une tentative de révolution initiée par les étudiants (Abdul Karim) est étouffée dans le sang. En 1991, chute du régime dictatorial de Moussa Traoré suite à une « révolution ». Mais le régime ne défend pas les intérêts des maliens. Privatisations… 1996 : Création du SADI. Inscription dans la lignée de Sankara, Lumumba… 1997 : élections truquées et frauduleuses. Situation de misère galopante insupportable au Mali. Population malienne = majoritairement paysanne et rurale, certaines zones semi industrialisées. La corruption est institutionnalisée voire officialisée. Volatilité extrême de la classe politique traditionnelle malienne (Cf. question des gouvernements d'union nationale). Privatisation du chemin de fer. Il y avait 33 gares du Sénégal au Mali permettant l'essor économique. Avec la privatisation, ces gares vont disparaître entraînant la disparition de villages entiers. Privatisation de l'énergie. Bouygues, exploitation minière, milices privées.
SADI dispose de 7 radios au Mali. Aux législatives de 2007, SADI présente 36 candidats. Aux présidentielles, le candidat du SADI arrive en 4ème position avec 3% des voix. SADI dispose d'un électorat stable par rapport aux autres partis.

Héritage des révolutionnaires africains : Thomas Sankara a révolutionné la situation au Burkina Faso avant d'être assassiné à 35 ans.

Luttes ouvrières au Mali : Lutte des mineurs à Morila. Combat contre Bouygues et l'ambassade de France.

Lutte armée : Étape de l'évolution même de la situation. Les attaques économiques radicalisent la position du SADI. Étape pour la prise du pouvoir politique. Il y a eu plus ou moins 3 révolutions dans l'histoire du Mali.

Rôle de la jeunesse : Dans l'histoire du mouvement populaire malien, la jeunesse a toujours joué un rôle central. Il y a aujourd'hui un décalage croissant entre la jeunesse et la classe politique.
Programme d'urgence au Mali : Faire sortir l'éduction et la santé du programme d'ajustement structurel. Revoir le cahier des charges des multinationales.

Poids de la social-démocratie en Afrique notamment au Mali (Internationale socialiste).

Meeting femmes

Antoine — 2007-08-29T20:19:55Z

Intervention de la délégation italienne

Cette année, « family day » : manifestation réactionnaire. Novembre 2006 : début d'une réflexion et d'une mobilisation contre l'oppression de genre et l'ingérence du Vatican dans la sexualité de la population. L'oppression sexuelle et de genre est un pilier fondamental du capitalisme et un appui pour la bourgeoisie. Il y a un caractère fondamental de l'espace femmes ainsi que de la non mixité de la fête femmes.

Intervention de la délégation française

Fêtes dans la société = rapports de séduction inégalitaires entre hommes et femmes. Il y a une intégration de l'oppression générée par le capitalisme patriarcal. La fête femmes offre aux femmes la possibilité de ne pas se comporter comme la société l'exige tout au long de l'année.

France/État espagnol

Antoine — 2007-08-29T20:04:49Z

État espagnol (Ruben)
Faiblesse du mouvement étudiant, faiblesse du mouvement antiguerre. Travail syndical important (exemple de Macdonald's). Question des recompositions politiques avec la question importante pour les camarades de la stratégie à adopter vis-à-vis d'Izquierda Unida, en sortir ou non ? En réalité, il n'y a qu'une très faible participation active des militants d'Espacio Alternativo au sein d'Izquierda Unida.

- Rencontres inter-délégations

Commission permanente Mouvements étudiants

Antoine — 2007-08-29T20:01:07Z

Dimanche 22 juillet 2007 : Présentation de l'activité dans trois pays

Grèce : Deux vagues dans le mouvement étudiant grec. Un seul syndicat étudiant en Grèce. Fréquence des assemblées générales massives qui sont reconnues par les administrations universitaires comme des interlocuteurs légitimes.

France : Après le mouvement CPE, plutôt une année difficile pour le mouvement étudiant. Plusieurs syndicats étudiants en France dont le principal est l'UNEF. Cf. exclusion puis réintégration des camarades de l'UNEF. A venir : Loi d'autonomie des universités, c'est-à-dire la privatisation des universités. Nécessité d'un mouvement étudiant national et combatif à la rentrée. Lien avec les autres secteurs pour aller vers la grève générale.

Italie : En 1999 débute l'application du processus de Bologne. Deux catégories de diplômes se développent : des diplômes très qualifiés et peu accessibles/des diplômes accessibles mais ultra professionnalisés. Octobre 2005 : Mouvement étudiant contre la réforme Moratti. La loi n'avait finalement pas pu s'appliquer en raison d'une échéance électorale. Un décret du gouvernement de gauche est intervenu pour permettre l'application de la réforme.

Forum Globalisation capitaliste et ses conséquences

Antoine — 2007-08-29T19:58:22Z

Intervention de Léon Crémieux pour la IV ème Internationale

Colonialisme, impérialisme. Années 1970, taux de change, barrières douanières. Impérialisme, mode de domination, échanges inégaux mais limites à la libre circulation du capital.

Quatre critères vont favoriser le développement de la mondialisation capitaliste.

– Accroissement du niveau des échanges et des investissements mondiaux. Multiplication par deux des échanges et par la même des transports et de la pollution.

– Globalisation de la production. Globalisation des débouchés. Apparition et développement de grandes firmes capitalistes.

– Mondialisation financière. Circulation incontrôlée de masses financières purement formelles et développement du système boursier.

– Perte relative d'autonomie des États nations.

La mondialisation constitue la phase actuelle du développement du système capitaliste et non le simple fruit du hasard. En 1970, on dénombre 7000 firmes multinationales et en 2003 on en compte près de 37000. Chaîne de production mondiale qui surexploite encore plus les pays dominés et la classe ouvrière de ces pays.

Dans les années 1970, on assiste à une crise de débouchés du capitalisme doublée d'une crise pétrolière. Une masse financière considérable se trouve inutilisée. Cette masse financière va être à la source du développement de la dette des « pays du Sud ». Prêts à taux d'intérêt élevés. Véritable entreprise de brigandage des pays capitalistes avancés à l'égard des pays du Sud.
Dans les années 1980-1990, les plans d'ajustement structurel imposés par la Banque mondiale et le FMI vont contraindre les pays du Sud à devenir des marchés ouverts pour les capitalistes occidentaux.

Apparition de la question de la mondialisation du marché du travail. Grâce à l'ouverture du marché, à la levée des barrières douanières, renforcement de la concurrence mondiale entre les États impérialistes. Globalisation de la main d'œuvre, du salaire. Renforcement de la concurrence mondiale entre les travailleurs. OMC, AGCS, libéralisation, mondialisation des services.
Effet social de la mondialisation. Dégradation inexorable de l'environnement, extraction de ressources naturelles, prolifération des dégâts environnementaux. Les catastrophes écologiques ne sont pas un phénomène naturel mais la conséquence directe de l'impérialisme et de la surexploitation du monde. Question de l'eau. Exemple de la question du contrôle de l'eau et en particulier du Jourdain au Moyen Orient.

Intervention de Ricardo Martin et Manuel Valverde pour la délégation de l'État espagnol

L'augmentation de la surexploitation s'accompagne d'un renforcement de la répression et d'une multiplication des attaques contre les libertés démocratiques. Exemple des politiques menées par Reagan et Thatcher. Réduction de l'intervention des pouvoirs publics dans l'économie. Privatisation des services. Chute du mur de Berlin, proclamation d'un nouvel ordre mondial et du néolibéralisme comme système et idéologie incontestable. Les conséquences sociales et écologiques du capitalisme mondial posent la question de l'avenir de la planète. Les différentes puissances impérialistes cherchent à gagner l'hégémonie mondiale aux plans économique, politique et idéologique.

Depuis le 11 septembre 2001, on assiste à une accélération de l'offensive impérialiste. La guerre sans limite contre le terrorisme mondial permet de justifier les ingérences des différents impérialistes. Guerre globale permanente. Processus de marchandisation généralisée de la société dans tous ses aspects : commerce, culture, espaces publics… Précarisation généralisée.

La mondialisation renforce non seulement l'exploitation capitaliste mais aussi les oppressions spécifiques. Le capitalisme ne peut effacer la crise sociale générée par les conséquences de la surexploitation capitaliste. Pour freiner les résistances et les luttes sociales, on assiste à une répression croissante. L'objectif du capital est la soumission des populations à la logique du profit. Pour faire taire les résistances, système répressif renforcé.
Répression en État espagnol. 2001-2002 : Mouvement étudiant pour une université publique. Deux camarades condamnés à trois ans et six mois de prison. Depuis 5 ans, Séville est devenue un véritable état policier. 5 camarades exclus de l'université. 24 camarades poursuivis en justice. Nécessité d'obtenir la libération des camarades emprisonnés et l'abandon de toutes les poursuites judiciaires. Question de l'amnistie. La utopia de hoy sera la verdad de mañana.

Exemple de Macdonald's à Grenade où six personnes ont été licenciées pour activité syndicale.

Situation au Pays Basque.

Bloqueo économico en Cuba.

Génocide du peuple palestinien.

Violence permanente et systématique du capitalisme. Nécessité de construire une alternative politique.

Réunion de délégation française

Antoine — 2007-08-29T19:56:35Z

Présentation du camp de la IV. Question de la stratégie révolutionnaire, question des recompositions politiques. Présentation du fonctionnement du camp. La délégation est l'instance de base de l'autogestion. Les réunions de délégation sont à la fois les moments de participation individuelle et collective à l'autogestion du camp mais aussi un cadre de coordination nationale de notre courant. La réunion de délégation matinale et le forum donnent le ton de la journée.

- Dimanche 22 juillet 2007 : Mondialisation et écologie

Déclaration sur le Moyen Orient

Antoine — 2007-08-22T17:39:32Z

La guerre est au centre des préoccupations des États impérialistes car la région du Moyen Orient représente un enjeu considérable d'un point de vue géostratégique. En effet c'est dans cette région que se trouve la plus grande concentration mondiale de ressources pétrolières. Les stratégies américaines et européennes consistent à générer des guerres civiles multi – confessionnelles afin d'empêcher l'unité de la résistance. En effet plus le peuple arabe sera divisé, plus il sera difficile pour lui de résister efficacement face à l'impérialisme.

Après de très fortes mobilisations anti guerre au niveau international qui ont fait descendre des millions de personnes dans la rue pour protester contre la guerre sans limite, la classe dirigeante a tenté de nous faire croire que « la guerre était finie ». En réalité, les pays impérialistes n'ont fait que déplacer leurs armées d'un pays à l'autre, comme par exemple l' Italie dont les troupes se sont retirées d'Iraq pour aller envahir l' Afghanistan et le Liban.

La commission permanente Moyen Orient à mis en place une mailing list afin de permettre à notre courant de se coordonner et d'échanger les différents contacts qu'ils peuvent avoir au Moyen Orient ce qui facilitera la préparation d'échéances anti guerre.
En aôut prochain, en Italie, les camarades se préparent à bloquer la construction des bases militaires à Vicenza et à organiser, en septembre, un camp sur le thème de la guerre.

La victoire de la résistance libanaise face à Israël en 2006 à redonné espoir au peuple arabe car elle a démontré qu'une victoire face à l'impérialisme était possible. En tant que révolutionnaires nous avons un rôle fondamental à jouer dans la reconstruction d'un mouvement anti guerre fort . La guerre au Moyen Orient touche non seulement le peuple arabe mais également les travailleurs des pays impérialistes dont les conditions de vies se dégradent considérablement alors que les budgets militaires ne cessent d' augmenter.
Le seul mot d'ordre qui soit digne des révolutionnaires aujourd'hui doit être : solidarité avec la résistance !

Journal du camp

Antoine — 2007-08-15T18:08:22Z

Un journal a été distribué chaque jour, en français, anglais, italien et castillan.

- 2007 - France

La lutte des LGBT

Antoine — 2007-08-15T17:47:06Z

Discours au forum sur le sujet de l'"oppression, famille et normes de LGBT" (LGBT = LesbianGayBiTrans) par Nina Trige Andersen du Queergroup de l'alliance et de la SÈVE Rouge-Vertes - section danoise du quatrième international

Je commencerai cette intervention avec un qoute à partir d'un feuillet distribueré à la fierté de 1990 à New York : les "pédés ont lu ceci ! Chaque jour vous réveillez vivant, relativement heureux, et un être humain de fonctionnement, vous comitting un acte rebelle. Vous en tant que pédé vivant et fonctionnant êtes un révolutionnaire." Actuellement, les personnes gaies étaient mortes pendant des années des SIDAS sans la réaction de la société. Le problème du SIDA a été ignoré et des personnes gaies ont été dites que la maladie était la punition de Dieu pour vivre contre la nature. Aussi longtemps que la classe régnante a cru le SIDA était seulement dans l'environnement gai, aucune mesure n'a été prise au traitement ou empêche la maladie. Les maladies sexuellement transmises telles que des SIDAS sont encore associées à la promiscuité et à l'homosexualité - et pour ceci il tabooed fortement. Le mouvement gai radical montant il y a 20 ans combattait pour la visibilité, non effrayé de provoquer ou caler le bourgeousy. L'action directe de radical telle que la fixation dans les rues à Mourir-Institut central des statistiques soi-disant était des outils dans la lutte du mouvement. Dans quelques parties du feuillet de 1990, la colère et l'hostilité vers les personnes droites et la société droite est très forte. Cette expression devrait être comprise dans le contexte de l'oppression sociale, politique, économique, et fysically violente lourde du gay et des personnes de transgender. Aujourd'hui la conformité et la commercialisation assure les LGBT-mouvements peuvent dedans des pays. Le combat n'est plus porté sur des demandes radicales de la droite d'agir étrange l'en public. Les demandes du gai-mouvement traditionnel est beaucoup d'endroits concentrés sur la droite au mariage et à l'adoption. N'importe quelle critique des structures sociales existantes est amortie en tant qu'étant trop provocatrice, trop peu réaliste. Dans ce processus, trangendered des personnes, pauvres personnes de LGBT, pédés non blancs qu'etc. sont sacrifiés dans l'aspiration à inclure dans la normalité. Car les révolutionnaires ceci n'est pas notre jeu. Nous avons une perspective plus large que ceci, comme Claudia a expliqué (le haut-parleur précédent au forum, d'Italie). Nous n'avons pas peur de rendre la classe régnante unfomfortable. Notre vision de lutte étrange est plus que la droite d'établir des familles nucléaires plus monogames. Penny (principal camarade du quatrième international) expliqué hier à l'éducatif pourquoi l'établissement de la famille est répressif et une pierre principale dans le système du capitalisme. Beaucoup de gens - aussi du côté gauche - mettent toujours le forwad l'idée que l'homme et la femme vivant dans monogamy, soulevant childring, est la manière normale d'organiser la vie sociale. Que les meilleures conditions d'éducation pour des enfants vit avec deux parents, homme et femme. Mais, comme Marx dit : "l'être humain n'est pas quelque chose de défini, il ne vient pas d'en dedans. En sa réalité c'est la conséquence des relations sociales." Il y a une relation dialectale entre les normes de société et les actions des personnes. Comment nous exprimons notre genre, notre désir, comment nous organisons notre vie sociale est affecté par les idées de la classe régnante. Idées qui reflètent et reproduisent des conditions et des relations matérielles de puissance dans la société. La libération des idées de la classe régnante est une étape centrale vers une réalité socialiste. Les révolutionnaires ne demandent pas aux établissements répressifs tels que la famille, Vatican ou l'état de capitaliste de faire de la place pour peu de plus de gens. Pendant que les révolutionnaires que nous sommes comitted à la destruction de ces établissements répressifs et aux constructions d'une nouvelle réalité socialiste basée sur des idées de la démocratie, pas hiérarchie, sur des idées de socialisme, pas capitalisme. Une demande transitoire révolutionnaire est donc pas le droit pour que les personnes gaies se marient et de vivent dans le silence dans les murs de la famille institutionnelle. Une demande transitoire révolutionnaire peut être un pacte social sans le respect du genre, de l'orientation sexuelle ou du nombre de personnes impliquées. Un pacte qui permet pour fournir la sécurité de fin sociale entre les personnes qui choisissent ceci. Un pacte qui ne favorise pas une forme de la vie sociale au-dessus de d'autres. Une autre demande centrale est l'indépendance économique de la jeunesse. Les jeunes ont besoin d'indépendance économique pour pouvoir en mesure au leavve d'une famille qui les oppriment en raison du genre ou de la sexualité. La famille est un élément central en cours de discipliner de nouveaux ouvriers par une structure patriarcale de hiérarchie et d'autorité. L'établissement de la famille nous enseignent à agir selon les espérances de la société. Ceci inclut un heterosexist disciplinant qu'expérience de beaucoup d'enfants et de jeunes dans le cadre de la famille. Si une expérience de jeune disciplinant pour être transgender, pour être homosexuelle ou être simplement trop indépendante, ils a la possibilité pour laisser la famille et la recherche des nouvelles communautés sociales qui ne seront pas accablantes des idées et des désirs de la jeunesse. Peuplez souvent le séjour chez la famille parce que la seule alternative est la rue. Car les révolutionnaires la lutte pour l'indépendance de la jeunesse, économique et social, est une demande centrale, parce que l'indépendance est nécessaire pour de nouvelles idées rebelles de rester vivante et se développer. Je finirai par une autre citation du feuillet de fierté du mouvement étrange des années 90 : "les soeurs fortes ont dit aux frères qu'il y avait deux choses importantes à se rappeler au sujet des prochaines révolutions. Le premier est que nous obtiendrons notre âne donné un coup de pied. La seconde est que nous gagnerons." Une armée des amoureux ne peut pas desserrer.

Informations pratiques

Antoine — 2007-08-02T01:46:38Z

Un camp international et autogéré de jeunes révolutionnaires

C'est pour ça que cette année, des centaines de jeunes de nombreux pays se retrouveront la dernière semaine de Juillet dans le sud de la France, pour échanger leurs expériences de luttes, discuter des perspectives, et faire la fête.

Il s'agit d'un camp de jeunes, organisé par les JCR et tous les jeunes qui sont à la LCR, et avec des camarades des autres sections de la 4e Internationale.

C'est un camp autogéré, où tout est discuté et pris en charge collectivement : nettoyage, bar... On essaye d'y mettre en pratique nos idées (dans les limites d'un camp d'une semaine), et de vivre une semaine sans racisme, sexisme, homophobie...

Il y a des forums, en plénier, sur les grands axes de la situation politique, et sur nos réponses ; des ateliers, en plus petits groupes, sur des aspects plus précis, avec des exemples des luttes que nous menons ? ; des formations sur les bases de notre courant politique, sur l'histoire des révolutions ? ; des fêtes tous les soirs...

Les débats sont organisés avec des participants de tous les pays... et des traductions. L'idée générale étant de discuter de tous les aspects de la situation internationale, des attaques des classes dominantes, des luttes des opprimés à travers le monde, et aussi de la société que nous voulons construire et des moyens pour y arriver.

Prix : (France) 140/155 euros + transport [tarifs et infos précises en nous appelant].
(Belgique) 250 euros, le transport en car inclus. [Si tu y vas avec tes propres moyens, tu ne paye pas le bus bien entendu].

Menu : inclus (aussi menu végétarien)

Ce qu'il faut emporter : une tente, un sac de couchage et un petit matelasdes ; couverts et gobelets (de préférence pas en plastique)

C'est où, ce camp ? : Barbaste, prés d'Agen, dans le sud-ouest de la France. La température peut être élevée, donc casquette, crème solaire, maillot de bain sont de rigueur !

Tu as encore des questions ? Contacte nous alors via [France] jcr@jcr-red.org ou 0148704230
[Belgique] info@sap-pos.org ou 0485/087720.

Présentation

Antoine — 2007-08-02T01:19:02Z

Des luttes ont lieu dans le monde entier, du CPE en France, aux luttes étudiantes en Grèce ou au Chili. Dans toute l'Europe, les politiques néolibérales sont contestées, alors que de l'Amérique Latine au Moyen-Orient, l'anti-impérialisme se réveille. En Afrique, comme en Asie du Sud-est, les peuples victimes d'une exploitation insupportable se révoltent, alors que ceux qui fuient vers les pays riches sont victimes des politiques racistes. Lorsque l'on dit que nos luttes n'ont pas de frontière et que la révolution ne se fera pas dans un seul pays, ce ne sont pas des images : face à une classe dominante qui mène une politique destructrice à l'échelle du globe, c'est toute une génération qui se lève aux quatre coins du monde.
La LCR est membre d'une organisation mondiale : la Quatrième Internationale. Chaque année, nous organisons des Rencontres Internationales de Jeunes qui rassemblent des centaines de militants de toute l'Europe et même au-delà. Cette année, elles auront lieu du 21 au 28 juillet en France, près d'Agen. Ce sera l'occasion de faire le bilan de l'année et de rencontrer nos camarades du monde entier dans un cadre festif. Pour tout renseignement, n'hésitez pas à prendre contact avec les JCR.

Pourquoi les gouvernements veulent-ils casser les contrats de travail ? Comment empêcher les patrons et leurs gouvernements de nous reprendre nos acquis sociaux ? Comment approfondir les liens entre les luttes de la jeunesse et celles des travailleurs ? Comment passer d'une lutte défensive sur le CPE, la LEC et le CNE, à une lutte offensive pour gagner de nouvelles avancées sociales ? Comment lutter contre l'Etat, qui passe des lois contre la majorité de la population, et réprime ceux qui contestent ? Quel projet de société opposer aux projets des classes dirigeantes ?

Dans le mouvement, nous avons commencé à trouver des débuts de réponse. Mais c'est difficile de prendre le temps de résoudre ces problèmes entre les blocages, AG, manifs, actions... Pourtant, on se rend bien compte que nous avons besoin de trouver des réponses, et donc de prendre le temps de discuter : nous devons comprendre le monde pour le transformer !

C'est pour répondre à ce type de besoin qu'un camp international de jeunes est organisé chaque été, par les JCR, la LCR, et la 4e Internationale (regroupement mondial d'organisations révolutionnaires, auquel appartient la LCR). Il s'agit d'une semaine de débats et de fêtes, avec quelques 500 jeunes militants, sympathisants, ou curieux, venus de toute l'Europe, mais aussi des Philippines, du Venezuela, du Brésil, du Mali, d'Afrique du Sud,...

Le but est d'échanger sur la situation politique et les luttes dans nos pays respectifs, apprendre des stratégies des autres, leur expliquer les nôtres (et dans de nombreux pays, la demande est plutôt forte pour apprendre des grévistes français !)... C'est aussi l'occasion de prendre le temps, pour comprendre le fonctionnement du système capitaliste, les relations entre pays impérialistes et pays dominés, l'origine des préjugés racistes, sexistes, homophobes, le bilan du stalinisme et de son effondrement,...

Pour mener tous ces débats en profitant de la présence de camarades d'autres pays, il y a un système de traduction simultanée (assuré par des militants bilingues). Ce camp est en même temps un espace d'échange et de discussion politique, et un lieu pour mettre en pratique nos idées. Même si une semaine, c'est un peu court pour construire une autre société, c'est suffisant pour expérimenter des rapports sociaux libérés des contraintes quotidiennes : exploitation, concurrence, pression, retard, agressivité... C'est un lieu où sont bannis les comportements sexistes, homophobes, racistes... Toutes les tâches à effectuer pendant le camp sont réparties collectivement entre tous les participants : ménage, bouffe, SO, bar... La semaine est rythmée par les débats, les films, les fêtes... De plus, il existe une monnaie interne au camp, qui permet de ne pas reproduire les inégalités qui existent entre les différents pays. Le taux de change est différent selon le pays d'origine, ce qui permet qu'on paye une bière au même prix que dans notre pays d'origine (et non au prix français quand on vient de Pologne par exemple...).

Bref, c'est une semaine pour faire le plein de débats et d'expériences, et revenir à la rentrée avec encore plus de rage et d'efficacité contre ce système !

Cette année, le camp coûte 125 euros (nous organisons en plus des cars collectifs pour y aller). Pour s'inscrire, il suffit d'envoyer un mail à jcr@jcr-red.org ou de voir un militant, et de payer 20 euros d'arrhes (le reste du paiement peut être échelonné). Inscrivez-vous vite !

International Revolutionary Youth Camp----

Programme des Rencontres Internationales des Jeunes (RIJ) 2017

Dimanche 23

Lundi 24

Mardi 25

Mercredi 26

Jeudi 27

Vendredi 28

Samedi 29

Partout dans le monde, solidarité internationale avec les migrantEs

Déclaration de soutien à l'autodétermination du peuple sahraoui

Plenière et formation sur la construction de partis anticapitalistes larges Contribution au nom de la délégation grecque (OKDE-Spartakos, section grecque de la Quatrième Internationale)

De retour du camp international des jeunes anticapitalistes à Fumel

Pour l'unité des luttes des travailleurs, des opprimés et de la jeunesse !

Programme des RIJ 2011

Rencontres internationales 2011 en France

Pourquoi le camp coûte 135 euros ?

Comment faire baisser le prix du camp ?

Aspects pratiques

Comment y aller ?

Bâtir une direction politique, pour imposer une alternative au service des travailleurs et des démunis

Non à l'agression impérialiste en Libye ! Non au dictateur Kaddafi !

Devant l'érosion du pouvoir d'achat, imposons l'échelle mobile des salaires

Echo des luttes

Déclaration de l'association NEDJMA

La nécessité de l'organisation

Pour l'auto organisation des masses populaires ! Pour l'élargissement du mouvement aux autres secteurs

Non au libéralisme ! Non au libre marché ! Pour une politique au service des besoins du peuple !

Solidarité avec les travailleurs et les jeunes de Tunisie !

Résister à l'hystérie, au populisme et à l'indifférence face à l'islamophobie

Liberté pour les emprisonné-e-s et poursuivi-e-s à Khouribga, Missour, Figuig, Oujda, Marrakech et Agadir !

L'université d'Agadir 2010 : une dynamique de lutte populaire et démocratique

L'université d'Agadir 2010 : la lutte continue malgré la répression, le blocus et les arrestations

Maroc, juin 2010 : un mois de plomb de la « nouvelle ère »

Pour la convergence des luttes contre l'oppression

Algérie - Victoire de la grève des cheminots

Les détenus du Bassin Minier de Gafsa, 3 mois après leur libération conditionnelle : Notre patience ne saura durer longtemps !

Forum LGBTI

Oppression, homophobie

État des lieux – droits des LGBTI

Luttes pour la libération sexuelle

Photos du camp 2009

Environnement et changements climatiques

La gauche anticapitaliste internationale à la conférence de Belém

RIJ 2009 : Sous le soleil de l'internationalisme !

Impérialisme et internationalisme

Le débat classique

Lénine

Rosa

Traits essentiels de l'impérialisme

La nécessaire « révolution permanente »

Manifestation du PST pour le 1er Mai 2009

Mobilisations étudiantes en Espagne

Déclaration finale du Forum international de Beyrouth

Boycott : déjà 10 universités britanniques occupées pour faire cesser des collaborations avec Israël

Interview d'Akrour Saddek, du PST d'Algérie

L'école de la jeunesse rouge du RPM-M KKK a eu lieu

Photos du lieu d'organisation du camp 2009

Stathis Kouvélakis - La Grèce en révolte

Mike Davis - Sur la révolte en Grèce

Communiqué unitaire suite aux arrestations lors de la manifestation en solidarité aux luttes sociales en Grèce.

Communiqué de la gauche révolutionnaire grecque

A bas le gouvernement des assassins ESCALADE DE LA RESISTANCE, RENVERSEMENT DE LA POLITIQUE DE LA REPPRESSION, DU SOUTIENT AU CAPITAL ET DU RACISME

Premiere mobilisation en France pour les evenements en Grèce

Appel à la mobilisation suite à la mort d'un jeune de 15 ans en Grèce

Point d'info sur la situation en grece

Italie : automne chaud pour Berlusconi.

Appel de l'Université occupée de « La Sapienza » à Rome

Grève générale en Italie contre la réforme de l'éducation

Journée de grève générale en Italie

Meeting : les luttes étudiantes

Réunion de la délégation française : thème "la rentrée"

Le MOA-AD : Un effort de paix sincère à Mindanao, ou un complot pour la survie de Gloria Macapagal-Arroyo (GMA) ?

L'emploi de tactiques « Diviser pour régner »

Mesures calculées

Aspirations des Bangsamoros contre aspiratiobns de GMA à la survie

Un projet de paix venant de la base

La gauche radical en Europe

Réunion de délégation française sur le NPA

Bilan du camp 2004

A bas le gouvernement des assassins
ESCALADE DE LA RESISTANCE, RENVERSEMENT DE LA POLITIQUE DE LA REPPRESSION, DU SOUTIENT AU CAPITAL ET DU RACISME